徐桂香《三略》读书笔记

我心飞翔

2023.2.26第二周第一天
【原文】
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。
  《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

【作业】
一查字1良——甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊、。有的甲骨文将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形，将曲折的游廊、简化成、。金文将甲骨文字形中的曲折的游廊、写成、，像是分段加关的游廊通道。篆文将金文字形中的游廊通道、写成、。有的篆文有所变形。有的篆文突出走廊迂回的形状。有的篆文突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。
2统——篆文（糸，系、绑）（充，满，全），表示全部绑住。造字本义：动词，将全部丝线系在一起。
3恕——金文（如，同）（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文将金文字形中的“如”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。隶化后楷书将篆文字形中的“如”写成，将篆文字形中的“心”写成。金文异体字“㣽”将金文字形中的“如”省略成“女”。古籍多以“恕”代替“㣽”。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。
4治——篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪
5推——金文（隹，即“锥”的省略）（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文（手，用力）（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击
6惠——文（叀，纺纱的转轮，借代纺织）（心，表示善良温柔），表示女子纺纱织布，操持家务。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔，且心地美好，与人为善
7新——造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。8发——金文（犮，即“跋”的本字，狗拔腿奔跑）（首，顶部长有长毛的人的头部），表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。有的金文将“犮”写成“犬”。篆文“”将金文字形中的“首”写成，将金文字形中犬的奔跑形象明确写成“犮”（跋），强调“”与“跋”的关系。篆文异体字“髪”误将“犮”写成“犬”，并用“髟”（动物头上飞扬的长毛）代替“首”，强调人急奔时头上飞扬的“长毛”。造字本义：名词，人或动物头上的长毛
9决——篆文（水，洪水）（夬，即“玦”的本字，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夬”写成。楷书异体字“决”，将正体楷书字形中的“三点水”简写成“两点水”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。
10望——甲骨文（臣，朝臣）（𡈼，tǐng，即“廷”的本字，举行祭祀、朝拜的宫殿），表示阴历十五之夜，朝臣在宫殿举行祭拜月亮仪式。金文将甲骨文字形中的“𡈼”（tǐng）简写成。繁体金文加“月”，明确祭拜月亮神的含义。远古时代每逢阴历十五满月之夜，朝臣祭拜月亮神，除了加强官员敬天顺地的意识，还有巩固帝王“天子”地位的作用。古人也因此称满月的阴历十五为“望日”、称满月之后的阴历十六为“既望”。金文异体字将“臣”写成似“臣”又似“耳”的“巨”字形。有的金文异体字则将“巨”的字形写成“亡”（氓，流浪者。“亡”也兼作声旁），字形由“朢”变成“望”，本义也由“阴历十五祭拜月神”变成“月圆之夜流浪他乡的人眺月思乡”。籀文将金文字形中的“𡈼”（tǐng）写成（tǐng）。造字本义：动词，朝臣在阴历十五的满月之夜祭拜月神。
11当——金文（尚，屋顶，遮挡）（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文将金文字形中的“土”写成“田”。造字本义：动词，被高大土墩遮挡
12先——甲骨文（之，即“趾”，借代腿脚）（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达
13雄——篆文（厷，即“肱”，男性的）（隹，鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义：名词，公鸟。隶化后楷书将篆文字形中的“厷”写成，将篆文字形中的“隹”写成。古人称阳性的鸟为“雄”；称阴性的鸟为“雌”。在古人眼里，“英雄”是杰出的生灵：“英”是植物中的精华，“雄”是动物中的精灵。
14震——甲骨文（辰，即“振”）（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。金文加“雷”，强调“打雷”的“震源”。籀文以“雨”（天象）代替“雷”，强调天象含义。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，打雷，撼动天地。隶书将篆文字形中的写成。“震”的本义是雷撼天地；“振”的本义是奋力挥锄。

二翻译
《军谶》说:良将统军，要能做到将心比心，用自己的心去度别人的心，才能搞好团结，让队伍紧密结合。要像锥器向前撞击一样，施与恩惠，长期对大家好，士兵的战斗力就会与日俱增。打起仗来，如狂风迅疾，进攻时如河水决堤势不可挡。这样的将帅带领的军队，敌人面对他们的进攻，无法抵御。敌人如果进攻，则不可能打败他们。我们的将士，总是奋勇争先，始终有强烈的求战求胜之心，这样的军队就能称雄天下。
《军谶》说:统军要通过罚先立将威，通过赏，驱动大家立功。要先立威后立功，这是赏罚的表里关系。赏罚分明，将威才能行。通过赏罚的绩效考核，表现优秀的人，通过军功晋升，士卒就会服气和得到激励。通过赏罚，能征善战的英雄来带兵打仗，敌国就会非常震动和恐惧。

我心飞翔

2023.2.27第二周第二天
【原文】
《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺；将忧，则内外不相信；谋疑，则敌国奋。以此，攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定。
  《军谶》曰：“将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。”故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。
  将者，能思士如渴，则策从焉。夫将，拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾，则士卒淫。将有一，则众不服；有二，则军无式；有三，则下奔北；有四，则祸及国。

【作业】
一查字

1适——古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。
2骄——造字本义：形容词，马匹高大。
3乐——甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。繁体金文加”曰“（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。篆文将金文字形中的“曰”写成“白”（告白、自白）。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。
4忧——
尤，既是声旁也是形旁，表示特别多。忧，篆文（心，思虑）（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑，放心不下。
5疑——造字本义：动词，在十字路口不知所往。
7奋——表示用衣服捕捉田间草丛的鸟雀。远古时代天人无界，鸟雀多且不惧人类，所以容易徒手捕捉。篆文 用“大”（农人）代替金文字形中的“衣”，将金文字形中的“隹”写成。造字本义：动词，农夫用衣物全力捕捉田野草丛中的鸟雀。
8命——甲骨文（朝下的“口”）（，即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。
9清——金文（水，水体）（青，即“倩”的省略，美丽、漂亮），表示水体透澈漂亮。有的金文将“青”写成。有的金文将“青”写成。篆文将金文字形中的“青”写成。造字本义：形容词，水无杂滓，澄澈明丽
10净——金文（清，纯洁、无污染）（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。篆文将金文字形中的“静”写成。篆文异体字“淨”省去“水”。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“爭”写成。简体字“浄”将“爭”简化为“争”。楷书异体字“净”用“两点水”代替“三点水”。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。“
11平——（于，号角）（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文是指事字，字形在“乎”（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。简体金文将“气”和“于”构成的“乎”，连写成。篆文将金文字形中的“乎”写成“兮”。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。
12整——金文（束，捆绑、约束）（攴，攻击、惩罚）（正，对的，合理合法的），表示强力纠正。篆文将金文的左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，强制管理，使之正当。
13谏——金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。篆文承续金文字形。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王
14讼——甲骨文（口，诉辨）（口，诉辨），表示双方进行诉辨。金文（公，正义）（言，诉辨），表示公正诉辨。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在法律的公正中辩诉

我心飞翔

2.27【作业】
二翻译
军谶说：要通过军功来发现培养善于打仗的贤士，让他们做将领带兵打仗，他们带领的军队在战场上是无敌的。所以对于贤士要使他们谦恭而不能骄傲自满，成为将领之后，要有大无畏战争乐观主义精神，要能在计谋和战术上足够深谋远虑，找到克敌制胜之策。士骄，则将威无法下行；将无勇，将领自我怀疑导致士兵怀疑，则内外不相信；将无谋，敌国乘机得势。这样去打仗必然导致失败。将帅掌握着国家命运，培养和锻炼战无不胜的军官队伍， 国家安全才有保证。
军谶说，将领要能安身立身，所行无污；能安心静心，养神养智以谋深；能赏罚分明；能解决内部团结问题；能接受批评；能明辨是非，秉公执法；能采纳合理建议和计策；能对一国国情了如指掌；能进行专业侦查情报工作；能洞察战场上险要之地，能洞察战争中要害，并克敌制胜；能保持军威将威。所以说要学习仁贤的智慧，学习圣明的谋虑，了解百姓的言论，庙堂上的大政方针，历史兴衰成败的战例，这些都需要认真学习。
将帅思贤如渴，有谋略的人就会聚集在他周围。将帅不听下属的意见，杰出的人才就会散去；不采纳谋士的良策，谋士就会叛离；善恶不分，功臣就会灰心；一意孤行，下属就会推卸责任；独断专行，下属就不愿多建战功；听信谗言，军队就会离心离德；贪图钱财，坏的东西就无法禁止；将领贪恋女色，士卒就会淫乱无度。将帅如有上面的一条，士卒就不会心说诚服；有了两条，军队就没了法纪；有了三条，全军就会溃败；有了四条，就会给国家带来灾祸了。

我心飞翔

2023.2.28第二周第三天
【原文】
  《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。”将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。
  《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明诫也。
  《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
  《军谶》曰：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”
  故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则求者至。故礼而后悔者士不止；赏而后悔者士不使。礼赏不倦，则士争死。（第十天）
【作业】
一查字1密——金文（宓，无战争动荡的、太平安定的）（山，深岰），表示没有战乱之忧的、太平安定的山岰。远古时代追求和平的人们，为逃避战乱而避隐与世隔绝的大山深岰。有的金文将戈戟堆写成“二”和“戈”组成的“二戈”。篆文误将金文字形中的“二戈”写成“必”，导致本义线索消失。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰
2欲——金文（谷，高深空阔的沟壑）（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。有的金文以“人”代“心”。 篆文用“欠”（叹气、不满）代替金文字形中的“心”，表示感叹不满足。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
3疾——甲骨文（大，人）（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“人”、加“疒”（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文误将金文字形中的床形写成船形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。
4闭——金文是指事字，在门栓“闩”上加上一竖指事符号，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文误将金文字形中的“十”写成“才”。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。
5结——篆文（糸，绸带）（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解
6夺——金文（衣）（雀，小鸟）（又，抓抢），表示抓抢用衣物捕获的鸟雀。在人与自然和谐的远古时代，鸟类对人类的警惕性低，容易徒手捕捉，因此古人用衣服就可以在田野或草丛捕捉小鸟。篆文误将金文字形中的“衣”写成“大”，误将篆文字形中的“雀”写成“隹”。造字本义：动词，争抢捕捉到的鸟雀
7泄——篆文（水，积水）（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水
8窥——篆文（穴，孔洞）（规，观摩、见习）。造字本义：动词，通过洞孔或缝隙偷看
9制——甲骨文（木，树）（刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文字形中的表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的表示刀剪之间的枝叶碎屑。有的金文用“未”代替，表示树木的枝梢太旺盛，需要修剪。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文在繁茂的枝叶“未”与修剪工具“刀”之间加“彡”（碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文承续金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费
10营——篆文（�懀�即“萦”的省略，缠绕、联结）（两个“口”，借代多窗、多屋），表示缠绕、联结，搭建大量房屋。造字本义：动词，古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。
11会——金文（合，合并）（米，米饭，借代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。繁体金文将食物“米”写成两团食物糅合状，进一步明确“糅合食物”的含义。篆文误将金文字形中的食物糅合状写成不知所云的，并误将金文字形下端的“口”写成“曰”。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮
12勇——金文（用，使，操作）（戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。有的金文（甬，“用”的误写）（力），表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁，敢做敢担。篆文字形有的从“心”，强调胆大无惧；有的从“力”，强调力大敢为；有的从“戈”，强调英武无敌。造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。
13虑——金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧
14诫——篆文（言，说）（戒，警惕），表示警告、使之警惕。造字本义：动词，警告，使觉察
15往——甲骨文（之，前行、投奔）（王，贤君），表示投奔贤君。有的甲骨文将“王”写成。金文将甲骨文字形中的“止”简写成类似“屮”形的。有的金文将“王”写成。当“㞷”成为单纯字件后，金文再加“彳”（前行）另造“往”代替，表示朝某地“前行投奔”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，一心一意投奔贤明之君，归附安乐之国
16香——甲骨文（来，即“麦”的本字，借代面食）（口，吃、品尝），表示享用热汽腾腾的面食时所体验到的怡人气味，围绕着“麦”的几点指事符号表示面食的怡人气息。有的甲骨文用散发热气的米制食品代替散发热气的面食，用“禾”（稻米食品）代替“麦”（面食）。简体甲骨文省去表示热汽的几点指事符号。有的简体甲骨文用“甘”（口感美妙的、令味觉或嗅觉陶醉的）代替“口”，强调“香”的美食体验。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中表示散发热汽的米食写成“黍”，将金文字形中的“口”写成“甘”。造字本义：名词，享用麦、黍五谷做成的热食时体验到的怡人气味。
17饵——侯马盟书（食，面食）（耳,朵状物），表示捏成耳朵状的面食品。篆文承续侯马盟书字形。篆文异体字（蒸汽）（耳，朵状物）（鬲，煮锅），表示将捏成耳状的面食放在鬲锅干蒸。造字本义：名词，用面皮包裹内馅的饺子，北方著名面食之一。因多用水煮，俗称“水饺”；因制作时将面皮的两边扭绞在一起，捏成耳朵状，又叫“饵”，或“饺饵”
18悬——金文（木，木桩）（糸，用绳索悬吊）（首，人头），像木桩上悬挂着一颗人头。有的金文将表示人头的“首”写成头发倒垂的“”，强调“倒挂”首级。篆文省去金文字形中的“木”，突出倒挂的头颅“”。当“縣”的“吊挂”本义消失后，篆文再加“心”另造“悬”代替，表示吊挂着令人担心不安。造字本义：动词，物体吊挂在空中，没有着落，令人心惊不安。
19归——甲骨文（，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文将“方”写成，并加“止”（即“趾”的本字，前行），表示顺服并前往中央受权。有的甲骨文将“止”写成似“爪”又似“帚”的。有的甲骨文误将本为“止”的与“方”所组成的，混写成了“帚”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“行”，表示与中央朝廷保持来往。有的金文加“口”（讲和），表示讲和调停。有的金文加“辵”（行进）。篆文误将金文字形中的兵符“”和“行”的上半部，合写成“”。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。

二翻译
军谶说：将领的谋略要周密，士兵的行动要统一，对敌人的进攻要迅疾。将领计谋周密，奸人就无从破坏。士众步调一致，军心就会团结。进攻敌人勇猛迅疾，对方无法防备，来不及应对。军队在这三者上足够强大，就一定能完成战斗目标。将领的计谋泄露我方就失去进攻优势；军机军情被非决策人员看到，就会被利用产生无法控制的祸患。军营中有情报交易的存在，就会有内奸外奸的交会。将领有以上三种失职的情况出现，军队就一定会打败仗。
将领没有谋虑，谋士就会离开；将领有谋无勇，手下的官兵也会贪生怕死；将领谋不正而妄动，指挥随意，军队作战不认真重视，就无法具有攻击力。将领迁怒部众，则军队中人人自危恐惧。
军谶说：谋虑、英勇，是将领所倚重的；谋虑而后动，以怒激发士气，是将领善于利用的。优秀的将领一定要好好掌握和运用这四者。
军谶说：如果做军人待遇不好，大家就不会参军；如果打赢了胜仗不赏功，士兵就不会舍命往前冲。
军谶说：只要有诱饵，鱼就会上钩；只要有重赏，必然会有人愿意舍命杀敌。所以说，礼是将士们愿意加入的动力；重赏是将士舍命杀敌的动力。告诉大家参军能得到什么，打胜仗能得到什么，希望得到这些东西的人，就会争相参军，拼死杀敌立功。许诺待遇却反悔，就留不住士卒。许诺赏功又反悔，以后打仗士兵就会不听使唤，不奋勇杀敌了。只有通过不断礼赏，才能使士兵奋不顾身去立功。

我心飞翔

2023.3.1第二周第四天
【原文】
  《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。
  《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫；民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。（第十一天）
【作业】
一查字
1兴——动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
2隆——
隆，篆文（降，下沉）（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。
3养——羊，既是声旁也是形旁，表示两角弯曲、性情温顺的食草动物。，甲骨文（羊，两角弯曲、性情温顺的食草动物）（攴，持械打击），表示手持鞭子在山地驱赶羊群。甲骨文异体字将“羊”写成，并用“行”（行进）代替“攴”（挥鞭驱赶），表示驱羊出门放牧。金文承续甲骨文字形。籀文将金文字形中的“羊”写成，将金文字形中的“攴”写成。篆文异体字“飬”将籀文的左右结构调整成上下结构，并用“食”（喂饲料）代替籀文字形中的“攴”（挥鞭驱赶），表示以圈羊喂草代替户外放牧。造字本义：动词，牧羊或圈羊喂草。
4易——甲骨文（像正在被灌注液体的器皿）（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿中的液体，倒入另一个没有抓柄的器皿中。简体甲骨文将带握柄的器皿简写成勺具形状，将倾注的液体形状简写成，表示用勺具将金属熔液浇铸到器皿坯模中。锡的熔点低，是铸器的好材料，古人发现“熔锡铸器”，好操作，不费事，遂以铸锡为易。金文像一个有手把的盛器里装着锡液（水），字形进一步简化。有的金文将盛器形状简化成了不知所云的，并误将抓柄形状写成了似“日”非“日”的形状。篆文则将金文字形中模糊不清的写成明确的“日”形，至此“易”的字形中，器皿、手把、熔液等形象特征消失，以致篆文、隶书字形费解。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
5视——視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。金文调整成左右结构，并将“目”写成“見”，将写成。籀文写成目、示会义，表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
6度——度，甲骨文（石，即“庶”的省略，石块、石料）（又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文将甲骨文字形中的“石”写成，并用“攴”（持械打击）代替“又”（抓持），表示石匠持械敲打石块，使石块的某些指标达到相应的标准。篆文将金文字形中“石”写成“”，将金文字形中的“攴”简写成“又”。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。
7卜——甲骨文、是象形字，字形像树杈。金文、篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。
8伺——伺”的异体字；“”是“覗”的异体字。司，既是声旁也是形旁，表示发号施令、主持、管理。伺，篆文（人，侍从）（司，发号施令、主持、管理），表示侍从等候在主事者身边，以便随时听从驱使。造字本义：动词，侍从等候在主事者身边，现场观察照顾，随时恭候驱使。
9馈——
貴，既是声旁也是形旁，是“遺”的省略，表示赠送。饋，金文（辵，“遗”省略，赠送）（食），表示前往赠送美食。有的金文以“贵”代替“辵”（遗）。造字本义：动词，奉送美食，敬献享用。
10樵——樵，篆文（木，柴薪）（焦，以焚山的方式捕猎或取柴），表示以焚山的方式获取柴薪。古人为节省砍柴时剔除枝叶的时间，直接焚山取柴。造字本义：动词，焚山取柴。
11苏——穌，金文（魚）（木，树枝），字形在魚鳃位置加“木”，表示用树枝穿鳃提鱼。古人发现，用树枝或稻草穿鳃提鱼，短时间内虽使鱼失去了水并伤及鱼鳃，但并不会至鱼于死地，只要短时间内给予必要的水环境，鱼就可以“复活”。当“穌”的“复活”本义消失后，金文将混合结构的调整左右结构、并加“艹”（草）另造“蘇”代替，表示用稻草穿鳃提鱼。造字本义：动词，用树枝或稻草穿鳃提鱼，使鱼可以落水复活。

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3.1【作业】
二翻译
军谶说：要想成为军事强国 ，必须先设礼赏，以隆恩施惠，有才能之人才会参军报国。要对敌国开战，需要提前养民，经济和人口充裕，才具备长期作战潜力。以寡敌众，就是隆恩施惠的结果。以弱胜强，是获得了民众的支持。所以良将养士，就像养自己的身体 ，作战指挥军队，就像使用自己的身体。所以三军始终团结一心，就能全胜对方。
军谶说：用兵的关键，是先察清敌情。通过观察他们的粮草仓库，分析粮食能坚持多久，再分析他们的作战能力强弱。接着分析对方大军所驻之地的天气特征和地理形势特征，综合分析对方的漏洞和薄弱之处。所以一个国家的军队，没有陷入持久战就开始不断运粮，说明粮食储备不足。百姓面有菜色，国家贫穷。需要千里之外运粮供应，民众面有饥色，临时砍柴才能烧火做饭 ，军队吃了上顿没有下顿，这样的军队没法打仗。如果军粮运自百里之地，不够军队吃一年，运自两百里之地，不够军队吃两年，运自三百里之地，不够军队吃三年。那么这样的国家，战争潜力非常虚弱。国力虚空，就会民众贫穷，民众贫穷就会上下失去亲睦。敌国从外部攻击，民众从内部盗取，所以国家必然溃败。

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2023.3.2第二周第五天
【原文】
  《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。”
《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”
《军谶》曰：“群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。”（第十二天）
【作业】
一查字
1虐——甲骨文（人）（张着大口的老虎），表示猛虎残噬活人。有的金文将“人”置于虎头与虎爪之间，强调虎爪的“残虐”。籀文则将“人”置于虎头与虎口之间，强调猛虎“吞噬”活人。篆文字形像“人”在虎爪下。造字本义：动词，猛虎残噬活人。
2刻——亥，既是声旁也是形旁，是“咳”的本字，拟声词，相当于“咯咯”的响声。刻，篆文（亥，即“咳”，拟“咯咯”响声）（刀，契、刮），表示用刀契、刮的响声。造字本义：动词，用刀具“咯咯”响地刮凿、镂画。
3赋—賦，金文（武，兵役）（貝，钱财），表示代替兵役的钱财。篆文将金文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：名词，代替兵役的税款。
4敛——金文（僉，统一执行命令）（曰，说话、命令）（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。篆文异体字省去金文字形中的“曰”，将金文字形中的“僉”写成，将金文字形“”简写成“斂”。造字本义：动词，朝庭以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。
5极——篆文（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。
6廉——金文（广，开放式建筑）（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式建筑空间。篆文将金文字形中的“广”写成，将金文字形中的“兼”写成。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
7诈——，金文（言，说话）（乍，即“作”的本字，创造），表示说自己编造的无事实依据的假话。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“乍”写成。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方
8誉——譽，金文（與，即“擧”，众人认同、推选）（口，评说），表示众人评说，一致认同。篆文用“言”（评论、评价）代替金文字形中的“口”（评说）。造字本义：动词，众人评说，认同称赞。
9昏——甲骨文（氏，即“氐”、亦即“低”，垂在地上）（日，太阳），表示太阳从空中垂落地上。有的甲骨文将“氏”写成“氐”（低垂），明确日落含义。篆文将甲骨文字形中的“氐”写成“氏”。造字本义：名词，太阳从天空坠向地平线、天地间光线变暗的傍晚
10饰——金文（“飼”的省略，照顾进食）（大，客人），表示照顾客人进餐。篆文（饲，照顾进食）（巾，桌布），表示用洁净餐布覆盖餐桌。造字本义：动词，擦拭餐桌，用洁净餐布布置餐桌。
11躬——金文（身，躯体）（“呂”的简写，脊椎，借代脊背），表示弯腰曲背。篆文将金文字形中的“身”写成，将金文字形中的“呂”写成。篆文异体字“躬”用“弓”（弯曲）代替“呂”，强调“弯腰曲背”的含义。造字本义：动词，弯腰曲背。
12讪——既是声旁也是形旁，表示草木茂盛的林野之地。訕，篆文（言，话语）（山，林野），表示山野对话。在草木遮蔽的山间，人们在一定距离相遇时，明知对方在，却不见其面，不知其谁，于是不得不高声而试探性地招呼询问。造字本义：动词，山间相遇的双方高声而试探性地招呼询问。

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3.2【作业】
二翻译
《军谶》说：上面施行暴虐，下面百姓就会急躁苛刻；加重赋税，百姓都穷得无法交纳，要惩罚的人无数，百姓只能互相偷盗或起义。这样国家就会灭亡。
《军谶》说：对内贪腐，对外装出清廉的形象沽名钓誉；窃取利用国家公权，以个人名义施恩惠给下级，切断上下交流机制；粉饰自己忠信正直，以此获得更高官职。这就是盗正名谋私的奸雄。

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翻译：
《军谶》说：官吏勾结，结成朋党，提拔党羽亲信；招募举荐奸邪不正之辈，打压力挫仁贤之士；背弃公道，为一己私利，挑起无休止党争，这是国家混乱的源头。

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2023.3.3第二周第六天
【原文】

  《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。”
《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。”
《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。”
《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”（第十三天）

一【 查字  】
1强——篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
2宗——简体甲骨文（宀，屋宇）（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。有的繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂
3奸——金文（干，武器，代表侵略）（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文将金文字形中的“每”写成“女”，将金文字形中的“干”写成。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子
4位——甲骨文是指事字，字形在“大”（人）的下面加一横代表地面的指事符号，表示一个人规矩地站在地上。当“立”的“规规矩矩地站着”的本义消失后，篆文再加“人”另造“位”，用以区别一般的站立。造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。
5葛——篆文（艸，植物）（曷，即“渴”的省略，喉咙干燥、有喝水冲动的），表示解渴的植物。野葛的块根，生长在山坡草丛或山沟林中的阴湿地段，因而富含水分、淀粉和糖分。古人发现在没有水源的野外，生嚼就近挖掘的葛根，可以生津解渴，应急缺水。造字本义：名词，豆科多年生草本植物，其根可生嚼解渴，其茎可制纤纺布，其藤可编篮绞绳
6藟——篆文（艸，植物）（畾，即“纍”，积线成团），表示植物茎或藤上的郁结。造字本义：名词，葛藤上累结的肿包
7侮——甲骨文（又，抓住、控制）（女）（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文省去甲骨文的“又”，以“每”代“女”。籀文、写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事
8蔽——篆文（艸，草木）（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
9若——甲骨文是象形字，字形像长发柔顺的人，一手持梳（匕）、一手扶发（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。有的甲骨文将柔顺飘扬的头发形象写成“屮”状的，省去表示梳子的“匕”。金文承续甲骨文字形。繁体金文“若”加“口”写成会义字：（，整理长发的柔顺女子）（口，应答），表示女子顺从应答。篆文误将金文字形中表示长发的“屮”写成“艸”，将金文字形中的双手“廾”简化一只手“又”，字形面目全非。造字本义：动词，女子顺从答应。
10虏——金文（虍，即“虐”，野蛮、残暴地对待）（男，壮丁），表示大军野蛮对待壮丁。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，军队野蛮侵略，掳掠壮丁。
11咎——甲骨文（倒写的“止”，践踏）（尸，死者），表示踏尸泄愤。繁体甲骨文加“口”（说话）写成“”，强调“谴责、咒骂”的含义。金文将甲骨文字形中的“止”写成双“止”，强调“践踏”的含义。篆文承续繁体甲骨文字形“”。隶化后楷书“咎”将篆文字形中的“各”写成，将篆文字形中的“人”写成，并将篆文左“各”、右“人”的左右结构，调整成上“处”、下“口”上下结构的。造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾人的尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。
12比——甲骨文字形与“从”相似，字形像两个人、并肩而立。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。
13周——造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙
14益——甲骨文（皿，盛器）（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出.

二【 翻译  】
《军谶》说：豪门宗族聚集，形成庞大的侵犯国家利益的奸恶势力，他们没有国家授予的权位，却因势而尊，威慑力没有不被震动的。豪强势力之间如葛根相连盘根错节，私布小恩小德，夺取国家权位，侵犯侮辱百姓。国内对豪强一片怨声载道，大臣却隐蔽事情不如实上报，这是国家祸乱的根源。
《军谶》说：上上下下世代为奸作恶，侵害盗取国家威权。他们之间也有党争和兼并斗争，但在维护共同的腐败利益上会结成统一战线。曲意捏造谤文，以危害君主，削弱君权。这就是国之奸贼。
《军谶》官多民少，尊卑不分，以强虏弱，没有适当的抵御禁止之策，君子受到牵连，国家遭受踏尸泄愤之祸。
《军谶》说：贤人君子报国无门，邪臣无法被肃清干净；贤者被迫隐退，奸臣废物掌握实权，给国家带来沉重损害。
《军谶》说：奸臣日益壮大，成为权臣；拉帮结派，欺下犯上，势力日益壮大超过君权。君主如果不忍心用冷酷的手段诛灭奸邪势力，国家必定会衰败。