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楼主: 小迪

小迪的作业本

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 楼主| 发表于 2023-5-26 16:46:08 | 显示全部楼层
第三课 认识与影响事物的思想工具(1)有与无

课后练习 说说主客对立是怎么形成的?

我们在生活中,总是在分辨有和无,读完一本经典要报告时,就要检索一次有无,想到有的不多,气就不足,不敢报告。如果此时转身说自己的不足的部分,总结经验教训,其实就有可报告的了,无里有。再比如别人来聊天,说到他的困惑,总是下意识地要去给人家建议,对,就是有一股“要去”的冲突,很主动,这个主动的背后就是我认为我有,不管是不是真的有,但那确实是我的经验我的观点,客观上来说是有的。为什么要去给人家建议呢,就是认为人家无,认为无才会生困惑。然而往往越建议人家越困惑。
可以看到这些我们认为的有和无其实不是真正的有和无,而是我们硬生生地在画地为牢自生出来的有,牢房之外我们称之为无,因为没有我的痕迹,因此,这样的假的有无就是主体和客体,有我的痕迹的牢房为主体,没有我的痕迹的牢房之外的所有为客体。以“我”为界,以有我才有、无我就无,而形成主客对立,否定无里有。
也就是说,当我不能破除自生的“我”这个界线,而把无当成仓库,根据形势提取有进行生产的话,我终究只能呆在我的屋(有)里,见不了光。
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 楼主| 发表于 2023-5-31 15:47:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-6-3 17:46 编辑

第四课认识与影响事物的思想工具(2)壹性(整体性)

一、课后练习:说说孤立性与整体性之间的关系。
一次谈话,让我搞清楚了自己一直以来只做事不立功的原因;
一个行为背后的原因,让我更切实地理解到了妈妈的那些曾经让我非常不理解的行为;
一个切实的理解,让我对自己的心德结构有了深入的认识,并不是自以为的那么地大方,其实挺自私的,勤成了藏私的掩盖;
一次深入的认识,让我明白翻天确实是要翻,不是直接跨过妈妈的模型、否定妈妈的模型,而且进行仔细精确的修正的翻天,这样的翻天实则是一次体量较大的积德,1=多;
从一次谈话开始的这一系列的进程,就像吸一口气,就能为身体全身细胞提供氧气供给,吸气相对于细胞对氧气的交换是一个孤立的动作,但这个动作就能引起全身细胞发生氧气交换,而产生若干反应。由此感受到,孤立性与整体性一个是末一个是根,整体性的运行会以孤立性进行输出,孤立性的产生,也会引起整体性的变化,互根互生。在这样互根互生的进程中,我们产生了整体观,形成结构上的完整性、进程上的统一性、功能上的全面性,而又归为一,一而成体,是谓归根复命,周行不殆。这样体就会越来越大,于是就成了什么事都是一件事,域就越来越大。罩场就是练习整体性。

二、两周总结
通过从自己一个微小的变化梳理新德,从而真实体会到妈妈的生活与感受,再又回到自己身上来,无里有而得一。
这个周末有时间就和老公参观四渡赤水纪念馆和土城的女红军纪念馆。在参观四渡赤水纪念馆时,我一直冒鸡皮疙瘩:除了战略战术相当奇妙以外,军民是怎么配合的?军队是如何上下一心,迅速传达精神的?调头这么几次,为什么没有动摇军心?人的潜质怎么能发挥到如此之大,而领导们又是怎么知道可以调动出这么大的潜力,几个月的长途迁徙还要进行战斗、还要打土豪给老百姓分盐?在现在看起来这些都是奇迹是神话,但就是这么真实发生了,他们的无里有非常厉害。
接着又去参观女红军纪念馆,保安刁蛮、布展粗糙、展品稀少,我很失望。站在纪念馆的一处较高的地方,看着楼下的空地,想到,是不是一定要来这样的纪念馆我才有线索去体会女红军们那时的感受,是不是因为纪念馆的品质低下不符合我的要求我就不能继续体会,我心里的回答不是,没来土城之前我就已经开始体会了。分裂抛弃不是孤立,孤立是一个新的从无到有,孤立是最小的一,一是最大的孤立。
赤水河边有很多酒厂,出名的不出名的都很多,几十公里的河谷沿岸,空气中都发散着酒糟的味道,也能感受到酒糟的气味不一样,看到展览里有提到,在茅台镇三渡赤水时,有些红军自己买了一些酒,用于解乏与给伤口消毒。如果把酒一概归为灯红酒绿、酒池肉林,酒又会被我抛弃,并很有理由地批判它,此时的我就陷在了有里,无法执而圆机。
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 楼主| 发表于 2023-6-9 18:35:49 | 显示全部楼层
第五课 二分法——认识与影响事物的思想工具(3)对立性

课后练习  说说为什么要一分为二的看待事物?

当心转圆转不成一个完整的圆时,只能用一分为二的方式,把圆给圆上,就像认识长江,宜宾以上叫金沙江,那站在宜宾那里看长江,面前这条河到底是金沙江还是长江,一分为二了,但对这条江有了更立体的认识,因为不同而立体而整合,在空间上形成结构性;在时间上,一分为二就能把态连成势,而有了进程性;再把时间和空间进行比较对比,明明不同而二,但因二而一,就生产了功能性。所以,2、1、0同时存在,2等于1也等于0,显示我们人对事物不同目标的认识过程。
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 楼主| 发表于 2023-6-15 19:45:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-6-16 21:49 编辑

第六课 三分法——认识与影响事物的思想工具(4) 统一性

一、课后练习  选择一个模型分析身边事物或者是自己
1、自己目前的状态的基本情况:
根:爸爸的精神力量为阴,妈妈的精神力量为阳,同时在我身上,但是还没有融合,是二
本:在事情的进程中二选一来做事,就会时而这样时而那样,还会下意识去做一些事
末:疑惑很多
2、因为疑惑多,而进行反思的情况:
根:深入体会疑惑,阴阳互推变得频繁
本:解惑,发现了自己诸多模式,如先判断再在判断的结果下收集信息生计谋;为了小家的利益而坚决不立功,以防功被集体抢去,就和妈妈一样的年龄出现脾胃问题;自费去红色景点的根本原因
末:允许和,接受和。意识到和、对立、斗争也有建设性

二、两周总结
我自己的两种状态合成了观卦,卦辞是“盥而不荐,有孚顒若”,爻辞歌谣是:“像儿童般观望,小人这样还可以,君子这样不适宜。隐蔽观察,可以像女子般地坚持下去。观察我的一生,反思是否进退得当。观国之风光,宜于作国王的宾客。观察我的一生,他是君子,我不应当受到怪罪。观察他(她)的一生,他(她)是君子,我无所怪罪。”0、1、2、3这四个数字在我心里活起来了。



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 楼主| 发表于 2023-6-24 16:06:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-6-24 18:09 编辑

第七课 五分法——认识与影响事物的思想工具(5)普遍联系性

课后练习 尝试使用自己设定的任何一个五分架构,对生活中的事项做出分析,说说看有什么心得。

1、孩子由于前段时间太忙,加上不久就要放假了,端午节孩子就没有回家。我们先去学校周边城市玩了玩,再去学校看孩子。没和孩子聊几句,就确定孩子没有像我们担心的那样急功近利。再继续聊,就知道孩子对学校里发生的一些事也看得比较清楚,对自己的生活和学习都规划得很好。并没有对孩子说什么建议性的话,只是聊了聊,孩子就回学校了,我们也回家了。
根:夯实家庭建设。阳
本:亲子交流。阳
末:内心笃定。阳
这样就构成了一个乾卦(☰)
2、心得
不去看乾卦的代表什么,就看这三根横线,一家三口,三条直线,在进入社会的最后一个阶段,通达、守中,各自站好自己的岗位,看似平行,但又互相作用,稳定而有力:父亲生母亲养娃娃自己负责长,常自然。
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