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2023.04.18星期三 第四周第4天。 第十四章 执古之道 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微； 此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。 一、查字： 视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文    （ 示，祭告）   （ 目，看），表示祭告而且察看。金文  调整成左右结构，并将“目” 写成“見”  ，将 写成  。籀文  写成目  、示  会义，表示察看征兆。篆文  承续金文字形。 造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书  将篆文字形中的“示”  写成  ，将篆文字形中的“見”  写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見” 简化成“见”  。 附一 文言版《説文解字》：視，瞻也。从見，示聲。𥄚，古文視。眡，亦古文視。
附二 白话版《说文解字》：視，远眺。字形采用“见”作边旁，采用“示”作声旁。𥄚，这是古文写法的“视”。“眡”，这也是古文写法的“视”。
见：見，甲骨文    （ 目，用眼看）   （ 人，人类），表示人眼的动作。金文  承续甲骨文字形。篆文  将金文字形中的“目”  写成  ，将金文字形中的“人”  写成  。 造字本义：动词，睁着眼睛看。隶化后楷书  将篆文字形中的“目” 写成  ，将篆文字形中的“人” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“见”  ，依据草书字形  ，将楷书字形中的“目” 简化成下框“冂”  。向前看为“见”，回头看为“艮”。 附一 文言版《説文解字》：見，視也。从儿，从目。凡見之屬皆从見。
附二 白话版《说文解字》：见，视，用眼看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。
夷：“夷”是“㹫”的本字；“𢓡”、“恞”是“㹫”的异体字。乙，既是声旁也是形旁，表示用绳子捆绑。夷，甲骨文    （ 矢，箭只，借代捕猎）   （ 箭头向上的“乙”，即向上拉的绳子），表示设陷下套捕猎，字形表示 向上悬吊的绳套。猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套，猎物触发装置时，绳套自动收紧，勒住猎物的颈部或脚部，并悬吊到空中，使猎物失去挣扎的地面支点。平坦地段，猎物的警惕性相对降低，同时也方便猎人设陷下套。金文  将甲骨文字形中的“矢” 写成  ，将甲骨文字形中向上悬吊的绳套 简写成“乙”  。篆文  承续金文字形。 造字本义：动词，猎人在猎物行进路线的平坦的地段， 设陷下套捕猎。隶化后楷书  将篆文字形中的“矢”  写成  ，将篆文字形中的“乙”  写成  。当“夷”的捕猎本义消失后，俗体楷书  再加“反犬旁”  （狩猎）另造“㹫”代替，强调“捕猎”的含义。篆文异体字“𢓡”  加“彳”  （即“行”的省略，通道），表示在猎物行进路线的平坦的地段设陷下套。楷书异体字“恞”  加“竖心旁”  （情绪），表示因下套收获猎物而惊喜。篆文“痍”  表示误入猎人设置的陷阱或圈套而受伤。古籍多以“夷”代替“㹫”、“𢓡”和“恞”。 附一 文言版《説文解字》：夷，平也。从大，从弓。東方之人也。
附二 白话版《说文解字》：夷，平坦。字形采用“大、弓”会义。夷又指位居中国东边的狩猎民族。
听：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。听（ yǐn），篆文    （ 口，嘴巴）   （ 斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。 造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。隶化后楷书  将篆文字形中的“斤” 写成  。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。  附一 文言版《説文解字》：听，笑皃。从口，斤聲。
附二 白话版《说文解字》：听，张口大笑的样子。字形采用“口”作边旁，采用“斤”作声旁。
闻：門，既是声旁也是形旁，表示房屋入口处可开关的双户。聞，甲骨文    （ 像一个人举起一只手在耳边）   （ 夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文  有所变形，突出了耳朵形象  。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：   （ 門，既是声旁也是形旁，双户）  （ 耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。 造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。隶化后楷书  将篆文字形中的“耳” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“闻”  ，依据类推简化规则，，将正体楷书字形中的“門”  简写成“门”  。 附一 文言版《説文解字》：聞，知聞也。从耳，門聲。
附二 白话版《说文解字》：闻，听说，了解。字形采用“耳”作边旁，采用“门”作声旁。
希：“希”是“絺”的本字。巾，既是声旁也是形旁，表示布帛。希，篆文    （ 爻，交织状）   （ 巾，布帛），表示古代手工纺织的布帛。 造字本义：名词，古代专门为帝王权贵精工纺织的经线宽疏、轻软透气的细葛布。隶化后楷书  承续篆文字形。当“希”的本义消失后，篆文  再加“糸”  （丝织物）另造“絺”代替。 搏：尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。搏，甲骨文假借“尃”。尃，甲骨文    （ 像线绕在纺砖上）   （ 又，抓），表示抓住并捆绑。搏，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：金文字形   （ 十，盾）  （ 尃，“缚”），表示武力拼杀，捆绑俘虏；有的金文  将“盾”形的 写成  ；有的金文  以“干”  代替“盾” ；有的金文  则以“戈”  代替“干” 。当后人将金文字形的 误写成“博”后，篆文  在甲骨文字形 基础上再加“手”  另造“搏”代替。 造字本义：动词，武力拼杀，捆绑俘获敌人。 附一 文言版《説文解字》：搏，索持也。一曰至也。从手，尃聲。
附二 白话版《说文解字》：搏，捆绑俘获。一种说法认为，“搏”是“至”的意思。字形采用“手”作边旁，采用“尃”作声旁。
微：“  ”是“微”的本字。 ，甲骨文    （ 長，长发的老人）   （ 手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文  承续甲骨文字形。繁体金文“微”  加“辵”  （行进），强调行进。篆文  大体综合了金文“  ” 和 的字形，将金文字形中的老人形象“長”  写成  。 造字本义：动词，老人拄杖缓行。隶化后楷书  将篆文字形中的“彳”  写成  ，将篆文字形中的“ ”  写成  。古籍多以“微”代替“ ”。 附一 文言版《説文解字》：微，隱行也。从彳， 聲。《春秋傳》曰：“白公其徒微之。”
附二 白话版《说文解字》：微，隐藏身份，悄悄行进。字形采用“彳”作边旁，采用“”作声旁。《春秋传》上说：“白公的门徒将他的尸体隐匿在山上。”
致：至，既是声旁也是形旁，表示到达、抵达。致，金文    （ 至，到）   （ 人，行者）   （ 夂，倒写的“止”，脚趾），表示走到目的地。篆文  省略金文字形中的“人” 。 造字本义：动词，走到，到达。隶化后楷书  将篆文字形中的“至”  写成  ，将篆文字形中倒写的“止”  写成“反文旁”  。 附一 文言版《説文解字》：致，送詣也。从夊，从至。
附二 白话版《说文解字》：致，送到。字形采用“夂、至”会义。
诘：吉，既是声旁也是形旁，表示祭神。詰，篆文    （ 言，说）   （ 吉，祭祀），表示祭祀时发问。 造字本义：动词，叩问神灵。隶化后楷书  将篆文字形中的“言” 写成  ，将篆文字形中的“吉” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“诘”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言” 简化成“讠”  。 附一 文言版《説文解字》：詰，問也。从言，吉聲。
附二 白话版《说文解字》：诘，责问。字形采用“言”作边旁，采用“吉”作声旁。
皦：“敫”是“皦”和“檄”的本字。敫，篆文    （ 白，说明）   （ 方，犯人）  （ 攴，持械打击），表示张榜告明所缉拿的罪犯。古代官府在闹市张贴巨大白榜，白底黑字告明所追拿的罪犯的特征，有关犯人的信息，醒目清楚。当“敫”的“醒目清楚”本义消失后，篆文  再加“白”  另造“皦”代替。造字本义：形容词，醒目清楚，令人印象深刻的。隶书  将篆文字形中的  写成  。 附一 文言版《説文解字》：皦，玉石之白也。从白，敫聲。
附二 白话版《说文解字》：皦，玉石的洁白晶莹。字形采用“白”作边旁，采用“敫”作声旁。
昧：未，既是声旁也是形旁，表示果树枝叶正茂、但还没结果。昧，金文    （ 未，枝叶茂盛）   （ 日，阳光），表示茂盛的枝叶遮蔽阳光。篆文  调整成左右结构。 造字本义：动词，草木遮蔽阳光而使之黑暗，使看不见。隶化后楷书  将篆文字形中的“未”  简写成  。金文异体字  用“心”  代替“日” ，表示心灵被遮蔽，即内心不明智，黑暗昏惑。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且迟钝为“蠢”。 附一 文言版《説文解字》：昧，爽，旦明也。从日，未聲。一曰闇也。
附二 白话版《说文解字》：昧，即“爽”，表示日出后天地敞亮。字形采用“日”作边旁，采用“未”作声旁。有一种说法认为，“昧”是“闇”，关门不见天日。
绳：黽，既是声旁也是形旁，疑是“蛇”的变形。繩，篆文    （ 糸，麻线）   （ 黽，疑为“蛇”字的变形），表示蛇形缠绕的麻线。 造字本义：名词，蛇形的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“绳”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹” 简化成“纟”  ，将正体楷书字形中的“黽” 简化成“黾”  。合线为“绳”，分线为“纱”。 附一 文言版《説文解字》：繩，索也。从糸，蠅省聲。
附二 白话版《说文解字》：绳，麻索。字形采用“糸”作边旁，采用省略了“虫”的“蠅”作声旁。
状：爿，既是声旁也是形旁，是“壮”的省略，表示硕大、强健。状，篆文    （ 爿，即“壮”的省略）   （ 犬，狗），表示狗硕大、强健的样子。 造字本义：名词，壮硕的狗。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“状”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的 简化成  。 附一 文言版《説文解字》：狀，犬形也。从犬，爿聲。
附二 白话版《说文解字》：状，犬的外形。字形采用“犬”作边旁，“爿”作声旁。
惚：忽，既是声旁也是形旁，表示突然、意外。惚，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书    （ 心，意念）   （ 忽，突然、意外），表示心念不确定。造字本义：形容词，神志迷离不定，心念若有若无。汉语中常常“恍惚”并用，“恍”表示精神不济，抓不住注意力，意念时有时无；“惚”表示神志完全涣散，失去自我意念。“惚”是更深的“恍”。 恍：“恍”是“愰”的异体字。晃，既是声旁也是形旁，表示光亮闪烁不定。愰，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书    （ 心，意念）   （ 晃，光亮闪烁不定），比喻意念晃动不定。楷书异体字“恍”  将“晃” 省略成“光”  。推测造字本义：形容词，意念忽明忽暗，心神迷离不定。古籍多以“恍”代替“愰”。 迎：卬，既是声旁也是形旁，表示仰视。迎，篆文    （ 辵，行进）   （ 卬，仰视），表示上前仰视接客。 造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。隶化后楷书  将篆文字形中的“辵” 写成“走之底”  ，将篆文字形中的“卬” 写成  。 附一 文言版《説文解字》：迎，逢也。从辵，卬聲。
附二 白话版《说文解字》：迎，相逢也。字形采用“辵”作边旁，采用“卬”作声旁。
首：首，甲骨文  是象形字，字形像动物有发  、有眼、有嘴的动物头部  。有的甲骨文  画出了有发  、有耳、有眼、有嘴的人头  形象。金文  将甲骨文字形中的竖发 写成发和眉  ，将甲骨文字形中的人头形象 简化成“目”  。有的金文  用鹿角  代替动物头部的毛发 ，表示鹿类的头部。篆文  将金文字形中的发与眉 写成  。有的篆文“  ”  省去发形“巛”。 造字本义：名词，人和动物的头部。隶书  将篆文字形中的发与眉 简化成类似的“草头”  。 附一 文言版《説文解字》：首， 同，古文也。巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。凡 之屬皆从。
附二 白话版《说文解字》：首，与是同一个字。首，是古文写法的“”字。巛象头发，也叫作“鬊”，“鬊”也就是“巛”。所有与相关的字，都采用作 边旁。
随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，篆文    （ 辵，行进）   （ 隋，是“坠”的异体字，抛崖天葬），表示跟进入葬，即活体陪葬。 造字本义：动词，生者跟着死者陪葬。隶化后楷书  将篆文字形中的“隋” 写成  ，将篆文字形中的“辵” 写成“走之底”  ，《汉字简化方案》中的简体楷书“随”  ，省去正体楷书字形中的“工”  ，将正体楷书字形中的 简化成  。 附一 文言版《説文解字》：隨，从也。从辵， 省聲。
附二 白话版《说文解字》：随，跟从。字形采用“辵”作边旁，省略了“土”的“”作声旁。
后：“司”与“后”本同源，后分化。口，既是声旁也是形旁，表示嘴巴，发音、说话的器官。后，甲骨文    （ 卜，权杖）   （ 口，嘴巴，借代号令、命令），表示发号施令的最高权力者。金文  将甲骨文字形中的“卜” 写成  。篆文  将金文字形中的“卜” 写成  。 造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。隶化后楷书  将篆文字形中的“卜” 写成  。《汉字简化方案》用“后”合并代替同音不同义的“後”。在生殖崇拜的母系时代，社会最高权力者为智慧而生殖力强的妇女“后”；进入父系社会后，最高权力掌握在能征善战的男性手里，“后”的地位由女王下降为第一女性。 附一 文言版《説文解字》：后，繼體君也。象人之形。施令以告四方，故之。从一口，發令者，君后也。凡后之屬皆从后。
附二 白话版《说文解字》：后，继承王位的君主。 象人之形。发布号令通告天下四方，所以广布。字形采用“一、口”会义，发号施令者，就是君王之后。所有与后 相关的字，都采用“后”作边旁。
御：御，甲骨文    （ 人，驯马者）   （ 丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文  加“攴”  （持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文  加“彳”  （行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文  误将甲骨文字形中的“丝” （缰绳）写成“午”  。有的金文  将“人”  形写成“卩”  ，“人”形模糊；同时加“辵”  （行进），强调驾马骑行。篆文  承续金文字形。 造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。隶化后楷书  将篆文字形中的  写成  ，将篆文字形中的  写成  。“禦”是对“御”的比喻，含义全然不同，但古籍中多假借“御”代替“禦”，或将“禦”与“御”相混用。 附一 文言版《説文解字》：御，使馬也。从彳，从卸。馭，古文御从又从馬。
附二 白话版《说文解字》：御，驾驭马匹。字形采用“彳、卸”会义。“驭”，古文的“御”采用“又、马”会义。
今：“今”是“亼”的异体字；而“今”是“吟”的本字。亼，甲骨文  是特殊指事字，字形将“口”  （张开的嘴巴）上下颠倒，表示朝下张嘴，即俯首低吟、饮食、或居高临下发话命令的状态。当“亼”的本义消失后，甲骨文异体字  在倒写的“口”  下方，再加一横指事符号  另造“今”代替，表示俯首低吟。金文  承续甲骨文字形。有的金文  将短横指事符号  写成折笔  。篆文  承续金文字形。 造字本义：动词，低头吟语。隶化后楷书  略有变形。当“今”的“低吟”本义消失后，篆文  再加“口”另造“吟”代替；或加“口”另造“含”代替；或加“心”另造“念”代替。 附一 文言版《説文解字》：今，是時也。从亼从乁。乁，古文及。
附二 白话版《说文解字》：今，此时此刻。字形采用“亼、乁”会义。乁，这是古文写法的“及”。
古：口，既是声旁也是形旁，表示言说。古，简体甲骨文    （ 口，言说）   （ 十，极多），表示无数代先人口口相传的久远时代。繁体甲骨文  再加一个“口”  （言说），强调“古”的“口口相传”含义。金文  将甲骨文字形中由一竖表示的“十” 写成一竖加一点的“十”  。有的金文  将一竖加一点的“十” 写成一竖一横的“十”  。有的金文  将“口” 写成“曰”  （言说），强调“古”与“言说”的关系。繁体金文  在“古”  的字形基础上加“三十”  ，极力强调传说年代之漫长。篆文  承续金文字形。 造字本义：名词，在漫长的过去岁月中被一代代传说的久远时代。隶书  承续篆文字形。古籍中常“古昔”并称，“古”是传说中难以追述的久远时代，“昔”是发生大洪荒的远古时代，“古”比“昔”更遥远。 附一 文言版《説文解字》：古，故也。从十、口。識前言者也。凡古之屬皆从古。
附二 白话版《说文解字》：古，故旧。字形采用“十、口”会义。表示能记忆先人圣语的人。所有与古相关的字，都采用“古”作边旁。
始：“㚸”是“始”的异体字；“媤”是“㚸”的异体字。  ，既是声旁也是形旁，是“姒”的本字，表示生育与帝王形神相似的男婴、而受宠荣升的宠妃。始，金文    （  ，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）   （ 口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。篆文  误将金文的“ 、口 ”结构，写成“女  、台  ”的结构。 造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。隶化后楷书  将金文字形中的“女” 写成  ，将金文字形中的“台” 写成  。“始”的金文异体字  用“卜”  （权杖）代替“口” （发话、指令），强调有权之姒。有的金文  综合两款金文字形 、 。金文繁体异体字  写成“  （ ，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）  （ 司，发号施令、管理）”的会义结构，强调“发号施令”的特殊女性角色。简体金文异体字  省去“厶”  ，写成“女  、司  ”会义的“㚸”。楷书异体字“媤”  用“思”  （有想法、有头脑）代替“司”  （管理），表示有头脑、能力出众的女子。古籍多以“司”代替“㚸”，以“思”代替“媤”。 附一 文言版《説文解字》：始，女之初也。从女，台聲。
附二 白话版《说文解字》：始，最初的女人。字形采用“女”作边旁，采用“台”作声旁。
二、翻译 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。 看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。 此三者，不可致诘，故混而为一。 这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。 其上不皦，其下不昧。 它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩。 绳绳不可名，复归于无物。 无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。 迎之不见其道，随之不见其后。 迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。 执古之道，以御今之有。 把握着早已存在的“道”，不驾驭现实存在的具体事物。 能知古始，是谓道纪。 能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
三、背诵 已上传微盘。 | 
楼主
是象形字，像一个人
头发飘散
的样子。有的甲骨文
像头发飘散
、拄着拐杖
的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文
在头发飘散形象
（抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文
突出了人
的头上飘飘的头发
和拄杖的手
。籀文
（头发）
（发簪）
（人），强调头发。篆文
在籀文的“人”
里面加“手”
。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。隶书
将篆文字形中的“人”与“手”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“长”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的
简化成
。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成。当“久”从动词“驻足等待”引申出形容词“持续时间长”后，籀文
再加“長”
（时间长）另造“镹”代替，强调等待的时间长。古籍多以“久”代替“镹”。长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。
是象形字，字形像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文
突出鼻骨与鼻弯。金文
略有变形，突出了两侧鼻翼
。简体金文
将两侧鼻翼
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。隶书
进一步失去鼻形。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。当“自”的“鼻子”本义消失后，甲骨文
再加
（像蛇信，感觉器官）另造“鼻”代替，表示“鼻”的嗅觉功能。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；借武器代称人，也体现了相同的自我中心意识：威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。 
是指事字，在草叶
（屮）下面加一横表示地面的指事符号
，表示新芽破土而出。繁体甲骨文
用“土”
代替表示地面的指事符号
、篆文
承续繁体甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书
将篆文上部的“屮”
简化成
，失去植物嫩叶萌发
（之，即“趾”，借代腿脚）
（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。隶书
将篆文字形中的“之”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成“儿”
。古籍多以“先”代替“兟”。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。隶化后楷书
将篆文字形中的“才”
，将篆文字形中的“子”
写成
。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
是特殊指事字，字形由两横构成，底端一横
较长，顶端的一横
较短。古人用一横
代表混沌太初状态；用两横
（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横
将表示“地”的底端横线写成得较短，表示地、或朝地的方向。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
为了在字形上区别于数目字“二”，在两横
之间再加一竖指事符号
，表示纵的方向。篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，与地相对的天。隶书
承续金文字形。籀文异体字“丄”
综合两款金文字形
、
（羊，通“祥”）
（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文
双眼
。有的甲骨文
将一双眼睛
和
。有的甲骨文
将一双眼睛
。金文
（羊，即“祥”）
（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。隶化后楷书
将篆文字形中的“羊”
写成
，将篆文字形中的两个“言”
写成“艹”加“口”的
。
”是“若”的本字；“若”是“喏”的本字；而“诺”是“喏”的异体字。
是象形字，字形像长发柔顺的人
，一手持梳
（匕）、一手扶发
（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。有的甲骨文
将柔顺飘扬的头发形象
写成“屮”状的
，省去表示梳子的“匕”
承续甲骨文字形。繁体金文“若”加“口”
写成会义字：
（
，整理长发的柔顺女子）
误将金文字形中表示长发的“屮”
写成“艸”
，将金文字形中的双手“廾”
简化一只手“又”
，字形面目全非。造字本义：动词，女子顺从答应。隶书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“又”
。当“若”的“顺从答应”本义消失后，再加“口”另造“喏”代替；或再加“言”另造“诺”代替。当“若”从动词“像、有如、与……一致”引申出代词“如此，这样，这么，那么”后，俗体隶书
加“人”
另造“偌”代替。 
是象形字，字形像峭壁
上落下的液滴
。有的甲骨文
像崎岖凹凸的岩壁
两边液体向下流泻飞溅
的样子。有的甲骨文
像山涧
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。隶书
将篆文字形中表示岩壁的折线
简化成一竖
，将篆文字形中表示液滴的形状
写成
。俗体隶书
将表示飞泉的四点
，山岩飞泉的象形特征由此消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的
，静止或漫流的水通常写作横向的
（参见“昔”、“益”）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“古”
。
（尸，坐着的人）
（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“几”
写成
。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多假借“居”（生育子女）代替“凥”（休闲在家），而“凥”字偏废。 
（正，征伐不义之地）
（攴，持械攻击），表示武力征服。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“台”
。
（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）
（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。简体甲骨文
将国旗“中”
，导致字形晦涩。有的简体甲骨文
则进一步将国旗“中”
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
将“中”
简化成
。简体金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。有的篆文
承续金文字形
将篆文字形中的“中”
写成
。 
，古文事。
是象形字，字形突出了大型猛兽的大嘴
和利爪
。繁体甲骨文
将兽嘴“口”
，将兽爪
。金文
将猛兽的头写成
，将猛兽的大嘴
（长满利齿的大嘴）。篆文
将金文字形中的熊头和大嘴
写成“以”
和“月”
构成的
，将金文字形的熊爪
写成
。造字本义：名词，熊，体形庞大但善于爬树游泳的食肉猛兽。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的熊爪
。俗体楷书
将由两个“匕”构成的熊爪
。在远古中原没有狮子称霸的丛林中，既可上树，亦可下水的熊，堪称所向无敌的食肉猛兽，于是“能”由“食肉猛兽”的名词本义，引申出形容词义项“不可阻挡的、有行动力的”。当“能”的本义消失后，篆文
再加“火”
（烧山）另造“熊”代替，表示凶猛可怖、常常不得不火攻捕猎的猛兽。
（止，行进）
（日，太阳），表示太阳运行。金文
将甲骨文字形中的“止”
承续金文字形。篆文
将籀文字形的上下结构调整成左右结构，并加“寸”
（抓持），表示力图抓住易逝的光阴。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。隶化后楷书
将篆文字形中的“寺”
写成
，将篆文字形中的“止”
（趾）写成“土”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“时”
，依据草书字形
删减字件“土”
。四季为“时”；一天为“日”。
交叉而成。尤，甲骨文
（又，假借“有”，手持肉）
承续甲骨文字形。篆文
变形较大，两个“又”形不明。造字本义：动词，一人独占多份食物，远超平均水平。隶书
将篆文字形中的“又”
写成
。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的胡人骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（之，止，不动）
（又，手，表示持握），表示持守、维护、控制。有的金文
以“寸”
代替“又”
加“口”
（邑），表示辅政官员聚集的地方。有的金文
加“邑”
（都邑），表示“寺”是设在都城供官员暂住的地方。秦代前后称都城接待官员的地方为“寺”；汉代开始亦将接待西来高僧的地方称为“寺”。当“寺”的“维护、持守”本义消失后，篆文
加“手”
另造“持”代替。造字本义：动词，保守，维护，控制。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的“寺”
写成
。
（手）
（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（金，金属）
（兑，兑变），强调锋刃变利。造字本义：名词，金属烧锻磨砺后的锋刃。隶化后楷书
将篆文字形中的“金”
，将篆文字形中的“兑”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“锐”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
。
（反抱，双手从背后搂着）
（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。有的甲骨文
写作“仔”，表示大人
（父母）怀抱的幼儿
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将搂孩子的手写成一撇
。有的金文
则误将甲骨文字形
写成不知所云的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。隶书
误将篆文字形中似“子”非“子”的
，至此字形面目全非。
（两点，像沙粒）
（即“今”的变形，是“含”的本字）
（土，地矿），表示包含在泥沙中的矿粒。有的金文
写成混合结构，表明颗粒形状的贵重矿物
包含
在泥沙
中。有的金文
将表示矿物颗粒的两点
，突出金沙的“颗粒”形象。金文字形表明，造字时代的古人已经开始了在河床上淘金的职业。这种耐高温、抗腐蚀、具有最佳延展性的黄色矿物质，最终成为全球通行的货币标准。篆文
基本承续金文字形。造字本义：名词，一种藏于泥沙和冲积层中的粒状赤黄色贵重矿物，具有耐高温、抗腐蚀、易延展的诸多有利存储和加工的特性。隶书
基本承续篆文字形。有的隶书
将“今”
省去一横，写成不知所云的
，导致字形费解。
是象形字，字形像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结
。有的甲骨文
简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文
、篆文
省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。隶书
在“王”字上加一点指事符号，变成指事字，以区别于“王”。
，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文
（水，容器里的水）
（㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“㒼”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“满”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“㒼”
。
（“尚”的省略，高级的、高雅的）
（土，坛、宫殿），表示高雅的殿室。籀文
承续金文字形。篆文
明确了“尚”
的字形。造字本义：名词，王宫内举行隆重仪式的大殿正厅。隶书
将篆文字形中的“尚”
。
（六，即“庐”的本字，房屋）
（寸，手持器械）。金文
将甲骨文字形中的写成
，将甲骨文字形中的“又”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 
（宀，房屋）
（畐，与“酉”同源，用酒篓滤糟打酒），表示家中有酒。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文
误将金文字形中的酒坛形状
。造字本义：形容词，家境殷实宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成“宝盖头”
。
（双手，抓、捧）
（土，故土），像双手
增加“宁”
（即“贮”，存宝的匣子），强调离乡或流亡的人将具有象征性的泥土装进匣子，以示对故土的崇敬与珍爱。金文
将甲骨文字形中的双手
写成
，将甲骨文字形中的匣子“宁”
”，并用“貝”
（价值）代替甲骨文字形中的“土”
承续金文字形。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。隶化后楷书
将篆文字形中的“臾”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
，篆文字形中的“爪”形消失，字形晦涩。《汉字简化方案》中的简体楷书“贵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（喬，高）
（馬，力畜），表示马匹高大。金文
将甲骨文字形中的“喬”
，将甲骨文字形中的“馬”
。造字本义：形容词，马匹高大。篆文
承续金文字形。隶化后楷书
将篆文字形中的“馬”
写成
，将篆文字形中的“喬”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“骄”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”
，将正体楷书字形中的“喬”
。
（彳，前行）
（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。有的金文
以“辵”
（行进）代替“彳”
基本承续金文字形。造字本义：动词，双手持贝，前往馈赠。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
写成“走之底”
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“遗”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貴”
。
（豆，食器）
（夂，倒写的“止”，即“趾”的本字，脚板），脚趾朝着与食器相反的方向，表示离开进食的餐桌。有的甲骨文
把食器“豆”
，表示食物吃完。金文
加“彳”
（行），强调从餐桌走开。籀文
误将金文字形中的食器“豆”
写成“日”
，将金文字形中的
写成
，同时再加“止”
。篆文
省去籀文字形中的“止”
承续籀文字形。隶化后楷书
将籀文字形中的“辵”
写成“走之底”
，将籀文字形中的“豆”和“夂”
。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。隶书
将篆文字形“”
中的“才”
写成“十”
，将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“車”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“载”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
简化成“车”
。
（，即“萦”的省略，缠绕、联结）
（两个“口”，借代多窗、多屋），表示缠绕、联结，搭建大量房屋。造字本义：动词，古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。隶书
将篆文字形中的“”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“营”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”
简化成“草头”
。
（手，两臂）
（包，裹），表示环臂包裹。造字本义：动词，用双臂将对方整个身体包揽。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象，将篆文字形中的“包”
。“搂”，双方相拥；“抱”，将整个身体揽在双臂之间。
是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为原始简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。道家鼻主老子认为，“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。远古中国的数字哲学，充满了朴素鸿蒙的宇宙和地球起源想象：一，代表混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
（隹，飞鸟）
（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文
将“禽”
。繁体甲骨文
再加“又”
（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文
用“林”
（树林）代替甲骨文字形中的“隹”
。篆文
用“屮”
（草丛）代替金文字形中的“林”
综合甲骨文字形和金文字形，加“隹”
。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。简体隶书
承续简体篆文结构，将篆文字形中的“屮”
，将篆文字形中的“禽”
写成
。繁体隶书
承续繁体篆文结构。古籍多以“離”代替“离”。《汉字简化方案》中的简体楷书“离”
，采用简体隶书字形。
（缠绕着丝线的纱锤与转轮，
表示线结）
（双手，抓持），表示转动纱轮。有的甲骨文
简化纱轮形象，并将双手
。有的甲骨文
在纱轮形象
上加一圆圈
，强调纱轮的“圆圈”形状。金文
将甲骨文字形中的“又”
写成“寸”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手转纱轮纺纱。隶化后，楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“专”
，依据草书字形
，将正体楷书“專”整体简化成“专”。当“專”的“转动纱轮”本义消失后，再加“車”另造“轉”（转）代替。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（朋，玉串、贝串）
（又，抓持）
（女，女子），表示女子手持玉贝项圈装扮自己。金文
省去“又”
代“玉”
以双贝
代替金文的
将篆文字形中的“女”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“婴”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“賏”
简化成
。当“嬰”的本义消失后，再加“丝”（串绳）另造“纓”代替。
（只长出两颗门牙的嘴巴）
（人，自觉进化的动物），表示刚长门牙的人，即幼童。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
将门齿形状
，强调“兒”的“长牙换齿”年龄特征。篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，长牙换齿阶段的幼孩。隶化后楷书
将篆文字形中的“臼”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成
。《汉字简化方案》的简体楷书
，省去正体楷书字形中的“臼”
（水，清洗）
（條，树枝，木棒），表示在流动的河水中用木棒捣衣去污。造字本义：动词，在河里用木棒捣衣洗刷。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“條”
。《汉字简化方案》中简体楷书“涤”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“條”
。
（阜，石阶）
（余，简易屋舍），表示屋前台阶。造字本义：名词，屋舍门前的台阶。隶化后楷书
将篆文字形中的“阜”
，将篆文字形中的“余”
。
（監，俯视察看）
（見，看到），表示俯视观看。造字本义：动词，居高临下轻松观看。隶化后楷书
将篆文字形中的“監”
，将篆文字形中的“見”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“览”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“監”
，将正体楷书字形中的“見”
。
（疒，病征）
（此，即“訾”，批评、非议），表示遭致非议的病征，即影响容貌美观的色斑或胎印。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，有碍容貌美观的色斑或胎印。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
写成
，将篆文字形中的“此”
写成
。 
”是“愛”的本字。
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。隶化后楷书
将篆文字形中的“欠”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
，将篆文字形中的“夂”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“爱”
，采用行书字形
，行书字形依据草书字形
将正体楷书字形中的“心”
。楷书由“愛”简写成“爱”，不仅导致金文字形中的“欠”形
（目，眼睛）
（十，是“又”的变形，表示带手柄的利刃），表示用利刃刺瞎眼睛。金文“民”
、基本承续甲骨文字形，将甲骨文字形中带手柄的利刃
，同时省去了甲骨文字形中眼睛
，强调“民”是无瞳的瞎子。篆文
误将金文字形中的“目”
，导致“目”形难辨。造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。隶书
进一步变形。当“民”的“刺眼为奴”本义消失后，金文
再加“攴”
（持械打击）另造“敃”代替，强调以利器刺瞎眼睛。古籍多以“民”代替“敃”。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。《汉字简化方案》中的简体楷书“国”
采用北齐时代俗体楷书字形。古籍多以“國”合并代替“国”和“囯”。《汉字简化方案》用“国”合并代替“國”和“囯”。
（門，户）
（幵，像双手抽拉门栓），表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，抽掉门栓，启动关闭的门。隶化后楷书
误将篆文字形中的“幵”
连写成“开”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“开”
，省去正体楷书字形中的“門”
。
（双手）
（宀，房屋，借代房门）
（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门合上。篆文
省去籀文字形中的双手
，将籀文字形中的
。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。
（此，踩在脚下）
（隹，鸟），表示被雄鸟踩在脚下的鸟。造字本义：名词，交配时被踩在下面的鸟，母鸟。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。篆文异体字
用“鳥”
代替“隹”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍多以“雌”代替“鴜”。古人称阳性的鸟为“雄”；称阴性的鸟为“雌”。
（日，太阳）
（月，月亮），表示太阳和月亮发光照耀。金文
将甲骨文字形中的“日”
。籀文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。隶化后楷书
将籀文字形中的“日”
写成
，将籀文字形中的“月”
写成
。甲骨文异体字“朙”
（月，月亮）
（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里黑暗房间的角落。“朙”的隶书异体字“眀”
误将“囧”
写成“目”
。古籍多以“明”代替“朙”和“眀”。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。
是象形字，字形像被盛满了的豆器
顶部露出尖圆椎形的白米饭
，表示炊熟的米饭已经装盛上桌，即将开饭。有的甲骨文
将豆器
，将尖圆椎形的白米饭
与豆器
在豆器
外围加上代表雾气的
，表示满盛在豆器
里的白米饭
热气腾腾，香气扑鼻。当“皀”的本义消失后，甲骨文
加“人”
另造“即”代替。即，甲骨文
面前，准备马上进食。“即”的简体甲骨文
将满盛白米饭的豆器
，省去了豆器
的支脚
。食，甲骨文
表示一个人低头朝下张开大口
，对着香气
扑鼻的白米饭
尽情享用。“皀”的甲骨文简化异体字
省去了豆器
。金文
承续简体甲骨文字形。篆文
加一竖指事符号
，表示豆器的白米饭热气向上飘散。在造字时代的先人眼里，新蒸出笼的大米饭，香得迷人，白得亮眼。造字本义：形容词，新蒸出笼的大米饭馨香迷人，明晰如雪的样子。隶书
继承篆文字形。作为动词，古籍多以“即”代替“皀”；作为形容词，古籍多以“白”代替“皀”。“皀”的甲骨文本义，后来体现在篆文字形“粲”：
（
，是“餐”的本字，进食）
（米，米饭）
（气，香气），表示餐桌上香喷喷、白灿灿的米饭。
； （即）
； （食）
； （白）
的字形，表示其为“二”的两倍。金文
承续甲骨文字形。将金文字形中的横笔
；将
（二，表示4是2的倍数）合写，就成了
。有的金文
在
省去金文
基本承续篆文字形。
（彳，大道）
（大，人），表示人来人往，四通无阻。有的甲骨文
加“止”
（行进）将“彳”写成“辵”，加强“通行”含义。金文
误将甲骨文字形中的“大”
，同时加“羊”
（徉），表示可以徜徉通行。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的
写成
。篆文简体字
承续甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“辵”
。《汉字简化方案》采用的简化字形“达”
恢复简体篆文字形。
（幺，丝、绳索）
（囗，封闭的围栏）
（艸，植物），表示用绳索将牛羊等动物系在栏圈内，并以草料饲养。有的甲骨文
以“米”
（谷物）代替“艸”
误将甲骨文字形中由围栏“囗”
和“米”
写成“田”
。有的金文
误将“幺”
（绳索）误写成“玄”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用绳索将牛羊等驯化动物系在围栏里，用草料或谷物饲养，以备家庭对肉食的不时之需。隶化后楷书
将篆文字形中的“玄”
写成
。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲”；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。
（宀，官府）
（辛，刑具，借代司法），表示拥有司法权的官府。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，古代掌握司法权力的官员。隶化后楷书“宰”
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“辛”
写成
。
（車，借代轮子）
（畐，即“副”的省略，辅助），表示车轮的辅助配件。造字本义：名词，副轮，即轮毂与轮圈之间放射状排列的支柱圈，连接轮毂和轮圈，起辅助、支撑轮圈的作用。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“辐”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
。
（㱿，即“壳”的本字，鼓）
（車，轮子），表示车轮上鼓形的部件。造字本义：名词，车轮中心穿轴承辐的部分，并在两端包裹车轴，因而鼓突而出。隶化后楷书
将篆文字形中的“毂”
，将篆文字形中的“車”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“毂”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
。
是象形字，字形像某种器械两边各有一个轮子
，中间是“甲”形的箱体
，表示保护性的设备，人在箱体中可以避免受到攻击。推测最早的“車”是为战争发明的，用于步兵对阵中创造特殊的攻防优势：利用牛马等力畜强的大暴发力和持久的耐力，“车”可以快速进入和脱离敌方阵地，加上“车”的箱体提供某种“装甲”保护，手持戈戟的“车箱战士”可以居高临下攻击步兵，大大提高攻击威力和防御效果。到春秋战国时代，“车”在大型车战中已成为胜负关键。正是战争的强大驱动力使战车迅速进化成民用的运输、交通工具。有的甲骨文
加轭具
，表示依靠畜力拉动。有的甲骨文
省略箱体
、
强调轭具
、
；有的金文
在甲骨文简体字形
加“戈”
，字形像两辆武装战车
、
戈戟相接。篆文
承续简体金文字形。造字本义：名词，有轮子、靠牛马驱动的战斗工具。隶书
承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“车”
，利用草书字形
整体简化，正体楷书字形中“田”所表示的“輪”形消失。
是指事字，字形在“止”
（即“趾”的本字，借代脚板）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。隶书
对篆文字形进行较大变形，写成“冂”
加“
”
的三包围结构。当“用”的“木桶”本义消失后，篆文再加“木”另造“桶”代替。由于洗脚是睡前卫生、保暖养生的日常必须，“用”从“洗脚木桶”的名词本义，引申出“行使、消费、施行”等动词含义，表示日常行为。
是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管
连接着两侧众多内脏
。有的金文
误将交错的经脉血管形状
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。隶化后楷书
将篆文字形中的“犬”
写成
。
（辛，铁钎、钢锥）
（持锤敲击），表示锤打钢锥，开钻硬物。金文
将甲骨文字形中的“殳”
，并在“辛”
底部加一横指事符号
，表示在木石等板面材料上挖孔钻洞。篆文
（辛，铁钎、钢锥）
（臼，石槽）
（殳，持锤敲击）
（金，金属），强调用金属利锥在石头上挖孔挖槽。造字本义：动词，捶打钢钻，在木石等材料上挖孔钻洞。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。俗体楷书
将正体楷书字形中的
简化成
，将“臼”
简化成“凵”
。《汉字简化方案》用“删减法”，省去俗体楷书字形
和“金”
，将笔画繁复的“鑿”简化成“凿”。
像一块有转轴的木板，是门
的一半。一般房间的入口只有单扇门板，大厅的入口才有两扇门板。籀文
有所变形，误将甲骨文“户”
，并加“木”
，强调木质材料。篆文
省去“木”。造字本义：名词，装在建筑出入口、可以开关的单扇门板。隶化后楷书
将篆文
（户内之木）
（户内之木），表示聚居大家的各个小户在木板墙上凿出的木窗。有的篆文
（片，木块）
（户，小门）
（甫，即“辅”），表示户之辅助。造字本义：名词，远古一门数户的大家族内，各个小户在木板墙上凿出的小木窗，用以窥察公共大堂。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。俗体楷书
误将正体楷书字形中的“户甫”组成的
合写成“庸”
。古籍多以“牖”代替“牗”。远古中原以家族为单位聚居，一门一族，一门数户，一门数家；门立在坚固的砖泥墙上，各家由同一大门通过公共庭院，穿堂入户；一户数间，户内有室；各个小户的木板墙上凿有木窗牖，可以窥察公共大堂；大堂中央为天井，天井上方的屋顶留出的露天开口叫“窗”，也叫“天窗”。
（宀，房屋）
（至，躺下），表示倒卧睡觉的房屋。金文
承续甲骨文字形。有的金文
（宀，房屋）
（两个连一起倒卧的人）
（二，夫妻俩），用“二”强调夫妻共枕。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，夫妻的卧房，即正屋。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“至”
写成
。在古代，妻子住的屋子叫“室”，妾住的屋子叫“房”。
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书
将篆文字形中的“禾”
写成
，将篆文字形中的“刀”
写成
。
（宀，房屋）
（张着大口的巨蟒），表示豢蟒的房屋。古人称蛇为小龙，视为与龙同类的崇拜对象；认为家中养一条大蛇，可以带来吉祥平安和福气。金文
将甲骨文字形中的“虫”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，把蛇养在家中。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“宠”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“龍”
。
”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。
（
，是“石”的简写，借代石器）
（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“
的简写、
（执，双手抓持）的简写。简体甲骨文
将“石”
，将“丮”
。甲骨文异体字
用“又”
（单手抓持）代替“丮”
再加“又”
（抓持）另造“辱”代替、或甲骨文
加双手“廾”
另造“䢅”代替、或金文
再加“手”
另造“振”代替，强调手持石器的劳作的含义。金文
基本承续甲骨文字形
写成
。有的金文
将“又”
写成“寸”
，强调“持握”的含义。篆文
将金文字形中的“辰”
写成
。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书
将篆文字形中的“辰”
，将篆文字形中的“寸”
写成
。当“辱”的“垦田耕作”本义消失后，俗体楷书再加“耒”（翻土耕地）另造“耨”代替。
（敬，即“警”的省略，警觉危险）
（馬，马匹），表示马受刺激高度警觉。造字本义：动词，马遇警情，扬起前蹄，恐惧畏前。隶化后楷书
将篆文字形中的“敬”
，将篆文字形中的“馬”
。《汉字简化方案》用“心”形、“京”声的“惊”代替“驚”。“驚”是马警觉危险、举足不前；“駭”是马遇警而嘶鸣。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。隶书
将篆文字形中的
。
（似竽的乐器）
（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文
、将甲骨文字形中的竽形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书
将篆文字形中的竽形
写成”丁“
。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹）另造“歌”代替。
（宀，住房，代居住）
（奇，即“倚”的省略，表示倚靠），表示倚靠而居。造字本义：动词，倚靠他人而居，即借住在他人家里。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“奇”
。
是象形字，是方向朝上的“力”
，表示手向上用力托举。篆文
为了将字形区别于“七”
，在手臂
顶端另加一撇指事符号
。当“乇”成为单纯字件后，楷书
再加“手”
另造“托”代替，强调手的动作。造字本义：动词，用手掌向上用力托举物品，使之高过头顶。古籍多以“托”代替“乇”。 
（辵，行进）
（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文
误将甲骨文字形中的“用”
。篆文
误将甲骨文字形中的“用”
。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。
（戈，武器）
（言，辨认），表示辨认武器。当“戠”作为单纯字件后，篆文
再加“言”
另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“识”
，采用俗体隶书
的字形，将正体楷书的“戠”
，依据类推简化规则将正体楷书字形中的“言”
。
（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）
（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。籀文
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。隶化后楷书
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。
是指事字，字形在纪事的绳子
的两端打结各加一点指事符号
（参见“系”），表示记录终结。有的甲骨文
将实心的绳结
，突出“终结”形象。金文
将两端的绳结移到中间。当
（冬，终结）
（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文
将金文字形“冬”
承续金文字形
省去籀文字形中的“日”
（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。造字本义：动词，结束一个结绳记事的主题。隶化后楷书
将篆文字形中的“牢”
简写成“夂”
，并将篆文字形中的“冰”
。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文
再加“纟”
（结绳）另造“终”代替。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。
（步，行走）
（川，河），表示徒步淌水过河。有的甲骨文
、
将“川”
或
。金文
在甲骨文字形
，强调“涉”是渡河。篆文字形
表示行走
在“水”
中。有的篆文
省去一个“水”
，简化字形。造字本义：动词，徒步淌水过河。隶书
将篆文字形中的“水”
。古代称徒步爬山为“歴”（历），称徒步过河为“涉”。
是象形字，字形像弯弯曲曲的河道
中流动的水
。有的甲骨文
将表示流水的多点弯曲虚线
。简体甲骨文
将三点构成的弯曲虚线
。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，山谷间由山涧、溪流汇成的湍急小河。隶化后楷书
将篆文的三道弯曲弧线，写成三道直的竖线。川是山谷间陡峭地带窄浅的湍急水流，河是开阔地带深广的舒缓水流（即，川是较小的河，是河的上游；河是较大的川，是川的下游）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
（粦，即“憐”的省略，爱惜）
（邑，村落），表示村中户户相怜。造字本义：动词，小村落挨家相连的若干住户，相互关照、相互保护。隶化后楷书
将篆文字形中的“粦”
，将篆文字形中的“邑”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“邻”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“粦”
。楷书异体字
误将表示村落之“邑”的“右耳旁”，写成表示高山之“阜”的“左耳旁”。古籍多以“鄰”代替“隣”。
（人，当事者）
（嚴，标准苛刻的），表示当事人对人对己标准苛刻，毫不放松。造字本义：动词，严于律己，保持恭敬庄重的姿态。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“俨”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“嚴”
。
（宀，居住）
（夂，是“止”的倒写，与“到家”相反，即进入他乡）
（人，旅人），表示进入他乡，暂居他乡。金文
将甲骨文字形中的“夂人”
写成“各”
，明确“客”为“外来人”的含义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，旅居他乡。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“各”
写成
。
（水，水流）
（奐，即“換”的本字，交换、传递），表示水流交换，比喻水流不断会合又分散。造字本义：动词，水流不断会合又分散，呈网状四处漫流。隶化后楷书
将篆文字形中的
；将篆文字形中的“奂”
。
是特殊指事字——竖写的“水”甲骨文
像自上而下、在山岩上流泻的山泉；横写的“水”甲骨文
（灾）像汹涌泛滥的洪水；冰，金文字形“仌”
的一半，表示与“波涛汹涌”相反，意即“水凝滞而不流动”。繁体金文
将波涛状
，同时加“水”
，强调“冰”由液态的“水”凝固而成。篆文“仌”
误将金文字形
写成两个“人”
形，冰棱形象消失。篆文异体字
将金文字形中的“水”
。造字本义：名词，水因低温而凝结成静态的固体。隶书
将篆文字形中的“水”
。
（又，左边方向朝外的手）
（幸，用镣铐锁拷罪犯）
（又，右边方向朝外的手），表示解除囚犯的枷锁。金文
将甲骨文字形中的“幸”
，用“釆”
代替甲骨文字形中的双手
。篆文
将金文字形中的“睪”
。造字本义：动词，解除囚犯的枷锁，使获自由。隶化后楷书
将篆文字形中的“釆”
写成
，将篆文字形中的“睪”
。《汉字简化方案》中简体楷书“释”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“睪”
。现代汉语中常“诠释”并用，词义偏指“诠”：“释”表示解析，分项阐明，强调最终的“明了”的效果；“诠”表示全面、透彻地解释，也就是说“诠”是详尽的“释”，强调学术阐述的“规范性”和“完整性”。
（享，即“谆”）
（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“攴”
写成“反文旁”
。当“敦”引申出形容词“高标准自律的、厚道的”之后，篆文异体字“惇”
用“心”
（性情）代替“攴”
（木，树）
（卜，手杖），表示制杖之木。造字本义：名词，榆科落叶乔木，制杖原料。隶书
将篆文字形中的“木”
。《汉字简化方案》用“朴”合并代替“樸”。
（日，阳光、光线）
（廣，空阔），表示充满光线，明亮而空阔。造字本义：形容词，空阔而明亮。隶化后楷书
将篆文字形中的“廣”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“旷”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“廣”
。“空”强调内部结构了无一物；“旷”强调视野的开阔明亮。
（重“八”，即多重切分）
（口，山口），表示多重切分大山的系列山口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：名词，由多重切分大山的山口所构成的U形狭长低洼地带。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古人多定居于有水源保障的河谷；作为农作物的“穀”也多产于山谷、河谷，榖在谷中，由此古人常常假借同音的“谷”代替“榖”。当“谷”被假借为“穀”之后，楷书
加“山”
另造“峪”代替。楷书异体字“硲”
用“石”
（岩崖）代替“山”
（水，河川）
（軍，即“晕”的省略，模糊不清），表示河水混浊不清。造字本义：形容词，河水浊而不清。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“浑”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“軍”
。
（水，河川）
（蜀，西南、西北地区），表示西南、西北地区的河川。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“浊”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”
简化成“虫”
。
（彳，即“行”，旅行）
（余，沿途简易茅店），表示旅行中歇宿茅店。造字本义：动词，且住且行，旅程从容。隶化后楷书
将篆文字形中的“彳”
，将篆文字形中的“余”
。
（清，纯洁、无污染）
（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”
省去“水”
。有的金文异体字
将混合结构调整成左右结构，将“青”
写成
，将“爭”
写成
。篆文
承续简体金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书
将篆文字形中的“青”
写成
，将篆文字形中的“爭”
写成
。俗体楷书“静”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭”
简化成“争”
。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。
（水，水体）
（青，即“倩”的省略，美丽、漂亮），表示水体透澈漂亮。有的金文
将“青”
。有的金文
将“青”
。篆文
将金文字形中的“青”
。造字本义：形容词，水无杂滓，澄澈明丽。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
，将篆文字形中的“青”
。丽水为“清”，丽日为“晴”；美目为“睛”，美意为“情”；好话为“请”，好米为“精”。
（艸，草木）
（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“敝”
。