付燕三（3）作业本

水仙花

两周总结：第一课执而圆机、吉祥如意，我们把发展的含义歪曲了，以为发展必然是好的，不知道哪里来的信心相信未来可期。选择躺平，天授时地生财人出力，人要出力。
第二课 重新认识0—10  。对这些数字理解不是很深。课里前半段的外归因挺触动，需要重新认识这个世界。
内在有两部分，有一部分是新来的，他还觉得有点陌生，不习惯。不时还要跑回去呆会。

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第三课  说说主客对立是怎么形成的？
对这个问题和与问题相关的材料有点模糊，像是在一个新的地方摸索，旧有的经验用不上，新的东西还没有条理。这里旧的经验就是我以为的有，新的地方就是我以为的无。试图以有去找无，必然会受挫。主客对立是因为分不清真正的有无。这里的主客对立的“主”是喧宾夺主的“主”，这个“主”的域里是有。这一刻我似乎有点明白，我们传统心理工作服务的也是这个“主”，只在有里找，比如此刻的我也是如此。因为有无是对应的，我们只在有里找，有点像盲人摸象。

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第四课认识与影响事物的思想工具（2）壹性（整体性）

一、课后练习：说说孤立性与整体性之间的关系。
孤立性和整体性之间的关系，我会想到执而圆机里的转圆，转圆的时候几个事件彼此可能是独立存在的，孤立的，但它们转圆的同时又是整体中的一部分。所以它们的关系是不矛盾的，两者可以同时存在，既彼此独立，又隶属于一个整体。个体与整体像一个立体图一样。往大了想，是整个天地，都是一个整体，一个有机体，有无数细小的分支，这些分支仿佛也是有迹可寻的。孤立性和整体性之间是挺自然的关系，是灵活的。

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两周总结：这会在想着总结写些什么内容。在体会无和有，想起上次大家在群里说到的无里有，无里有。体会着，仿佛行动变得缓慢，这种缓慢是不着急。不抓着什么。让我联想到一位白发苍苍的老人的形象，看上去缓慢，真正动起来比谁都敏捷。而这一刻，不急着有什么，仿佛什么都有。我联想到《道德经》里有这样的句子：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。     贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。  正因为不强调自己，自己却无处不在。既无，又有。

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第五课 二分法——认识与影响事物的思想工具（3）对立性

课后练习  说说为什么要一分为二的看待事物？

事物的发展是从1到2的，一分为二地看待事物能全面看到事物的结构、进程、功能，进而做出准确的判断和决策。