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楼主: 小迪

小迪的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-9-18 13:54:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-18 19:22 编辑

20230918

第一周测验分数:50

提问:
今天先请大家回答一个问题:像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦,你是什么感觉,有什么想说的?
答:会有“无价值”感,不在平时的频道里,与平时的知识连接不上,就像成了一个什么都不懂的孩子,但这个孩子对卦是有感觉的,会深入到里面,有应有比,与卦成为一体,卦就是卦,就是我的卦。这时再体会用已有的知识去理解卦辞爻辞,有隔离感,有随时抽身离开的感觉。

老师回复:
无价值感和小孩对卦本身的感觉之间,形成一对胜负手,他们博弈的结果把我们带到不同的世界。同时也成就了我们的日常模式——胜负手模式
博弈的模式
这种模式功能特别低下

小功法记录:

事件(事物)描述:描述参加第一周测验的过程。本来心里快速就有了正确答案,但怀疑,认为自己不够认真,以前总是吃这样的亏,加上同学们纷纷失误,于是就在认真回忆,找蛛丝马迹,过度分析,以致于选了错误答案。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
测验时
末(上)
痔痛而脱离现场
上六
震卦
本(五)
怀疑
六五
根(四)
心里快速有了正确答案
九四
测验前
末(三)
看到同学们纷纷出错
六三
本(二)
不要出错
六二
根(初)
要通过测验
初九

裸对感受:
上下卦都是一样,力量很强,但无应,而没有一个督导者可以站出来提示大家,所以所后就脱离现场下蛮力气。
心术不通,九四成为了阻碍,世界无法撞进心里来,直接与初九相遇。
如果初九有所调整,给到九四力量,九四就不会被六五乘而自我否定,反而能担起重任。
如果可以再重复一次,两个震卦放在一起,阴爻的力量就被阴爻体现出来了,而有了生的感觉。


师说:
跟大家继续说说用卦的事儿
用卦,跟用什么东西一样,第一步要做的肯定是把卦“拿来”,握在手上
用卦是一件精神世界的事儿,所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了
这就是裸对了
裸对,大家要首先要做的是裸
先得把自己“裸”出来
这个卦,一般说来我们什么都看不懂,平常没这么干过事儿,只要要求自己专心的投入到卦中,就能在不知在不觉中实现了“裸”
往往,一开始会出现无聊、呆不住等现象
这种现象发生的过程,就是“裸”在实现中的过程
过了这个无聊、想走的阶段,我们和卦之间,就像在公共浴室的大池中,与其他人之间的赤裸相对了
在公共浴室的大池中赤裸相对的人,一般都不认识
你也不会对她有更多实质性的理解和期待
只是就这么共处一处而已
对他(们)这个(些)人,看不懂个什么
但就是共处一处
对此我们不会产生什么思想,不会产生什么有条有理的计谋
一句话,脑子空空的,就那么共处一室
接下来,我们会变得越来越安静了
似乎适应了这种不常见的裸对
心口那口气落下去了,脑子里的强直也松掉了
身上某些紧张的感觉,也消失了
云淡风轻的你,会逐渐发现现场的有些事实
比如本卦总体上给你个感觉,像是个什么东西
上下卦像个啥
接下来你可能会注意到,本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作用
等等
很多蛛丝马迹,会见次进入你的意识
你感觉到这个卦活了
如此,你便是进入到这个卦中了
慢慢的,你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....
一些完全从卦里生出来的“意识”,明了,会时不时的出现
而不是从脑子里塞进去的
如此这样安静的呆着,内生的意识这样生生的出着
某个时候,你觉得可以了
这儿卦,我了解理解差不多了
至少是这次差不多了
就可以停下来了
也可以继续保持这种状态去干别的事儿
其实这种状态是至关重要的,是你的另外一个更智慧的频道
能不出来是最好的了
你可以继续开着这个频道去生活
获得这个频道的永久性运行,其实是我们学习的最终目标
但对卦的工作是可以暂时告一段落的。
我们把裸对过后的这些发生,叫做对卦的沉浸式体会
今天就说这些
明天接着跟大家说说,我们暂停了对卦的沉浸式体会,接下来可以做什么



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 楼主| 发表于 2023-9-19 10:29:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-19 10:31 编辑

20230919

一、提问:
你去做这种沉浸式体验的时候,感觉是什么?
答:昨天测验做错,就是因为想多了,这个想多跟我的痔有关,怕错而不相信自己,如果最初那个正确答案不出来得这么快,还勾不出那个痔来。所以当进行沉浸式体验时,就会强烈感受到与对错没什么关系,什么志痣痔都没有了,体验就对了,反复进出又上下左右等多种体验后,就会得到一些感受,感受很真实,很明确,就像小时候在河里游泳,是我驾驭了河水,还是河水驾驭了我,还是我们共同寻找一个合适的相处的方式,都不重要,总之是我确实在河里游泳。补充一点,这种沉浸式体验容易直接成卦。

二、小功法记录:

事件(事物)描述:
机构来了一位新的行政人员,其实也来了有2个月了,但是这位同事的行事风格就是推一切工作和责任,造成机构其他同事都不舒服。昨天又发生了类似的事,她的回应是正在帮另一个同事填表,很忙,我不知道你们那边缺什么东西。我觉得需要和她把界限建立清楚,把她逼回到自己的位置上去,她才有可能看到她要做的事。于是很细节地问她,把这类事确定下来该谁负责,如果该她负责那什么时候通知她适合。今天同事们又在说那位新同事对他们的影响,说那位同事内心很脆弱,怕她受伤了,不敢说重话。我回忆昨天这个过程,认为自己没做错。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
今天
末(上)
别出内外
上六
本(五)
监督行为,不偏离正路
九五
根(四)
维护关系
六四
昨天
末(三)
才能同事
九三
本(二)
建立清楚界限,各归各位
六二
根(初)
我要把事做好
初九

祼对感受:
像一支军队整整齐齐,编制有序,每一爻都相应又当位,团结一致。卦内2个坎卦2个离卦,水在火上,水润下,火炎上,动力运行相交,水被火蒸发为汽(气),精气神都足。一根阳爻、一根阴爻,又一根阳爻、一根阴爻,这样的排序让我感觉很有节奏且适合,不偏不倚,有阴有阳,不过于刚烈也不过于柔情,让我想到了父母关系,如果这样互相配合又互相约束,孩子肯定能长好。

三、师说:

从对上周情况的检查来看:问题出的最多的地方是,大多数人认为我们讲过周易这本书的成书过程。
我们在导读当中说过卦从没有语词到有,这表明我们在退化。
从语境和内容的完备详实程度来看,这不算是在家成书过程,而是在讲成书过程所说明的问题。
正如有同学在私下跟我交流这个问题的时候的看法:这显示出我们该怎么样听人说话这么个问题。
学习周易是要细致准确的研究事实。怎么样听人说话这还真是个基本问题。
测试显示出来的另外一个方面的普遍性特点是:大家没太注意每天讲述开头的时候的那句话。
每天开头的那句话是:给大家说说关于什么
总的来说,大家是基本上掌握了我们这一轮阅读所需要的基本知识的。
但显示出来基本习惯上的问题不少。
这也就显示了我们说的裸对和沉浸式体验的功课的必要性
我们的内心戏太多,裸不起来。
这是普遍的问题,是我们阅读经典的终极目标。
昨天我们给大家说了,裸对之后的沉浸式体验。今天先请大家回答一个问题:你去做这种沉浸式体验的时候,感觉是什么?
下午跟大家说一下,在沉浸式体验当中的位、阴阳和爻间关系等要素。



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 楼主| 发表于 2023-9-20 09:17:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-20 21:06 编辑

20230920

一、提问:
根据你在小功法练习中的体会,说说什么是卦主?
答:
主卦卦主是“我造人,人做事“里的我,偏内偏根本一些,资源都在这里,就看我紧成了什么样,这个卦的核心就是什么样
成卦卦主是我造出来的人,偏外偏末一些,因为人做事的过程中产生了一些或困难或迷惑的感受,而成了本卦。
虽然做事的人是被我造出来的,但没有固定的上下级关系,有可能是人作主导,也有可能是我作主导,因为生活里的吉凶就是由我和人之间的不同关系产生的。也就是说,我觉得因为事不同,成卦之主与主卦之主是有各种关系的。

二、小功法记录:
事件(事物)描述:
昨天和今天都干分辨的事,朋友发了一些连接过来,让我分辨一下有没有问题。看了之后,有发现确实存在问题的,也有只抓到人家的结论不顾前提条件而产生误解的。这个过程让我对自己的变化好奇,以前我是不能如此清晰地捋顺的。恰好昨天有位同学说从我的分享中感觉到我变化很大,然而我自己无感,但是这两天连接做了分辨的事后,我发现真的有不同。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
不同
末(上)
随起随伏
上六
本(五)
心细
六四
根(四)
心虚
六三
末(三)
过日子
九三
本(二)
常态
六二
根(初)
我就是我,还是爹妈生的那个我
初六
祼对感受:
最关注的就是那根阳爻,鼻子还有点酸,舍不得不下蛮力,但又知道自己不应该这么强,所以经络不通,总是疙疙瘩瘩的,需要继续修身。把这一段感受描述出来之后,完成了自责,再看卦,就觉得这个阳爻是主卦卦主,它带领着大家整整齐齐向前走,一个都不少,就像坦克一样,向前无阻力。对外展示是阴,可以卑下,但前进的脚步不停。接着发现最明显的不同就是上六,是成卦卦主,可以带着我的兵跟着你起伏,是时行动。


三、师说:
补昨天记录
虽然很晚了,还是把今天的内容跟大家说说。
今天跟大家说说卦主。
在这里并不打算下个什么定义。
当我们裸对进入沉浸式的体验后,可以留意一下这个卦哪一爻似乎特别突出。
然后体会这个突出的爻,看看他是在代表这个卦能成为这个卦的核心因素?还是代表这个卦本身的核心?
确认以后,再看看有没有另外的爻突出出来。
再确认这爻是此卦能成为一个卦的核心因素,还是此卦本身的核心?
决定这个卦能成卦的爻,叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻,叫主卦卦主。
成卦卦主和主卦卦主,都叫卦主
完毕

给大家说说,卦的总体意义和方向
一个卦,因为有事才确立下来的。所以我们关心一个卦,一定是在关心一件事情
那么这件事情的总体意义和方向是什么,往往显得很有价值
什么是意义呢?
意,是我们心里所想所惦记追求的;义,是真理规律和是非正邪的标准。
意义,联合起来就是:我们所思所想所追求和推动的,是符合客观事实和规律的,正确的。
既然是正确的,就是得了神的加持的,一定会坚定不移的推动,心中不犹豫的。
我们所秉持的意义,往往推动着事情的发生和发展
这个对应着卦的成卦之主,和联系着卦的主卦之主。
什么是方向呢?
方是行动,是运行。向,方位
合起来,就是行动的去向
或者趣向
事情发展的去路和终点,态与势
方向对应着主卦之主
一个卦所显示的事的诞生,背后最根本的推动是人心中的意义
一个卦所显示的事的态与势,背后最根本的动力是方向
诞生与意义,方向和态势,一内一外,都是活的
或者的东西,你从来没见过他,你也能识别出他来
你不理解它,也能识别出他来
所以,在裸对的时候,他们是会自动的来撞你的眼睛、撞你的心的
并且因为你足够安静,所以你是能发现他们的
关怀总体意义,可以抓住事情的起因,我们的出发地初心
关怀方向,可以抓住趋势和预测结果
两相对照,给我们提供了调整的窗口
这是卦本身的价值——记录和关注事物的价值
也是我们包括学习周易在内的所有学习的意义(追求)和方向(价值)
今天就说这些了


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 楼主| 发表于 2023-9-21 18:08:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-21 18:15 编辑

20230921

一、提问:
今天提请大家回答的问题是:卦主现象,显示卦中的爻之间,存在着主客(主从)关系,从浸入式体验中能发现和体会到卦主,那能不能体会到“客”或者“从”?
答:能,今天的功法练习开始确定错了爻的内容,成的卦就没有主从关系,整体体会了一阵也没感觉。重新确立起卦的目的,再梳理事件进程,调整了爻的内容,这时出来的卦就明显有了主从关系。同时也能感受到,是一种自然现象,必须得有主有从,就像组织建立起了规章制度,就得按规章制度办事一样。
另外:体会主从关系,又再次梳理了成卦卦主与主卦卦主的含义,对卦的总体意义和方向有了体会。

二、小功法记录:

事件(事物)描述:
工作要求必须得和一个家庭访谈,对这个家庭的前期认识,让我觉得父母自身有很大的问题,谈什么都不能促进孩子成长,而一直不知道如何进行这次访谈。临谈之前,使劲找了一个角度,认为既不会把父母戳得太狠,直接把孩子带走了,又能促进孩子进步,不管父母理解到多少,只要意识到了,多少都能有点改变。结果没想到这个点就是父母矛盾的问题点,接下来就刷新了我对这个家庭的认识,而有了工作方向。回顾这个过程,发现谈之前,以为调查研究做到位了,实际上并不是。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
访谈时
末(上)
工作有了新方向
上九
噬嗑卦
本(五)
接受到另一个维度的信息
六五
根(四)
使劲找到一个访谈角度
九四
访谈前
末(三)
不知道怎么谈
六三
本(二)
父母的问题很严重
六二
根(初)
必须访谈
初九

祼对感受:
整体感觉,先大口吃东西,狼吞虎咽,没有细细咀嚼,吃不出什么味来,但能消除饥饿感,然后小口慢嚼,而感受到了丰富的味道,享受食物。
关注初九和九四两根阳爻,初九是整张嘴巴中能活动的下颌,为成卦之主,九四为大口的上颚,也是小口的下颌,是转折点也是初九的输出,为主卦之主。
初九的刚强有力,使九四不得不强打起精神,初九为主,九四为从。

三、师说:

跟大家说说,一个卦中两个中位爻的阴阳跟全卦结构的关系。
在一个卦中,存在着两个中位爻,分别是2位和五位。这两爻的位置分别居于上下卦的中间位置,在结构上直接连接自己的上下两爻而成为上下卦枢纽,将由这两个位置上的爻,来代表着上下卦的本。
二爻的爻位属性是阴性,五爻的爻位属性是阳性。两爻位置本身具有阴阳异性相吸的相互作用
使上下卦之间,具有天然的内在联系(结构力)
并且这种天然结构的特点是阴下阳上
由此决定事物两部分之间的内在一致性的作用力之间,总是显示在事物之外。比如投射型认同
换个角度看则是,事物内部总是有一种分裂趋势
比如所谓生本能与死本能
生与克
这是中位现象的基本作用
这是首要的
在此基础上,两个中位上的爻的阴阳属性,其他爻间关系,上下卦类型等等,使得天下万类变得多姿多彩
今天就说这些


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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:29:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-22 17:40 编辑

20230922

一、提问:
今天提请大家回答的问题是:两个中位的存在,会让你联想到些什么?

答:看着今天的卦来回答这个问题,心里波涛汹涌。两个中位两个本,而产生两个不同的末。看似越发地不同了,但下卦的末是上卦的根,有这样的根就会有这样的本,上卦的末决定着能否外合,而决定能不能稳定下卦的根。于是就体会到了,两个中位的阴阳动力的方向不同,能促进系统稳定。

二、小功法记录:

事件(事物)描述:
妈妈说她看不懂儿子发的朋友圈,我挨个给她讲是什么意思。讲的过程中,有两个感觉,一方面是觉得现在孩子要表达什么太过简单,以照片或视频为主、文字为辅,在他们年轻人肯定能明白是什么,有些还包含着网络流行的梗,好像儿子也并不在乎其他人能不能有共鸣;另一方面觉得妈妈并不关心儿子的生活,在给妈妈讲的时候,妈妈只是淡淡地回应一下,以妈妈平常的反应来看,她只是表达看不懂而已,并是想要看懂。好像儿子和妈妈他们两人之间都并不期待互相了解。我有点迷惑,这样的家庭关系对吗?
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
儿子
末(上)
不拘小节
上六
本(五)
和世界一体
九五
根(四)
生长中
九四
妈妈
末(三)
只关心大家是否按我的标准吃
九三
本(二)
我在我的世界里
六二
根(初)
所有的都确定了,不再变化
初六
祼对感受:
看着上下两个卦,就感受到老人背驼着孙子的场景,虽然两个发展方向或关注的方向不一致,孙子向上向外,老人向下向内,但并不影响老人与孙子的关系,上下卦每一爻都相应,那样的严丝合缝。
九三和九四特别让我关注,九三是成卦之主,为下卦之末,但也是上卦动力的根,促进上卦向上向外生长。
六二与九五的阴阳动力在内部呈分离趋势,交于外合于我这里。

三、师说:

给大家说说,把上下卦分别作为一个整体,来把握一个卦
三画卦总共有八个
他们的五行性如表所示
  
如此,每个卦便是两个五行的结合



阴阳两种动力,运作出天下万类。
以五行论,天下万类区分为五种类型
阴阳到五行,是一个由2到万,由万到5的游戏过程。这个过程简化了卦的结构描述——不是六个阴阳而是两个五行。
大家多体会这个描述结构,看看他有什么特点和用处


这是第三卦屯卦,用五行的方式定义这个卦,便是雷上面有水
我们可以自己充分琢磨一番。然后看看挂爻辞





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 楼主| 发表于 2023-9-23 16:09:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-23 22:31 编辑

20230923

一、提问:
今天继续请大家回答一个关于中位的问题:两个中位的位置阴阳正好相反,这会让想到些什么?

答:上下两卦没配合好,都有点不及或都太过,没守好位置,两个中位的动力相向而行,就合不到外面去。

二、小功法记录:

事件(事物)描述:
新来的同事突然辞职了,也没在群里说一声就悄悄退群了。我心里有点过意不去,为能把工作做好,我怼过她两次。这个同事是一个内心很脆弱的人,讨好所有的人,但她从来没讨好过我,这让我发现自己在工作中比较严肃,又有错就会立即指出来,估计让她觉得我不好接近。又转念想,她确实不适应工作,分不清事情的轻重缓急,在组织中也找不到位置,常常说出来的话都是站在组织之外对组织成员的评论,而不是对事情进行协商,搞得所有同事做事都受阻,反思之前我怼她的行为,是为了促进工作顺利开展,没有问题。但还是觉得过意不去,就在与组织的关系和与个人的关系之间跳来跳去。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
我与个人的关系
末(上)
认为伤了新同事
上六
解卦
本(五)
我的行为很有个性
六五
根(四)
解决问题
九四
我与组织的关系
末(三)
大家都能好做事
六三
本(二)
我为组织做事
九二
根(初)
我是组织里的人
初六
祼对感受:
看到这个卦想到了两种场景,一种是雷雨交加,会让人感到害怕,会担心殃及到自身。另一种是天上雷电大作,地上的河静静地流淌,这时不会让人害怕,会觉得只是一种自然现象。这时我有点明白我的问题在哪里了,在打雷时,水也太过活泼,可以静一点,柔一点,二爻变为阴;或者把自己的行为上的个性真实纳入到组织中来,不否定自己有个性的行为,五爻变为阳,正气凛然,该打雷就打雷,完了立即就收。
最吸引我的还是两根阳爻,九二为成卦之主,是整个卦的意义,九四是主卦之主,目的是要解决问题的,不是要把同事搞难过的。
两个中位的阴阳相反,上下卦没配合好,不太和。

三、师说:
今天我们梳理一下两周以来所讲的
首先,无事不起卦,我们每次面临一个卦,都意味着我们正在面对一件事
为一件事情而谋
这个情形,跟我们接下来的读书活动的情形是不同的
我们接下来要联系面对64卦,而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
即便有什么事,也大概率不会跟我们读卦进度相符
这就提示我们,接下来的读卦,跟平常用卦是有些不同的
六十四卦,题中之意:世间悠悠万事,归结起来不过是六十四件中的一件
天下就六十四件事
周易就是这天下事的“字典 ”
所以我们接下来要干的活儿,就是读字典
读字典容易把人读出毛病
——字总是在语言环境中才有价值,卦总是在具体的事中才有用处
读卦基本上要脱离具体的事,所以容易读出哲学、文学等消遣之学
有的甚至还是病态之学——比如哲学,就是精神病人的呻吟——我已经不知道我是谁了,也不知道我从哪里来,更不知道我要去哪里,所以哲学就是不断呻吟:我是谁?我从哪里来?我要去哪里?
——中国人是没有哲学的,因为我中华民族不是精神病人的民族
总之,我们读周易要注意魔读出毛病
这是第一
我们接下来要连续面对64卦,而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
第二,要避免把周易读成文学作品和哲学作品,我们要特别注意爻的内容的具体性和准确性,以及他们的主题一致性
看事物,描述事物,框架不同、面向不同、目的不同,都能得到不同的结果。做心理学学徒的时候,李子勋老师推荐我看过日本电影《罗生门》:同样一个杀人案件,不同的人那里完全不是同一个故事。’
八卦六爻,架构不同,每个爻的去才不同
我们推荐根本末这样的架构
类似很有用处的架构还挺多
比如《黄帝内经》的开阖枢、《庄子》的宗主常、《鬼谷子》的神心口
目的不同,架构选择不同
不能一次做卦,交叉使用多个架构,这是要注意的起码事项
同时,对爻的内容要准确清晰,不然会回到两种困难:运用卦爻辞指引的时候,不知道卦爻辞在指引什么,谁来承受和运用这些指引;不用卦爻辞指引的时候,所体会到的动力施加和承受者会不明确。
两个困难最终导致,卦所揭示的规律和指引,无法落实
这就多半跑回到哲学和文学的地方去了
——这很滑稽了,费不少功夫,搞个调查研究,想要解决个问题,结果借由此事去做一番疯子的哲学思辨和文学抒情。这样也容易导致占卜了事,冒充一回神棍,享受一把神棍的高光。
这是第二
第三,我们这两周,讲了不少关于卦的规则。虽然没有讲完,但就我们入门读卦之需应该可以了
这些规则,大概是关于这些方面的:
一、关于阴阳的
   爻阴阳要注意阴向下,阳向上
   同时要注意爻位的阴阳
   还有阴阳之间同性相持异性相斥
二、关于位的
主要包括上下卦、爻的位(及其命名)、中位
三、关于爻间关系,也就是爻与爻之间的相互作用
相邻爻间的关系,是说要注意,相邻爻之间是有关系的
这种关系,叫比
比有两种情形,乘与承
不相邻爻之间的关系,是应
还有爻的阴阳与位的阴阳之间的关系——当位不当位,特别情形中正。
其他规则,没讲到的规则,在读卦过程中遇到再说。
下周开始,我们就要开始按照平均每周三卦的进度读卦。
不要求大家背诵挂爻辞,但是大家要下点功夫,把挂爻辞读明白,至少要把不认识的字的意思搞懂
并且尤其要注意,卦,最早是没有挂爻辞的,这是在提示一种读卦方法——用体会去读
就给大家梳理到这些了

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 楼主| 发表于 2023-9-24 15:27:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-24 18:38 编辑

20230924

一、提问:
今天先请大家回答一个问题:从本周开始,我们要开始读卦了,你自己打算怎么读卦?有什么疑惑没有?
这一周整体体会卦象给了我很多不同的感受,没有以前生硬地套用卦辞和爻辞对自己的行为给出指示,虽然以前那样也能得到正确的指示,但是不自然,不通顺,不容易操作。所以准备以后也先这样体会,包括注意上下卦关系、爻间关系、当不当位等。
但这样确实会存在不准确、有遗漏的问题,因此还是需要看看卦辞和爻辞,因为已经在整体体会中进入了现场,就不会再去翻腾曾经已有的知识去解读卦辞和爻辞,对卦辞和爻辞也能直接体会,而能避免当哲学当文学来读,在现场直接获得指导。如果在这个过程中产生了疑惑,估计又是脱离现场抓已有的知识去了。

二、小功法记录:

事件(事物)描述:
和朋友一起讨论五运,居然开始入门了,有点明白是什么意思。看的还是以前的书,但是不知道怎么就看明白了,以前怎么看都看不懂。关上书想了想,就是以前读书时想多了,硬要用我的知识去理解,就理解不了,放空自己,世界就撞进心里来了。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
现在
末(上)
共存而能互通
上六
本(五)
学和习
九五
根(四)
有无
六四
以前
末(三)
吞不下去
六三
本(二)
我吞并你,成为我的有
九二
根(初)
抓紧有的部分
初九
祼对感受:
整体看,从两根阳爻两根阴爻,发展到了一根阳爻一根阴爻,开始节俭而朴了。
泽上有水,逐渐清澈,“浊以静之徐清,安以久动之徐生”。
让我注意的是中间的两根阴爻,六三和六四:六三让我发现问题,就是学不会,成卦之主;六三促进六四又有有又有无,让我感受到了什么叫学习,同时也有了学习的方向,主卦之主。
两个中位一个当位,一个不当位,在九五之尊的统治下,九二不当位也能具有金的自限性,而通神。


三、师说:
我们这一轮阅读周易,只能争取入门,有如下几点需要提示大家:
第一,周易是群经之首,意思是所有人类智慧,都是从这里开始的。所以围绕周易展开的学问或者论述汗牛充栋,不可胜数。我们要从能做的起点入手从原始的地方启动,以期从根部建立逻辑起点,避免一开始就收集太多在自己的逻辑上联系不上的信息,而阻碍自己内在的体系性建设。有根才能有本,有本才能有末。一句话,不要好高骛远,不要心急火燎。
第二,根部的事实,都是些原始事实。原始的意思至少两层,第一层是他很常识,没有高深莫测,没有神机妙算,当然也就没有什么不可理解的了。第二层意思是既然是常识,就要经常要去识。识是多次反复的感觉认,感觉认识。
一句话就是不难,做就是了。
第三,正如有的同学在今天的问题回答中提到的,我们如果自己有事,先有了卦了再去查字典,这感觉跟没有事直接读字典,应该有差别。体会这种差别,并一直注意到这种差别,有直接帮助。
这种读法,最大的问题是,容易读飘起来,人飘起来,心不稳;书飘起来当哲学和文学读
为此,我们大致按照这个操作结构来读:
先整体看卦象,我们先前说的裸对:只需要知道这是一个由六个要素的动力特征组织起来的实体。因为描述的是动力。六要素的具体内容暂缺,不太妨碍对卦的整体性把握——这个东西是什么不确定,但他的动力特性就这样。“——不管他具体是什么,但他就是这个样子(的动力特征)的
也就是抽调具体内容,只是体会动力,俗话说等能量结构
其实我们把握具体事物也是最终把握的能量结构
我们需要的只是能量,而不是具体的什么东西
然后,我们再观察一下这个卦的阴阳力量对比及其分布:比如上下卦组合;当位的情况,相应的情况。由此把握一下卦(所反映的主题)的内部结构特征、整体输出特征
这样我们自己基本上形成了对这个卦的总体感受,然后第三步,去阅读挂爻辞,核对、修正和完善我们的理解和把握
也就是,我们大约分三步来读完一个卦
第一整体感受全卦
第二体会卦的结构细节
完成对卦的总体把握
第三读卦爻辞
每一卦,我们有两天时间,第一天完成前两个步骤,第二天完成第三步
这样,每天都有不少自己用功的地方
每一步,都要靠我们自己去实际完成,只是听听就不行了
今天明天我们完成乾卦
裸对此卦,看看我们能获得什么样的感受。
阳爻代表动而不停,代表显而不隐,代表进而不退
代表升而不降
想起一个场景:在农村生活的时候,相亲们之间交往丰富而深刻的,十里八乡的谁家是谁家,谁是谁,过去现在什么样,基本上都知道
农村的那个舞台,实在是太大,啥都能演能看
那时候的人们都关心家道兴旺,特别是人的兴旺
我们家四个孩,全是儿子, 在乡亲们眼里还算不错,用农民的话说,鲤鱼胞一个个的,活蹦乱跳的
不少次,我们四兄弟同时去一个地方,有时候是跟父母一起,全家六口人,走成一路一堆,听到的总是类似那样的赞叹
说我父亲或者母亲,哎呀某某,你福气好哦,你看你四个儿,高高大大的,精精神神的
后来我自己也看到类似的场景
我有个邻居家7个儿,没有姑娘
当这七兄弟走在一路,咦,那才叫个精神
阅兵为什么那么有用,跟这个差不多的感觉
这是我裸对乾卦,大致的体会
所以十翼中的《象》说:天行健,君子以自强不息
天行健,君子以自强不息。这话大家读起来是啥感觉?

天的行走,健,不停不软不犹豫
你看老天爷的运行
太阳的运行
须臾不曾停顿、不曾加速减速,不曾生气闹情绪
绝不迟到早退
这是健性
健性这个概念,特别能表达我对乾卦的总体印象
自强不息
自强不息不是鼓励人,要自己不断给自己打气才不息
而是自己就是强,所以不息
大家先体会体会,自己对乾卦的总体印象

说完了,整体裸对乾卦的感受,接着跟大家说说恰乾卦的结构细节的体验
卦总是分上下、内外、主客等二分单元的,乾卦也一样。乾卦上下都是一样的三画乾卦
天上有天,阳上有阳,整个事物的两个部分都是阳动的、强健的、自强不息的
生龙活虎活蹦乱跳的
两个部分之间除了位的阴阳属性之间的通用的交互机制之外,爻跟爻之间没有别的联系——都挺有自己的“动向”
唯一的共同之处是,所有的爻都是动力向上的,飞天的,可以理解为“同志相得”
由此可以理解为,上下卦之间,除了万物共性(所有卦都有的)结构性联系之外,没有什么特殊的结构性联系——内部结构相对“不稳定”
如果各爻的动向、特别是上下卦之间的动向差别太远,这个卦的内部结构就可能会比较松散
如果“同志相得”的作用很强大,这是一个坚强而灵活,并且输出强大的存在
特别有“天性”
所谓天性,在人人向天认同的情况下,鸡犬之声相闻老死不相往来
这是对上下卦体会的感受
接着看爻和爻间关系
本卦初九、九二、九五三爻当位
九五中正
显示爻的力量,在初九、九二、九五三个位置上,有稳固卦总体结构和功能的作用
从而与上下卦体会的内部结构松散形成对比
如此得到一个总体看法:乾卦真是一个天卦,天性十足
互相不用有特别照应,按照天意位置和做就是
无私
强健
无拘束
除了处于卦外的“神”、“统帅”(卦的主题)之外,没人管得了
小车不倒只管推,内部不耗
像个机器,不会生气闹情绪而影响工作
天兵,不轻敌
不死不休,春蚕到死丝方进,蜡烛成灰泪始干
自强不息,因为自性为强,所以不息
这样体会下来,对下面这段描述尤为有感,深以为然
乾为天,刚健中正。象征龙(德才两全的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
乾,天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠,无穷无尽,幽深玄奥,复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一,由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生,从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。
由此觉得,乾卦卦辞四个字,精妙绝伦:元亨利贞
彖传描述也激动我(人)心
彖传
大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。也另我(人)心动
乾卦爻题(乾坤两卦独有的挂爻辞结构):用九,见群龙无首。也是直接给出了乾卦的运转方向
“用九,见群龙无首”这句话的意思大致是,全卦都阳爻(九表示阳爻),条条如龙,出现龙群,看不出首领,吉利
谁都不太管谁,吉祥
天性、天管
今天就给大家说这些了
明天给大家说爻辞


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 楼主| 发表于 2023-9-25 12:00:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-25 19:06 编辑

20230925

一、提问:
今天请大家回答的问题是:对乾卦的卦象做体验之后,你怎么理解由乾定义的“天”性?
答:查了健字后,再看乾卦的卦象,就像六根整整齐齐的栋梁支撑起一片天,就让我联想到了祭祀天的场所,祭祀时头顶天,脚踏地,接受天性,真正成为天之子。这样来理解乾定义的天性就是:第一,不管遇到什么困难外部条件多少恶劣,都不会改变承接天命的本质,元;第二,结构松散,内部有空间可以化人,亨;第三,动力始终向上,利;第四,合于天命,成于天命,贞。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:分为两次,一次3分钟,一次14分钟。第一次没有什么感觉,很容易走神,觉得那个名字就从头顶上飘过,进入了对妈妈的情绪,妈妈总是这样很冷漠地叫我。第二次模仿爸爸的语气叫自己的名字,下指示了、批评的、打趣我的,都有,我一下背就挺直了,因感冒的昏昏沉沉也没了,很精神,也没什么情绪。现在自己叫自己,很有存在感。

三、第二周测验得分:50分
这一次做错,不是想多了,是想少了,看了答案后才知道是可以这样拐个弯的

四、师说:
阳刚 ,纯阳,这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻,一直不停的动,就像一个人一辈子100年,从不间断地坐同一件事情,比如做饭
除了这件事,什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论
只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会,是我们作为人类,应该深刻经历的
因为,气,即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象,就是试图把握这种生命状态
乾是一种气
一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气,人的活着的气息就没了,人就所谓死气沉沉
有的人活着,他已经死了
有的人死了,他还活着
而怎么运动,乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气,舒活一张皮
这口气就是乾卦定义的气,就是天的气
人要活得像天
因为人是天子天女
大家试试看,你尝试自己向天一样活着,人的状态立即就变了
新安排的小功法,也是直接影响人的“天气”的
小功法过后,你可以检查看看,是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实,每一卦啊,都是一个功法
周易的各种解读,普遍都强调把挂所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解挂方式,从方法上一开始就把人引向了,将卦降维把握的方向
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上,天性和地性被忽略

所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻
不以人的意志为转移,以天的意志为转移
所谓执天之行
观天之道,执天之行,尽矣
昨天我们裸对全卦,体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙?为什么无首?
龙的由来大家可以去查阅一下,这是一个图腾,上天入地无所不能,无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻,所以是群龙
为什么无首?
每一爻都不与它爻相应,内部“松散”,没有相互干扰和制约,谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中,在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横,自由自在,纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级(天道)的事业兴旺发达:元,为万物之始;亨,为万物之长;利,为万物之遂;贞,为万物之成
所以乾卦卦辞,四个字“元亨利贞”,堪称绝配唱
有了这个总体把握,今天我们接着,深入到卦的结构中去,看看爻
长,生长
遂,万物如愿
各得其所欲
成,长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念,最能入心的方式之一,是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉,知识的水就入心这个容器来了
这个容器,如果放得太高,知识的水在低处
那样,我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释,就是培育的花草可以出售了

深入观察和体会卦内部爻的状况:会进一步理解卦(事物)总体状况所依据的内部结构,完善从外到内、从整体到局部的观察线,为查找问题和采取行动寻找线索:
从爻的位上看,本卦初九、九三、九五,三爻的阴阳属性和要为属性相一致,当位
这意味着,这三个位置的事物要素,跟其他三爻发挥作用的状况有些不同
当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致,对卦内部结构有增强或者维持性作用
对照爻辞加以核对:
初九,潜龙勿用。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人
有没有什么这个情况呢?
初九喊不用,九三叫小心
至于九五,那是主位,也喊见大人
这三个位的爻辞描述,是不是跟爻位的结构功能有某种联系?
为了进一步验证,看看另外三爻的爻辞
九二 见龙在田,利见大人
九四 或跃在渊,无咎
上九 亢龙有悔
九二弱小就喊出门去“假装”大人
九四 则说或跃在渊无咎,意思是怎么都行
上九 喊不要太兴奋
这好像也跟爻位的结构功能有联系
——当位爻要照顾家不太自由;不当位爻,比较自由,并且主要鼓励外出
这是说,一龙生六子,要求各不同
由此,可以体会到,乾卦六爻对卦的结构,承担的责任不同
只因当位不当位
本卦没有别的爻位关系,也没有别的爻间关系,阴阳上的关系也浅薄
所以,从对内部结构(内部爻的关系)体会,可以大致认为,本卦内部结构比较松散,自身结构的维护,主要依靠位置来实现,没有太多内部纠结
这个群龙无首的卦,用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物,应该要注意些事情。
如果观察记录得到此卦,此卦能不能使用,可能需要注意的是:所记录的事情,是不是应该具有天的属性。如果不应该,则此卦不可用
此卦往往不能使用
比如某种精神病,就可能被观察记录成这样的卦
天物自带天性,他们必然群龙无首,不需要太多内部结构来维持自性,甚至不需要自性
而天下之物,特别是被我们观察记录之物,往往不具备天性或者天性不完备
天物,不需要太强内部纠缠便能正常运行,而受卦外天道指挥即可;而非天物是不太接受天理指挥之物,有较强一些的内部纠结。
天物之卦,不可用来描述非天物
拿婚姻打比方,这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好,而普通人夫妻关系的内容就特别丰富
有此种情况的,还包括坤卦。

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 楼主| 发表于 2023-9-26 11:45:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-26 17:31 编辑

20230926
一、提问:
1、今天请大家回答的问题是:
乾卦中当位和不当位的爻,在结构中的作用有什么不同?
答:乾卦中当位的爻更有位置感,更谨慎,有整体性的责任感;不当位的爻较自由活泼一点,有脱离事物本体的趋势。两者有点像分别在木位和金位上的儿子们,生本能与死本能的不同。

2、今天关于坤卦,提请大家回答的问题(今天的第二个问题)是:
裸对坤卦并结合坤卦卦辞,“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”说说看,“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受?
答:迷:前进时半睁眼睛,看不清前进的方向
得:长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。
我对迷的感觉是没与天合而没有天的指引,所以看不清前进的方向;得是与天合而得新生。迷像没出嫁的姑娘,得是成家后的女主人。


二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:一次15分钟叫自己的名字,因为家里发生了一点事,有些有气无力,在这样的状态下叫自己,反而觉得特别干净,没有什么言下之意,挺朴素的,但也没有多少动力。到后来,听到旁边学校传来国歌,一下就有精气神了,也干净。

三、师说:
今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天,第一天通过整体把握全卦,获得对卦辞的理解;第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。

这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看着活着的动力能量,即便不是我们自己做的卦,没有自己具体的事儿,我们还是可以直接进入裸对
因为,动力、能量是可以裸对的
他们本身就是具体的
直接具体的
大家先找找裸对的感觉
晚点接着说

看了下大家的测验,主要问题:大家要注意静心把题目看懂。读卦、学华夏文化,听得懂看得清楚,这是基本问题。所谓耳聪目明,聪明。@所有人  所以,我的给题目中塞内容的时候,没有专门挑选不容易混淆的选项,而是把容易混淆的内容并列进去。

我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦,看着一条条的阴爻,一个个活着的“要素”,变得不往外奔,而是往下沉。就没一条爻来说,他们活着往下奔,是个什么内部状态?
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔,也挺壮观
想起来以前在工厂上班,下班时间,进出厂门的直、宽而长内部马路上,那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群,不一样
结束一天工作的闲适、轻松,内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久,就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有,晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的,人到家了,频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向,回家的路和上班的路正好相反,回家的时候走上班的路,上班的时候走回家的路,都是不得行的
安静的,坚定持续的这样生活,才是吉祥
整体上这样的阵型,感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气(生命的希望)
这样体会下来,整体感觉,坤卦显示的动力模型:每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以坤卦定义的地性,怀括囊 四海之志,吞并八荒之心,而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞:
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
万物之始活力强劲, 通达顺畅,利生,像温顺的马中更加温顺的母马,坚定。
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端,会有一些迷茫,稍后便好
这种状态,主要功能是利生
西南和东北方向正相反,方向不能反了,反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者,吉祥。
西南得朋,东北丧朋的意思:
周文王的时候,周在商的西南,商在周的东北,西南是家乡,东北是异地,在家乡得朋友,去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲,安徐正静。意思是,人要静,必须先安,再徐,然后做正。
总体上感觉起来,本卦展现了各爻组成的方阵,是一个安徐正静的方正
本卦爻题:用六,利永贞。
都是阴爻啊,这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势,坤;君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这,与乾卦形成对比
天行健,君子以自强不息。
彖传说坤卦:
至哉坤元,万物资生,乃顺承天。
坤厚载物,德合无疆。
含弘光大,品物咸亨。
牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。
君子攸行,先迷失道,後顺得常。
西南得朋,乃与类行;
东北丧朋,乃终有庆。
安贞之吉,应地无疆。
今天说到这里了




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 楼主| 发表于 2023-9-27 14:26:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-9-27 17:03 编辑

20230927

一、提问:
把乾坤两卦对照起来把握,你有些什么想法?
答:乾卦当位的爻有坤性,坤卦当位的爻有乾性;乾卦不当位的爻更活泼更有向上,坤卦不当位的爻更坚韧更向下。因此转圆转得起了,不仅是天地两极,还有天地之间的万物,都处于这向上向下的运动之中。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:站桩的时候叫自己的名字,越叫越往下沉,觉得自己真的就是个桩子,沉得快睡过去了。下午坐着看着窗外的天空叫名字,觉得自己就是一个正在打工的人。总计1个小时以上。

三、师说:
今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看,坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上;坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞;坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的,向阳;坤卦整体也是活着的,向阴。
从卦的内部来看,坤卦除了六二、六四、上六的当位,没有别的爻间关系
爻跟爻之间练习松散
各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动,内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构

初六:履霜,坚冰至
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六五:黄裳,元吉。

六二:直方大,不习无不利。
六四:括囊,无咎无誉
上六:龙战于野,其血玄黄。

后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构,只因阴阳发生个翻转而已
今天就说这些了。
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