竹山的作业本

竹山

第五课
二分法——认识与影响事物的思想工具（3）对立性
课后练习  说说为什么要一分为二的看待事物？
不管有没有转圆，道生出了一，一生出了二。有了二就有了不同，当然也有相同，都是1的一部分，都是1。
不同的1构成了整体，不同的1所处的位置不同，功能也有不同，不同是客观存在，区分来看是为了那个整体的运行。

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第六课 三分法——认识与影响事物的思想工具（4） 统一性

一、课后练习  选择一个模型分析身边事物或者是自己端午庆典在即，想着家里的娃可以在庆典上搭把手，不确定他能做到如我所愿。
于是有了下面的谈话：

我：儿子，如果你参加端午庆典，你会帮妈妈做事吗？
儿子：会啊
我：怎么帮？
儿子：我并没有明确的目标，你需要我做什么你就喊我吧。
我：你可不可以自己观察呢
儿：可以啊
我：嗯，比如，看到有人需要搭把手，你就帮一把
儿：是的。
家里作为一个整体，有其统一性，身为其中的家庭成员，为家庭统一目标服务，放下个人得失

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两周总结2和侄女聊工作的事。
她谈到与主班的配合，有消极对抗的意味。
老师、孩子构成了班级的新生力量。
个人目标与集体目标一致时，促使老师们齐心协力，为集体目标服务。
当侄女看到自己恶的某些情形时，处在内部的对立中，没有看到整体性。
当和她一起看到班集体的共同目标时，侄女先前摈弃的，现在可以近距离接触了。

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第七课 五分法——认识与影响事物的思想工具（5）普遍联系性

课后练习 尝试使用自己设定的任何一个五分架构，对生活中的事项做出分析，说说看有什么心得。
我们家早餐是先生在弄。
早上看到孩子吃了炒饭走了，想着孩子要减肥，就不该吃这样的早餐。心里有了责备。
一对二，没有三。
有了责备，而不是建设性的沟通，这让我心生愧疚，于是找机会在先生面前提到什么样的食材更适合我们家。
一对二，有了交午的一点感觉。
下班后回到家没多久，先生就提着大包东西回家了。他买了各种早餐材料，并给我看了他查找的资料，告诉我孩子应该怎么吃。
我夸张地对他点了一个大大的赞。
孩子晚自习回家后，我和先生默契地拿出好吃的，又都是选择过的，问孩子要不要吃点（这样真的能减么？他最近在学校通常不吃晚饭）
孩子拿了一杯牛奶、一个脐橙、一片面包，以及一些玉米片。
津津有味地吃着，那边电脑里传来老师的声音，儿子赶紧放下碗筷跑去上课去了。
我和先生这对二，没有冲突时，儿子的选择更向善。

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第八课 六分法——认识与影响事物的思想工具（6）对立统一性
课后练习  尝试使用自己设定的任何一个六分架构，对生活中的事项做出分析，说说看有什么心得。
端午庆典。筹备工作：对各个环节落实到了具体的人。检验其准备工作，没有做到充分，在接待环节，没有去一一落实，另一方面是相关负责人的失职。
进行中，各个部分各司其职，没有统领起来，神不在当下。
事后总结，我自己做了，没有召集其他工作人员回顾总结。
时间和空间的维度，有框架，却没有一一落实到为。

半月总结：
这两周对自己的尴尬这个主题午不动。明白尴尬下面的蛋糕材料，没有去工作，勇气不够。各个部分的交互，有阻塞，统领的那个我，丧失了部分功能，看不到0和1，看到后也对其内部不能细分到2与3，也不能进一步细化到5与6。

竹山

第九课 生产建设与吉凶预测——实践性


课后练习 说说为什么实践是生活的唯一出路?什么是实践？
實，金文   （宀，家）  （伫物柜）  （貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文 误将伫物柜 与“貝” 写成合“貫” ，表示钱财万贯。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。     
戔，既是声旁也是形旁，表示戈戟相加，武力相残。踐，篆文   （足，征伐）  （戔，戈戟相加，武力相残），表示武力征伐。造字本义：动词，武力征伐，残杀虐待。
实践是动真格的，挥舞着膀子，大刀阔斧的干，是检验真理的唯一标准。
什么是活？
左边是水，右边是氏族的氏，表示宗族根底，下方是口。只要有根有水，就能有一口气，就能活。
不去实践，就无根无水，就活不了，就是活死人。实践了，方能有无、对立统一、看到天地人，方能执之之手，能五起来，能执之之手。

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半月总结

这半月工作上的目标一直在进行，家庭上的目标却失了检验这个环节，没能按时完成目标。今晚孩子做了每日安排，明天下班时在检验。
课后练习  说说什么是五行系统，你认为他有什么用处？
五行系统是一个生克相依的系统。五在其中有各自的功能和位置。五行系统的健康运行可使系统保持健康和稳定。

竹山

第12课

水曰润下。具有寒冷、向下的特性，属北方。具有寒凉、滋润、向下运行的机制。
其次，可以运用一些具有水性的常见象征帮助积累体会：
  比如在精气神的描述体系中，精为水，神为火，气为土。
  五行水，往往是人与事物的“物质性”基础的动力特征，事物“本体”的动力特征。

火曰炎上。具有炎热、向上的特性，属南方。具有温热、升腾作用或性质的机制均归属于火。

  其次，可以运用一些具有火性的常见象征帮助积累体会：

  比如在精气神的描述体系中，精为水，神为火，气为土。

  五行火，往往是人与事物的“自主性”的基础性动力，事物“末”的动力特征

   课后练习 仔细体会五行火的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。
和先生晚饭后往山上走，我对沿途的草、石头一一点评，稍有嫌弃，先生如水，静静听我说。，
到了院子，先生即刻开始忙碌起来，如火，整理院子。

半月总结：
7月毕业季，火与水的季节。

竹山

第13课 课后练习 仔细体会五行土的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。

土是千年不变的承载、是生化、是受纳，也是气。
土是大地的一部分，是可以带来生机的大地，它自己却并非生机。

父母是土，是孩子永远的归途，父母在，家便如大地般稳固。
土生木。带着孩子回家，父母总是对孩子格外的亲。

竹山

第十四课 五行系统的构件（4）五行木的体会 一、课后练习 仔细体会五行木的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。

在我娘家和婆家的家庭里，每个兄弟姐妹都愿意做事，木味足，弟弟妹妹也愿意听从哥哥姐姐的，并没有抢位， 父亲和母亲不愿意给子女舔麻烦，土位。看我的小家，我不够柔顺，先生那里倒有一些水的特征，同时先生也是责任感强的人，默默在承担和付出，儿子小时候居金位多，后来多居木位。
继续修炼我自己。