黑河女的《周易》读书笔记

黑河女

9月20日一、导读

陈刚 9-20 10:50:19
今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么事卦主？
下午跟大家说说，结合卦主，把握卦的总体意义和方向

吕丽芳 9-20 12:01:20
"陈刚：
成卦卦主和主卦卦主，都叫卦主"
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@陈刚  老师，成卦卦主和主卦卦主可以是同一爻吧？

陈刚 9-20 12:02:59
"铃兰：
昨天我们给大家说了，裸对之后的沉浸式体验。今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？
答：我有个疑问：沉浸式体验时，要有一些前提条件：1观察对象在心里是明确的；2面对卦象时，每一爻和内容要能对应上的，这样才能做沉浸体验。---是这样吗？我体验的困难之处就在于这两点，六要素握不到心里，做体验时，要经常对着记录表核对要素内容。我昨天体验时，总脱离出来，心里有事静不来。"
------
性454@铃兰  自己画的卦，这两个方面都不应该成为问题。如果有问题，提示画卦（记录）过程需要复核

陈刚 9-20 12:03:26
"吕丽芳：
@陈刚  老师，成卦卦主和主卦卦主可以是同一爻吧？"
------
@吕丽芳  不提这个问题，以感受为准

陈刚 9-20 12:04:25
"小芷：
师：今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么事卦主？

答：家里面父亲是一家之主，那么卦里面起决定因素的是卦主.和家主一样."
------
@小芷  以家打比方的话，成卦之主可能是父亲，主卦之主则可能是母亲

吕丽芳 9-20 12:05:04
我看到这句话的描述就感觉是同一爻

陈刚 9-20 12:05:21
大家注意以体会为准，少想少找别人的标准

吕丽芳 9-20 12:05:36
收到

陈刚 9-20 12:05:42
拿两句话可不是同一个意思

陈刚 9-20 12:06:15
一个家能成为一个家，可能是父亲主导，也可能是母亲主导

陈刚 9-20 12:06:35
一个家能运行，则可能是以父亲为主导也可能是以母亲为主导

吕丽芳 9-20 12:06:46
我知道不是同一个意思，但是第一次读就觉得是同一爻；现在感觉跟我生活中的生活状况是有关系的。

陈刚 9-20 12:07:06
嗯，所以要以事实为准

吕丽芳 9-20 12:07:16
我去画一卦，谢谢老师

陈刚 9-20 12:07:23
讲究所谓裸对

小芷 9-20 12:18:08
决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。

老师 这个以家为卦的话  成卦卦主如果定义为父亲 那母亲是不是可以定义为主卦卦主？

陈刚 9-20 12:28:12
是这意思

陈刚 9-20 12:39:40
我们好不容易来到事实跟前（你看我们裸对多难），千万别在进门以后又退出来寻找别人的说法，拾人牙慧，错失自己发现的机会。

陈刚 9-20 19:21:13
给大家说说，卦的总体意义和方向
一个卦，因为有事才确立下来的。所以我们关心一个卦，一定是在关心一件事情
那么这件事情的总体意义和方向是什么，往往显得很有价值
什么是意义呢？
意，是我们心里所想所惦记追求的；义，是真理规律和是非正邪的标准。
意义，联合起来就是：我们所思所想所追求和推动的，是符合客观事实和规律的，正确的。
既然是正确的，就是得了神的加持的，一定会坚定不移的推动，心中不犹豫的。
我们所秉持的意义，往往推动着事情的发生和发展
这个对应着卦的成卦之主
什么是方向呢？
方是行动，是运行。向，方位
合起来，就是行动的去向
或者趣向
事情发展的去路和终点，态与势

对应着卦的成卦之主，和联系着卦的主卦之主。
一个卦所显示的事的诞生，背后最根本的推动是人心中的意义
一个卦所显示的事的态与势，背后最根本的动力是方向
诞生与意义，方向和态势，一内一外，都是活的
或者的东西，你从来没见过他，你也能识别出他来
你不理解它，也能识别出他来
所以，在裸对的时候，他们是会自动的来撞你的眼睛、撞你的心的
并且因为你足够安静，所以你是能发现他们的
关怀总体意义，可以抓住事情的起因，我们的出发地初心
关怀方向，可以抓住趋势和预测结果
两相对照，给我们提供了调整的窗口
这是卦本身的价值——记录和关注事物的价值
也是我们包括学习周易在内的所有学习的意义（追求）和方向（价值）
今天就说这些了



二、问题

今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么是卦主？

以今天的卦为例，卦主就是因为这个而整个卦才得以形成，为什么我要去跟妈妈道歉，其实我是还没那么想的（个人好恶），但是作为女主人想要营造一个好的家庭氛围，家庭建设很重要，因为这个意的存在才有了后面要去道歉的志。所以这里这个爻（营造好的家庭氛围）就是成卦之主。

这里面营造好的家庭氛围本质是不想让妈妈的性情影响孩子们，这是最担心的，这是做这事儿内部主要的动力，而真的要去这么做，就感受到了一股排斥的力量阻碍着，

这两股力量相互挤压着，压在一起成了纠结体，难以舒展的感觉，一股气堵在喉咙口，就是不出来。这个内部的动力和外部的阻力都是做这事儿里面非常重要的两个要素，所以这两爻是主卦之主。

二、     功法练习

事件（事物）描述：想要去跟妈妈道歉
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	外	末（上）	不想说	上六	— —    — —    ——    ——    — —    ——    雷火卦    丰卦
		本（五）	反弹排斥	六五
		根（四）	想要道歉	九四
下	内	末（三）	想让妈妈心情好	九三
		本（二）	担心妈妈影响孩子	六二
		根（初）	想要营造好的家庭氛围	初九

裸对：裸对以后调整了爻的内容和顺序，从为什么要这么做到最后输出更完整更清晰。

黑河女

9月21日一、导读

今天提请大家回答的问题是：卦主现象，显示卦中的爻之间，存在着主客（主从）关系，从浸入式体验中能发现和体会到卦主，那能不能体会到“客”或者“从”？

今天晚点给大家说说，中位上的爻的当位（正）不当位，对卦的结构的作用

跟大家说说，一个卦中两个中位爻的阴阳跟全卦结构的关系。

在一个卦中，存在着两个中位爻，分别是2位和五位。这两爻的位置分别居于上下卦的中间位置，在结构上直接连接自己的上下两爻而成为上下卦枢纽，将由这两个位置上的爻，来代表着上下卦的本。

二爻的爻位属性是阴性，五爻的爻位属性是阳性。两爻位置本身具有阴阳异性相吸的相互作用

使上下卦之间，具有天然的内在联系（结构力）

并且这种天然结构的特点是阴下阳上

由此决定事物两部分之间的内在一致性的作用力之间，总是显示在事物之外。比如投射型认同

换个角度看则是，事物内部总是有一种分裂趋势

比如所谓生本能与死本能

生与克

这是中位现象的基本作用

这是首要的

在此基础上，两个中位上的爻的阴阳属性，其他爻间关系，上下卦类型等等，使得天下万类变得多姿多彩

今天就说这些

二、   问题

今天提请大家回答的问题是：卦主现象，显示卦中的爻之间，存在着主客（主从）关系，从浸入式体验中能发现和体会到卦主，那能不能体会到“客”或者“从”？

能体会到，今天这一卦是大畜卦，初爻是成卦之主，看到决定着这个卦的两个核心要素九二和六五真的是相反的两股力量。还有其它几爻，都是在初爻推动下发展出来的态势，是“客”、“从”。

三、功法练习

事件（事物）描述：想要了解妈妈
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	流	末（上）	愤怒	上九	——    — —    — —    ——    ——    ——    山天    大畜卦
		本（五）	担心被侵蚀	六五
		根（四）	感受到内在阻力	六四
下	源	末（三）	靠近妈妈	九三
		本（二）	了解自己的来处	九二
		根（初）	家庭根本建设	初九

裸对：无法裸对，就是想要跑。画完就想跑。想都不想再想。烦。对这个烦要画一卦。这个阻力很大。它就像一层玻璃，看着看着，人就空白了，字就只是符号了。

黑河女

9月22日 一、    导读

今天提请大家回答的问题是：两个中位的存在，会让你联想到些什么？
晚点给大家说说把上下卦分别作为一个整体，来把握一个卦

双玉(龙渝芝) 9-22 08:42:36
"陈刚
@况智迪(小迪)  二爻阴性向下，五爻阳性向上，位的阴阳动力在内部呈分离趋势，交于外。"
------
@陈刚 老师，可以理解为这样的情形吗？父母不合，处理不合的方式不在父亲也不在母亲，在夫妻魂或者家魂上头。

陈刚 9-22 11:04:44
------
@双玉(龙渝芝)  可以

陈刚 9-22 16:48:35
给大家说说，把上下卦分别作为一个整体，来把握一个卦
三画卦总共有八个
他们的五行性如表所示
                              
如此，每个卦便是两个五行的结合


阴阳两种动力，运作出天下万类。
以五行论，天下万类区分为五种类型
阴阳到五行，是一个由2到万，由万到5的游戏过程。这个过程简化了卦的结构描述——不是六个阴阳而是两个五行。
大家多体会这个描述结构，看看他有什么特点和用处

这是第三卦屯卦，用五行的方式定义这个卦，便是雷上面有水
我们可以自己充分琢磨一番。然后看看挂爻辞
是不是雷雨交加
水生木（雷卦属木），欣欣向荣
雷卦是“动”，阴阳相对着运行，坎卦是“陷”，可能内部是很有冲突的，有面临的困境。猜测把冲突和困境按照既中且正的六二尧、九五尧的指示去做，可能就即将变动成水生木，水就顺利通过雷这个关卡落回地面，滋养万物生灵。
或者按照水生木的指示做

二、    问题

今天提请大家回答的问题是：两个中位的存在，会让你联想到些什么？

下卦的二爻和上卦的五爻是两个中位，上下两部分的本质属性，意味着它们在事物内部所处的位置具有阴阳两股不同方向的动力，且阴处于下，阳处于上。说明万事万物其内部都有这么一种呈不同动力方向的结构，其这个结构有使这个事物本身分裂解体的倾向。

三、    功法练习

《周易》功法练习记录表一

日期：  年9月 22日

事件（事物）描述：让我想要远离的妈妈
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	流	末（上）	无处不在的质问	上九	——    — —    ——    ——    ——    ——    火天卦    大有卦
		本（五）	看不到我的感受	六五
		根（四）	希望我做好	九四
下	源	末（三）	关注我的一切	九三
		本（二）	要把我吞噬	九二
		根（初）	一个钩子	初九

裸对：巨大的压迫感。感觉到想要流泪，胃部往上缩，想要呕吐的感觉。窒息感。想摆脱又摆脱不掉。愤怒、绝望。只想远离，不想靠近。泪目。

黑河女

9月23日 一、导读

今天继续请大家回答一个关于中位的问题：两个中位的位置阴阳正好相反，这会让想到些什么？
晚些时候给大家回顾梳理一下我们这两周讲述的内容
大家自己也要梳理一下，这些所谓知识，是我们接下来专门读卦的时候需要的
今天我们梳理一下两周以来所讲的
首先，无事不起卦，我们每次面临一个卦，都意味着我们正在面对一件事
为一件事情而谋
这个情形，跟我们接下来的读书活动的情形是不同的
我们接下来要连续面对64卦，而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情

即便有什么事，也大概率不会跟我们读卦进度相符
这就提示我们，接下来的读卦，跟平常用卦是有些不同

六十四卦，题中之意：世间悠悠万事，归结起来不过是六十四件中的一件
天下就六十四件事
周易就是这天下事的“字典 ”
所以我们接下来要干的活儿，就是读字典
读字典容易把人读出毛病
——字总是在语言环境中才有价值，卦总是在具体的事中才有用处
读卦基本上要脱离具体的事，所以容易读出哲学、文学等消遣之学
有的甚至还是病态之学——比如哲学，就是精神病人的呻吟——我已经不知道我是谁了，也不知道我从哪里来，更不知道我要去哪里，所以哲学就是不断呻吟：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？
——中国人是没有哲学的，因为我中华民族不是精神病人的民族
总之，我们读周易要注意魔读出毛病
这是第一
第二，要避免把周易读成文学作品和哲学作品，我们要特别注意爻的内容的具体性和准确性，以及他们的主题一致性
看事物，描述事物，框架不同、面向不同、目的不同，都能得到不同的结果。做心理学学徒的时候，李子勋老师推荐我看过日本电影《罗生门》：同样一个杀人案件，不同的人那里完全不是同一个故事。’
八卦六爻，架构不同，每个爻的去才不同
我们推荐根本末这样的架构
类似很有用处的架构还挺多
比如《黄帝内经》的开阖枢、《庄子》的宗主常、《鬼谷子》的神心口
目的不同，架构选择不同
不能一次做卦，交叉使用多个架构，这是要注意的起码事项
同时，对爻的内容要准确清晰，不然会回到两种困难：运用挂爻辞指引的时候，不知道挂爻辞在指引什么，谁来承受和运用这些指引；不用挂爻辞指引的时候， 所体会到的动力施加和承受者会不明确。
两个困难最终导致，卦所揭示的规律和指引，无法落实
这就多半跑回到哲学和文学的地方去了
——这很滑稽了，费不少功夫，搞个调查研究，想要解决个问题，结果借由此事去做一番疯子的哲学思辨和文学抒情。这样也容易导致占卜了事，冒充一回神棍，享受一把神棍的高光。
这是第二
第三，我们这两周，讲了不少关于卦的规则。虽然没有讲完，但就我们入门读卦之需应该可以了
这些规则，大概是关于这些方面的：
一、关于阴阳的
   爻阴阳要注意阴向下，阳向上
   同时要注意爻位的阴阳
   还有阴阳之间同性相持异性相斥

还有爻的阴阳与位的阴阳之间的关系——当位不当位，特别情形中正。
二、关于位的
主要包括上下卦、爻的位（及其命名）、中位
三、关于爻间关系，也就是爻与爻之间的相互作用
相邻爻间的关系，是说要注意，相邻爻之间是有关系的
这种关系，叫比
比有两种情形，乘与承
不相邻爻之间的关系，是应
其他规则，没讲到的规则，在读卦过程中遇到再说。
下周开始，我们就要开始按照平均每周三卦的进度读卦。
不要求大家背诵挂爻辞，但是大家要下点功夫，把挂爻辞读明白，至少要把不认识的字的意思搞懂
并且尤其要注意，卦，最早是没有挂爻辞的，这是在提示一种读卦方法——用体会去读
就给大家梳理到这些了

一、问题

今天继续请大家回答一个关于中位的问题：两个中位的位置阴阳正好相反，这会让想到些什么？

每个事物内部都有这样一个结构，它们相互吸引，但它们的动力方向不同，又使得事物有一种分裂的趋势，这让我想到，生与克，天和地，夫与妻……还有日常经常在心里感觉到的内心冲突，纠结，它们看似分裂，但是它们确又是一体的。

二、功法练习

事件（事物）描述：今天大宝吃完饭掉了一口，妈妈苦口婆心让他吃掉，他不听，妈妈很愤怒，开始威胁和诅咒模式
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	大宝	末（上）	抵抗	上九	——    ——    ——    ——    ——    — —    天风    姤卦
		本（五）	愤怒	九五
		根（四）	厌恶	九四
下	妈妈	末（三）	威胁加诅咒	九三
		本（二）	愤怒	九二
		根（初）	挫败	初六

裸对：都出于向外的状态，感觉我的气也在往上，从胸口往上提，往喉咙口往外。

黑河女

9月24日

一、导读

今天先请大家回答一个问题：

从本周开始，我们要开始读卦了，你自己打算怎么读卦？有什么疑惑没有？

稍微晚点跟大家说说乾卦

我们这一轮阅读周易，只能争取入门，有如下几点需要提示大家：
第一，周易是群经之首，意思是所有人类智慧，都是从这里开始的。所以围绕周易展开的学问或者论述汗牛充栋，不可胜数。我们要从能做的起点入手从原始的地方启动，以期从根部建立逻辑起点，避免一开始就收集太多在自己的逻辑上联系不上的信息，而阻碍自己内在的体系性建设。有根才能有本，有本才能有末。一句话，不要好高骛远，不要心急火燎。
第二，根部的事实，都是些原始事实。原始的意思至少两层，第一层是他很常识，没有高深莫测，没有神机妙算，当然也就没有什么不可理解的了。第二层意思是既然是常识，就要经常要去识。识是多次反复的感觉认，感觉认识。
一句话就是不难，做就是了。
第三，正如有的同学在今天的问题回答中提到的，我们如果自己有事，先有了卦了再去查字典，这感觉跟没有事直接读字典，应该有差别。体会这种差别，并一直注意到这种差别，有直接帮助。
这种读法，最大的问题是，容易读飘起来，人飘起来，心不稳；书飘起来当哲学和文学读
为此，我们大致按照这个操作结构来读：
先整体看卦象，我们先前说的裸对：只需要知道这是一个由六个要素的动力特征组织起来的实体。因为描述的是动力。六要素的具体内容暂缺，不太妨碍对卦的整体性把握——这个东西是什么不确定，但他的动力特性就这样。“——不管他具体是什么，但他就是这个样子（的动力特征）的
也就是抽掉具体内容，只是体会动力，俗话说等能量结构
其实我们把握具体事物也是最终把握的能量结构
我们需要的只是能量，而不是具体的什么东西
然后，我们再观察一下这个卦的阴阳力量对比及其分布:比如上下卦组合；当位的情况，相应的情况。由此把握一下卦（所反映的主题）的内部结构特征、整体输出特征
这样我们自己基本上形成了对这个卦的总体感受，

然后第三步，去阅读卦爻辞，核对、修正和完善我们的理解和把握
也就是，我们大约分三步来读完一个卦
第一整体感受全卦
第二体会卦的结构细节
完成兑卦的总体把握
第三读卦爻辞
每一卦，我们有两天时间，第一天完成前两个步骤，第二天完成第三步
这样，每天都有不少自己用功的地方
每一步，都要靠我们自己去实际完成，只是听听就不行了

今天明天我们完成乾卦
                              
裸对此卦，看看我们能获得什么样的感受。

况智迪(小迪) 9-24 14:38:00
裸对乾卦，我总是会想到军队，整齐有序，阳刚有威，每一爻都是实的，觉得挺沉重，但又觉得只能仰头敬畏
在二、四、上位的阳爻，不当位，是政委。初、三、五，当位，是战场指挥官。

陈刚 9-24 14:46:45
阳爻代表动而不停，代表显而不隐，代表进而不退
代表升而不降
想起一个场景：在农村生活的时候，相亲们之间交往丰富而深刻的，十里八乡的谁家是谁家，谁是谁，过去现在什么样，基本上都知道
农村的那个舞台，实在是太大，啥都能演能看
那时候的人们都关心家道兴旺，特别是人的兴旺
我们家四个孩，全是儿子， 在乡亲们眼里还算不错，用农民的话说，鲤鱼胞一个个的，活蹦乱跳的
不少次，我们四兄弟同时去一个地方，有时候是跟父母一起，全家六口人，走成一路一堆，听到的总是类似那样的赞叹
说我父亲或者母亲，哎呀某某，你福气好哦，你看你四个儿，高高大大的，精精神神的
后来我自己也看到类似的场景
我有个邻居家7个儿，没有姑娘
当这七兄弟走在一路，咦，那才叫个精神
阅兵为什么那么有用，跟这个差不多的感觉
https://haokan.baidu.com/v?pd=wi ... 1188186677851575019
这是我裸对乾卦，大致的体会
所以十翼中的《象》说：天行健，君子以自强不息

况智迪(小迪) 9-24 15:02:16
那才叫个精神！

陈刚 9-24 15:05:39
天行健，君子以自强不息。这话大家读起来是啥感觉？

天的行走，健，不停不软不犹豫
你看老天爷的运行
太阳的运行
须臾不曾停顿、不曾加速减速，不曾生气闹情绪
绝不迟到早退
这是健性
健性这个概念，特别能表达我对乾卦的总体印象
自强不息
自强不息不是鼓励人，要自己不断给自己打气才不息
而是自己就是强，所以不息

大家先体会体会，自己对乾卦的总体印象
阴阳判断的标准本来就是很多的，这要清晰一下所谓主题一致性
说完了，整体裸对乾卦的感受，接着跟大家说说恰乾卦的结构细节的体验
卦总是分上下、内外、主客等二分单元的，乾卦也一样。乾卦上下都是一样的三画乾卦
天上有天，阳上有阳，整个事物的两个部分都是阳动的、强健的、自强不息的
生龙活虎活蹦乱跳的
两个部分之间除了位的阴阳属性之间的通用的交互机制之外，爻跟爻之间没有别的联系——都挺有自己的“动向”
唯一的共同之处是，所有的爻都是动力向上的，飞天的，可以理解为“同志相得”
由此可以理解为，上下卦之间，除了万物共性（所有卦都有的）结构性联系之外，没有什么特殊的结构性联系——内部结构相对“不稳定”
如果各爻的动向、特别是上下卦之间的动向差别太远，这个卦的内部结构就可能会比较松散
如果“同志相得”的作用很强大，这是一个坚强而灵活，并且输出强大的存在
特别有“天性”
所谓天性，在人人向天认同的情况下，鸡犬之声相闻老死不相往来
这是对上下卦体会的感受

接着看爻和爻间关系
本卦初九、九二、九五三爻当位
九五中正
显示爻的力量，在初九、九二、九五三个位置上，有稳固卦总体结构和功能的作用
从而与上下卦体会的内部结构松散形成对比

陈刚 9-24 16:50:30
如此得到一个总体看法：乾卦真是一个天卦，天性十足
互相不用有特别照应，按照天意位置和做就是
无私
强健
无拘束
除了处于卦外的“神”、“统帅”（卦的主题）之外，没人管得了
小车不倒只管推，内部不耗
像个机器，不会生气闹情绪而影响工作
天兵，不轻敌
不死不休，春蚕到死丝方进，蜡烛成灰泪始干
自强不息，因为自性为强，所以不息
这样体会下来，对下面这段描述尤为有感，深以为然

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。

陈刚 9-24 17:05:16
由此觉得，乾卦卦辞四个字，精妙绝伦：元亨利贞
彖传描述也激动我（人）心

彖传
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。也另我（人）心动

乾卦爻题（乾坤两卦独有的挂爻辞结构）：用九，见群龙无首。也是直接给出了乾卦的运转方向
“用九，见群龙无首”这句话的意思大致是，全卦都阳爻（九表示阳爻），条条如龙，出现龙群，看不出首领，吉利
谁都不太管谁，吉祥
天性、天管
今天就给大家说这些了
明天给大家说爻辞

陈刚 9-24 17:30:11
六是阴，九是阳。在小功法练习中渐渐就会判断了
注意不会做的事情不去想怎么做，做就是了，做着做着就会了
少想多做

陈刚 9-24 17:33:08
少想，用心读，切莫读完就在内心专转移了注意力。然后多做

二、问题

提问：从本周开始，我们要开始读卦了，你自己打算怎么读卦？有什么疑惑没有？
答：尽可能多多地对着卦象裸对，先要有自己的体会，然后再去读卦爻辞，卦爻辞是古人自己的体会，所以也要用体会去读，进入古人的体会里，心心相交。不能没自己体会就去读卦爻辞，依赖卦爻辞，那样读读不到自己身上来。有一个疑惑，就是古人的卦爻辞所描述的那个世界是自己非常陌生的真实世界，我如果不熟悉那个场景又如何能准确地体会呢？我会不会看着那卦爻辞也读不太出来。这个时候可以怎么做？比如以前是通过查象形字一个个字抠进入那个具象世界，那是不是读卦爻辞也要这样下功夫才更好呢？

三、功法小练习

事件（事物）描述：妈妈说话的方式：比如今天中午吃饭，大宝把酱油汤倒在碗里和饭吃，爸爸说别吃太多酱油，吃太多脸上长麻点点，以后女朋友都嫌弃；妈妈紧接着说，只要有钱，长再多麻点点也不怕。早上，大宝起床看到桌上摆了好吃的，准备来吃，我说：先去刷牙洗脸再过来吃，妈妈无缝对接地接着说：先吃了再刷就是。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	外	末（上）	反着说	上九	——    ——    — —    ——    ——    — —    风风    巽卦
		本（五）	和对方反着来	九五
		根（四）	听不进去别人的真实意图	六四
下	内	末（三）	较劲儿	九三
		本（二）	证明自己	九二
		根（初）	还看不清楚	初六

裸对：底部空中部空，外强内空的感觉。上下卦都是同样的，整体阳胜于阴。两个中位，下面这个不当位。就是感觉妈妈有一种竞争的感觉。她在争什么。突然想到妈妈在家是老二。大姨似乎真的是不太怎么管兄弟姐妹什么事儿的，大姨和舅舅（老三）关系还是可以的，就是他们很相似，妈妈和他们不一样，妈妈小时候很勤劳，所以干的活也多。竞争是妈妈的人生主题。妈妈不是故意和我做对，听不进我的话，是她只想让自己的东西出来。

四、面对乾卦

第一整体感受全卦

第二体会卦的结构细节，完成对卦的总体把握  

第一，  整体感受全卦——  就是一种踏实夯实、老老实实、坦坦荡荡的一种感觉，纯正的感觉。没有那么多遮掩，做什么就是做什么，农民们在田地里干活儿，在一起聊天，彼此之间也没有那么多阻挡遮掩，像看到的毛主席那个年代劳动人民的笑容，纯、正，坦坦荡荡的。

第二，  上下卦都是一样的，没有谁主谁客、发展变化的感觉，就是一直都是一样，像一条河流从头到尾都是那么大的力量，那么大的水，均衡，没有什么阻碍，畅通。

两个中位，下卦中位不当位，彼此之间也没有吸引，力量都是往上，都是朝一个方向。再看爻与爻之间，大家也没有那么多复杂的关系，就都是向上，那么简单。

九二九三上九不当位，它们好像不太依赖自己的位置或者说事物里面的内在结构，自己只管自己的，自己就有那个力量。从这个角度上，这个事物内部确实是比较松散的。有种疏离的感觉。

这让我想到我现在所处的部门，新成员们也不太依赖老成员。

黑河女

9月25日

一、导读

今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性.？
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭
除了这件事，什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论
只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的
因为，气，即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态
乾是一种气
一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉
有的人活着，他已经死了
有的人死了，他还活着
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气，舒活一张皮
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气
人要活得像天
因为人是天子天女
大家试试看，你尝试自己像天一样活着，人的状态立即就变了
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实，每一卦啊，都是一个功法
周易的各种解读，普遍都强调把挂所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解挂方式，从方法上一开始就把人引向了，将卦降维把握的方向
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略
嗯，所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻
不以人的意志为转移，以天的意志为转移
所谓执天之行
观天之道，执天之行，尽矣
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙？为什么无首？
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙
为什么无首？
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中，在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻
长，生长
遂，万物如愿
各得其所欲
成，长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处
那样，我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释，就是培育的花菜可以出售了
花草
群里有新同学，在推荐一次《象形字典 》
https://www.vividict.com/Public/index/page/details/details.html?rid=11262

深入观察和体会卦内部爻的状况：

会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索：

从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和要为属性相一致，当位

这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同

当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用

对照爻辞加以核对：

初九，潜龙勿用。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人

有没有什么这个情况呢？

初九喊不用，九三叫小心

至于九五，那是主位，也喊见大人

这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？

为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞

九二 见龙在田，利见大人

九四 或跃在渊，无咎

上九 亢龙有悔

九二弱小就喊出门去“假装”大人

九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行

上九 喊不要太兴奋

这好像也跟爻位的结构功能有联系

——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出

这是说，一龙生六子，要求各不同

由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同

只因当位不当位

本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄

所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结

这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。

如果观察记录得到此卦，此卦能不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，此卦往往不能使用

比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦

天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性

而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备

天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。

天物之卦，不可用来描述非天物

那婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富.

有此种情况的，还包括坤卦。

二、读卦

第三步，读卦爻辞

昨天自己整体体会的时候，更多的是体会到每一爻的相同之处，今天读卦爻辞，才发现这个结构之所以松但不散，是每一爻功能还是有不同的，这个不同主要由它位置决定。虽然有相同的天性，但位置不同，守住那个位置，做那个位置该做的事儿，才能有乾之德。对德的体会更深了，天地人相交。

三、问题

提问：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性？

体验到踏踏实实、坦坦荡荡的，没有遮掩没有阻挡（亨），干净、纯正（贞）；从发展上来说，不会因为什么因素而变化，也不依赖于任何因素，独立、坚定而持久地保持初心，保持本性（元），始终强健、始终向上（利）。

四、功法练习

叫自己的名字：早起一次、下午三次、晚上两次。

感受：1、刚开始是叫的怪怪的，突然意识到很少有人叫我的全名，不知道用什么样的声音来叫，用普通话叫没啥感觉，用方言叫马上反映出来的是爸爸妈妈的声音，后来又出现了高中班主任老师的声音，还有很多过去的老师、同学的声音，都没人答应；2、后来就是普通话叫，刚开始还是没有人答应，眼睛都要闭上了，没有人答应。后来慢慢答应了，是我平常答应孩子叫的声音，大大的一声“哎”，是我作为母亲的形象。但是更多的时候就是声音很小，想闭上眼睛。那个答应的人就是想闭上眼睛，甚至闭着眼睛的。她就是想闭着眼睛。越叫越想闭着眼睛。

五、     测验

100分

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黑河女

9月26日一、导读

今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？

今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天，第一天通过整体把握全卦，获得对卦辞的理解；第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。
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这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看着活着的动力能量，即便不是我们自己做的卦，没有自己具体的事儿，我们还是可以直接进入裸对
因为，动力、能量是可以裸对的
他们本身就是具体的
直接具体的
大家先找找裸对的感觉
晚点接着说
从今天开始，我们将把每天的提问放在当天的最后，做到当天结束当天回答问题，不在第二天开始的时候提头一天的问题。
也就是说，今天比平常要多回答一次为。今天结束的时候还会要回答一个问题
提前告知大家，抓紧把上午的问题回答了
这两个提问方式，各有功能，原来的方式便与从容消化和两天衔接过度。后一种方式便于促进今日事今日毕

看了下大家的测验，主要问题:大家要注意静心把题目看懂。读卦、学华夏文化，听得懂看得清楚，这是基本问题。所谓耳聪目明，聪明。@所有人  所以，我的给题目中塞内容的时候，没有专门挑选不容易混淆的选项，而是把容易混淆的内容并列进去。

陈刚 9-26 11:49:51
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就没一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以坤卦定义的天（地）性，怀括囊 四海之志，吞并八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定。
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。

陈刚 9-26 13:00:25
今天说到这里了

陈刚 9-26 15:09:40
今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？@所有人  

三、问题

1、今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？

乾卦中初九、九三、九五当位，就得守住那个位，要一直当位，所以有一些要求，初九要潜居不用，九三要心怀忧惕，九五处于君位，天下人都能受其利。守职不废的感觉。

九二、九四、上九不当位，九二刚出现在地上，有大人之德，但不在君位；九四，可以不动也可以往前进，依时而定，比较自由；上九，阳气过盛，继续前进不退就会有问题。可以看得出来，不当位，要配位，就得有变化。

2、今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？

裸对坤卦，一种齐刷刷地断裂，中间那里像是要有东西生起，要生而未生（利）；中空，又给人以无限的遐想，可以容纳很多东西，又像是一个出口，像那个“天地根”（牝马之贞），“渊兮，万物之宗”。看所有爻，都是一样的，都是那么齐刷刷地往下沉的感觉，这其中也没有任何阻碍（元、亨）。

就这么往下沉着沉着，会发生什么呢？“君子有攸往，先迷后得” （查字：迷——辨不清前进的方向，看不清前路。得——捡到贝壳，拾获财富。），呆在那里，一直往下沉，看不到会发生什么，看不到沉到哪里，新的东西在此也在生成。这个过程就是一个坤性的过程，沉下去，把万物容纳进来。

四、功法练习

叫自己的名字，感受：今天一天叫到晚上，自己像是从地缝、门缝里出来在答应，一闪而过就没了。今天突然意识到有人叫我的名字是让我感到畏惧的，我希望没有人叫我的名字，希望没人发现我的存在。

黑河女

9月27日一、导读

今天看看坤卦的爻

昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的

1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下

2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞

3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。

从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系

爻跟爻之间练习松散

各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制

通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有

——除了三个当位爻维护卦的结构

初六：履霜，坚冰至

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。

六四：括囊，无咎无誉

上六：龙战于野，其血玄黄。

后一组是当位爻

所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已

今天就说这些了。提请大家回答的问题是：

把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？

二、问题

file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？

力量完全是相反的，结构是类似的，都是统一于一个方向，结构比较松散，乾卦全部往上，坤卦六爻全部往下沉。这让我想到一个问题，纯正彻底的阳和纯正彻底的阴都是吉利的。它们看起来是方向完全相反的，但是功能又是类似的，元、亨、利、贞。就好想一个家庭里的丈夫和妻子，所处位置不同，所用力方向不同，一个往外，一个守内，他们在这个家庭的功能又是类似的。

三、功法练习

刚开始叫名字叫的有些烦，还是不情愿地答应，就好像埋头解题的人被打断了。后面让自己微笑着答应，挺新奇但是还是挺陌生的，好像不是我。

黑河女

9月28日一、导读

今天整体体会屯卦
在有卦爻辞之前，屯卦应该也没有屯卦之名
也许有个4：2的代码
4是下卦阳数，2是上卦阳数
阳数的来源是  
                              
八卦代号是一位数字，0、1、2、3、4、5、6 和 7.

整体裸对屯（zhun）卦
本卦跟人的感觉，阴多阳少，阴阳之间分两组交错，阳爻都被压着（乘），特别是中间部分的一堆阴爻压着一条阳爻。
给人一种感觉是，结构细密的相互纠结着，压在窝里斗
难有输出
就像一个仓库，东西压着东西，拿不出来
屯着
屯着就屯着吧
总得看看未来有什么戏码
那就来看看结构：
本卦六条爻，五条当位
这可是难得
表明应该这样屯着
屯的个啥呢？
本卦上坎下震
水在雷上
囤个水雷，主要是囤水
雷在下面摇
摇下来水足够多，可能就屯够了
所以看看卦辞
屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
元亨利贞，未来可期
不用到处走，带下来安营扎寨，安家立业即可


《彖传》说，屯卦是指阳刚阴柔初始相交之时的景象，艰难相随而生。在重重险象中求变化发展，发展中虽然艰险，但这是通往亨通的正道。这好比雷雨交加充盈宇宙之间，天地创造万物草瞑昧生之时，适宜建立诸侯来治理天下，而不是享受安宁。
象传
云雷，屯；君子以经纶。
象传说：雷雨交加哦，呆着在家，君子以原则和规划整理各种丝线，以图东山。
屯卦，今天就说这些了
已经第三卦了。通过裸对卦象，我们是能够感受到挂的动力，并大致感知得到卦的提示的。我们自己得到的提示，跟挂爻辞的提示是可以相一致的。
不知道大家是不是能得到这种结论
若果如此，大家要重视裸对和体会！！
若果呆不住，抑制不住的要先去查看各种解读和资料，大家用喊名字的小功法，争取能增强一点呆得住去体会的力量。
我们可以把这个练习叫做“喊魂”，把我们心中的鬼（阴魂为鬼）魂（阳神为魂）一个个的喊出来，让队伍整齐。当直面全体，该做啥做啥的风气便会成为主流。
类似于集合号，集结号
起床号
莫睡了，美日鬼子来了！
今天请大家回答的问题是：根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？@所有人

二、问题

根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？

两个阳爻，四个阴爻，交错着，像是彼此在斗争，看似阴爻比阳爻多，向上的力量弱一些，但向上的力量一个在上面，就像是已经斗到最上面了，马上就要突破了，同时还有后继的力量在跟着，就是初九，它在下面，上面有三个阴爻，斗争得更厉害，看起来很艰难，但是也恰好是借助斗争在蓄势，这股势发展上去，才有后面的九五的“即将破晓”的那种感觉。整体感觉就是艰难的斗争，同时也是有希望的。屯卦，是一个发展中阳性力量蓄势的卦。屯，屯的是就是这种势。

在这种情况下，是有风险的，所以也不能呆在那里什么都不做的。这个时候需要让内部的人都发挥起作用来，点将团结一致，蓄势。就像是新中国刚开始建设整个国家，点兵点将，各行各业带头人选好，团结一致搞好建设，才有现在的中华复兴。

三、功法练习

喊自己的名字，今天特意停下来两次，专门叫名字，今天一直有人应，这个应的人应的很快，但仍然是很陌生的，对这个人还不熟悉。

黑河女

9月29日一、导读

裸对全卦，我们基本上能够确认，屯卦是一个“屯”之象，全卦反映出来的主题是一个，适合做内部建设的场景

元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯

不适合向外图强

专心用力作内部建设，则元亨利贞

今天我们去看看爻间关系，是怎么支撑起这个局的

也就是一个什么样的内部结构，构建起这么一个局面

首先是本卦各爻，除了六三不当位，其余全部当位

当位的意思是：爻位的动力与爻的动力一致

没有破坏爻位结构的动力运作

初九位与九五爻都是阳，显示本卦的底部从结构到内容，都保持进取，

而六二位于爻，都是阴，显示本卦基本盘从结构到内容，都不支持进取

六三爻，位置和内容发生冲突

六四爻的结构和内容不支持进取

九五从结构到内容支持进取

上六从结构到内容不支持进取

再从相应的视角看看支持进取的爻得到的响应状况

初九得到六四响应支持，所以初九的进取是可取的

六二的不进取得到九五的响应，所以六二不宜进取

六三的冲突没有上六的响应，所以六三依然冲突

于是，就下卦而言，只有初九可以保持进取

于是看看下卦爻辞：

初九 磐桓，利居贞，利建侯。

六二 屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三 即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

初九 的进取被限定为“磐桓，利居贞，利建侯”

六二的不进取，被九五响应而改义为不进攻抢夺，而是来来回回的求亲

六三的矛盾冲突，被限定为“君子不如舍”

接着看上卦

六四当位，位与内容都提示不进取

但与初九有应，故其不进取改义为：不进攻，求亲吉祥

乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

九五当位，位置与内容都提示进取，但与六二的应，其进取被改义为：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

小贞吉，大贞凶

上六位与内容提示不进取，又无六三的应，所以爻辞警告：乘马班如，泣血涟如

乘马盘桓不进，哭泣不止。

往复调动军马，流泪出血，痛哭不止

这样的爻间关系，细致的诠释了卦辞的描述：

屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯

第一，这个局是一个元亨利贞之局

第二，这个局不是向外开拓之局

第三，这个局是建侯之局

裸对和爻间关系分析得到的结论互相印证

屯卦，描述的局面，是诸如一个家一个事业草创之时

不图强，而图健

二、问题

屯卦中当位和相应很普遍，说说当位与相应对整个局面起了什么作用？
答：当位就是爻的内容所体现的动力和爻位本身的动力是一致的，是有利于去做的，也应当去做的，所在爻的力量方向是更加坚定和稳固的。相应，上下卦对应爻位的动力是相反的，是相互吸引的，就是本身的基本方向是不变的，但是基本方向实现的方式是受到相应爻的影响的，使得它阳中有了阴，阴中有了阳。如此就从更具体和细致的内部进程上决定了这个卦体现出来的整体局面。

三、功法练习

喊名字又答应的时候就是神在的时候，必须神在才有人答应，本来刚开始还心思飘摇，想东想西，喊着喊着内部就只有这两个人了，喊的人，应的人，安静了。