刘丹 家一期作业本

刘丹

第七课 家庭运行进程基础（3）：五行生克和家庭五行图中的特别情况

课后练习 具体说说，怎么样分析并确立本人在自己家庭守位的方法？
  本人在家庭里居水位。
  水生木。养育好小儿子，小木头。儿子的学习基本是由我在负责，且学习的成果是先生在意的部分，他不在意过程，所以在学习上花费的精力也比较多，读书，练字，完成作业。在这一部分，水位人有时急躁，有时平稳，急躁起来要揍人。木位人对于学习部分的要求能完成，但在完成的积极性上，遇到困难会有退缩，需要逼一逼，坚决完成任务也成为他的口头禅。遇到困难就要找水位人，需要水位人带着一起完成。水在生木的位置，亦有克，对于必须完成的事，必须得完成，这也是家教的一部分。生中克的部分有些僵硬，不灵活，不似水似的智慧办法多，缺德，可以根据木位人的特性应对，水流过去就他的器形而反应，反而具有一些木的直，只要结果，一杆捅到底，不注过程。在家教方面，水位人好与火位人对嘴，火位人好与土位人对嘴，木位人也学着对嘴，在家庭层级秩序上，水位人未做好示范，生是生了，未生正。水位人要站在家庭俊士的位置上，是管理者，而不是把家庭当作嬉笑怒骂的场所，遇事多动脑，不做条件反应性反应，积德，有节制。
  水克火。水位人与火位人的运行，类似于球体的两面，各自展现阴阳两面的对立矛盾，而且并非停止，始终在运行中，运行到一个点，就会阴阳反转。对于火位人的不恰当地方，之前不抑制，也类似于水位人的母亲之前的做法，全部一切交给家里的当家人处理，而后当然又出现一些问题，在这过程当中，水位人有压抑，压制了自己发言的资格，问题只要解决了就不是问题，过了就过了，而又有下一次的发生，这也是不在位。夫妻之间的沟通不畅，不压抑投射就有资格克。克有肩负，肩负火位人的希望，克有抑制，抑制火位人不利于家庭建设的行为。水位人对火位人信不足，就象夫妻同体应该不异，还在转动调试中。
  土克水。家庭中的土位都已过世，讲好土位的故事，祖先的故事，以固家庭的根性。在之前所理解的土位的气息上，存在两面翻转的理解，要么是阳，全部是阳，要么是阴，全部是阴，阳就很稳，能够肩负土的希望去做，阴就很阴，靠近土位人就难受。这是作为个人对土位人的反应，以自己的喜好所规定的反应，其中带有自己的嫁妆，从娘家带来的东西。土位人的离世，作为对象，只存在精神层面，面对面的刺激没有了，老人的愿望就是家庭里的后代能好，养育好子女，使家族繁衍下去。
  金生水。金位人的状态也确实与水位人联系很紧，金位一有事，水位就有事，而且不是单线的，有从其他位置传来的连动反应。培土生金，水位人要影响火位人做，同时在土克水两个维度做。

两周总结：

  生与克不是家庭五行图上的线一样，只是线。就象是生与克本来就是一体的，是两个事物的不同联系方式，并在运动中。生与克比家庭五行图大。

刘丹

第八课 什么是好父亲

课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。

  这个作业满难写的，说父亲，就会想到自己的父亲，就会进入一个我没有一个好父亲的地方去。父亲的职责和个人品质，对应到自己的父亲身上也找不到什么闪光的地方。这样的印象也是经过我妈长年的卧薪尝胆后的绝杀，以及在尝胆的过程中，太苦了，向我倒了大量浓度的苦水，我也就认为我没好父亲了。这样转一圈，从我没有好父亲的地方转出来，可以简单的说一说了。

  首先，父亲作为上一代的儿子，接收了上一辈的建设成果，不管是物质的还是精神上的传承。传承的这些东西，特别是精神是家庭的精神之本，要对这些本钱，数的清楚，理的明白，不会嫌钱少有怨恨，只会心存对上一辈的崇敬感恩。以身作责，孝敬老人，以使老人传承的精神力量，在父亲的固本之上，继续传承到下一代身上。并且在理解上一代的基础上，执有上一代的资产的基础上，努力实现上一辈未实现，想实现的愿望。使家庭的传承的精神之火，烧的越来越旺。

  其次，立家里的规矩。父亲在社会上闯荡的时间多，对于社会规则的认识更透彻，对自然规律更要理解。家庭是培养工厂，人口最终要走向社会，作为育苗厂，要以自然规律的规则培养子女，才以出厂合格的人口产品。那些能做，那些不能做，能做的家里提倡引导做，不能做的家里就明令禁止。要理解自然规律，这些规矩得由父亲来立，父亲的内部就应该是通天彻地，明明白白。

  作为母亲的配偶，物质与精神方面都能使母亲安定，能安心操持家庭的内部事务。能依靠，能拍板，遇到问题解决办法多，聪明灵活，阳刚，乾行之气使母亲崇敬，死心踏地的在家庭建设中一条路走到黑。

  父亲作为家里的火位，要像太阳一样普照全家，全家人的情绪，困难与问题都看在眼里，且能有办法解决。是解决问题的人，不是看到问题怨别人的人。家人有不明理的地方，自己要承认自己的责任，是自己没有领好教好，不怨别人。

刘丹

第九课  好父亲的职责和行为界限


作为统治者集团代表的父亲的四个行为职责和界限，他的行为标准是：德信才明。
1、德足以怀远，这是父亲之德的具体标准。德不是一个奇怪的东西，从实用性上来讲就是一个人的智略计谋，一个人的见识和智慧。对大小事情，事情走向，有直接性的准确认识，这叫智。略，是指在特定场景和特定形势下，不管是具体的行动还是长远的行动方面有正确判断——我和我们应该往哪个方向走。计，在智略的基础上做出定性分析下的行动方案，是对略的具体化。谋，视具体的、量化了的行动方案。父亲的德，就是要眼明，头脑好用，制定规划和计划的能力强效率高，看得远，识得透彻，规划得好，这叫足以怀远，特别要说说这个足，怀多远叫远？从人的起源到人类的末日，自己的家庭要填满这个时空，不能在人类末日到来之前提前断了本家血脉，这可能勉强叫足，足以怀远，父亲的这个“足以怀远”，不只是父亲一个人的事儿，父亲只是领导集团的执行者，领导集团内部级别最低的，老人和母亲对父亲的状态起着决定性作用，母亲是领导集团的基础，老人是领导集团的本体。领导集团这座“山”，父亲的表现，集中体现了它的品质，父亲的德，也是这座山的德，德足以怀远。
2、信足以一异，第二个指标，信。信的意思是，阴阳符合之后足以调动军队的“力量”。父亲的信力足以统一家庭成员的意志和行动，像个统帅，足以一异，就是信力足，一异是是异为一。父亲的信力来源于由老人、母亲组成的领导集团这座“山”结构，父亲只是执行者。
3、才足以鉴古，是父亲作为统治集团代表的第三个品质指标 。才，是立梁架柱的意思，立柱架梁，开始建屋，立柱架梁，是套技术活，手艺活，心明眼亮，手脚麻利，指挥得当，可以理解为，做过的事儿，经历过的事儿，才足以鉴古，因为见多识广，能够鉴别知识真伪。
4、明足以照下，明，白天有太阳，晚间有月光，人就看得清楚，不黑，明的基本作用就是不摸黑。明的意思是父亲要自身发光，有明如日月之光照亮大地一样，能照亮人的黑暗之处，有些人可能有德有信有才，这可以算作有光了，但因为通道堵塞，光而不明，就像一个灯，德信才是灯丝灯线电能，发光没问题了，但选了一张铁皮做灯泡，无明。明足以照下，强调明。还强调照，一个灯泡不言不语，灯光之下都是明亮的，另一个铁皮灯泡，不断的呼喊人家哪里有什么该怎么做，就是一点光都不投出来给人家，这是照下和示下的区别，还强调足，6瓦灯泡照院子还是不行的。


课后练习 说说看，长兄如父是什么意思？
我是独生子女，在成长过程中没有兄长，其他亲戚家的表兄弟也离我都很远，从自己的生长体会里找不到长兄如父的感觉。但在观察先生母亲家族的过程当中，对长兄如父的些许体会。
婆子妈家兄弟姐妹众多，老大本来是长兄，在家庭里应该是其他兄弟姐妹的小组长，小领导，但是在实际运行中，他离开了本来的位置，“嫁”到了外地，老二坐在了长兄的位置上，也确实领导过一段时间金位的姐妹们，带着她们做生意，为她们解决一些生活当中的困难，但过程当中，金位的姐妹们对他的领导不满意，个个都反对他，金克木，也就是领导不了金位，不能够在豪士的位置上，行足以为仪表，智足于决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。这样家庭里的木位就被金位的打来吃了，克的直不起腰来。因为没有小组长的领导，金位个个都厉害能干，互相又不服，金位内部人又多，内扛斗争层出不穷。如果木位能够在位领导好金位，使金位人满意，为金位人兜底承担后果，行足，智足，信守约，廉分财。上一辈人已经不在了，或在世的时候已经退出主舞台，木位长兄能够使用好金位人，管理好金位人，使金位人信服，使金位实现自己克的职能，这一家人，在兄弟姐妹这一组织中应该还是不错的。
  长兄和父亲的职责有相似之处。不是居于领导层，他是居于管理层，但也具备领导层，管理层，执行层的三项功能。要领导好金位，管理好，执行好父亲的要求，成为父亲所期望的样子

在长兄的位置上，从根本末上都做得好，便是好长兄：
   根：老人希望的子孙，业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的职责。
  末：具备俊豪杰的品质


两周总结：
  从进入父亲的单元学习开始，就听不太懂课了，发蒙，也不太想听。经常在我没有好父亲，不会有好父亲中掉着。整理课件，才发现心里是有好父亲的，并且真实的存在过，只是我把他埋起来了，并且这个动作是特定的，就象上节课上提的问题一样，要完成的特定目标，不完成内部的建设，添上内部的这个坑，就一直会存在下去。
  

刘丹

第十课  什么是好母亲？
尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。


母：母，甲骨文是指事字，字形在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，婴儿的生育、哺乳者。
亲：辛，既是声旁也是形旁，表示刑罚。親，金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“見”写成。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。

  母亲决定着家庭的基调，是家庭气氛的调配师，不知不觉中影响着家庭的氛围。承担着家庭里面的最基本的衣食住行安排，是孩子们的生养者，父亲的伴侣，老人的领承者。亲，对家里每个人的关注，罩场般的把家庭里的每个人放在心里，象大地一样容纳，智慧沉静低下，心灵手巧，使家庭的氛围如港湾一样，如家风一样，不显而令人温暖安定。
  水生木。作为家庭里面的长子，是家庭未来的希望，母亲如生种子一样使长子，正直向上，领承父辈的精神力量，是家族的历史任务。以家族的任务为主导，使其郁郁葱葱，培养成可造之材
  水克火。父亲的行为由母亲克，不合道的，不利于家庭运行的，由母亲给父亲踩刹车使其变换方向。另一方面，母亲肩负着父亲的指令，在家庭内部的位置上，使家庭内部运行良好。父未母根，合为父母魂，天上地下，天清地宁，家庭里的万物们自由成长。
  土克水。作使老人信赖的媳妇，孝敬老人，信老人，听取老人的指导建设家庭，心里有拦河坝，并形成相应的水势，承老人之势，是家庭领导集团的基础。
  金生水。多生子女，使金位壮大，家族香火旺盛，金位的旺盛，会使母亲更加自信，这么多人由我所生所养，拥有这么多的财产，是金位的管理者。
  
半月总结：
  这几周如同冬眠的动物，不想动，身体脑子都不想动，但家庭中每天家里家外都有日常的事务要做，过年事也多，都是先生跑里跑外，村里的人开玩笑，笑先生，先生理直正壮的回答，她是我娃儿们的妈，应该的。感受到对孩子母亲位置的呵护，这是之前没有感受过的。上周课上讲到对父亲的保护，意识到之前没有意识到的呵护后，似乎就看到保护的机关了，原来面前五大三粗的父亲也是需要保护的，在外部就站在一致的路线上，不唱对台，在内部捍卫父亲的位置。在不动的内部氛围中，有些许的变化。

  

刘丹

第十一课   好母亲的职责和行为界限


课后练习：说说看，长嫂如母是什么意思？
  长嫂在金位，母亲在水位，金生水，长嫂生母亲，母亲化长嫂，母亲是长嫂的榜样，教化长嫂的母性。长嫂作为长子的配偶，虽然在金位，金克木，共同肩负着家族接班人的责任。

刘丹

第十二课 什么是好长子  

一、课后练习 说说长子为什么是家中的工长和“元性”？
    金位和木位是家庭的劳动力，金克木，这个小团体需要有人带领，长子带领着金位们劳动，是领头的，是班长。
    元性是整个家庭呈现出现的性质，特性，由金与木组成的小团队的运作决定的，家庭的性由他们决定，这一团队的核心是木位长子，所以长子的性是家庭的性的元，由长子决定的。


两周总结：
   春节以来，吉祥与如意大多可以分辩，在吉祥与如意的斗争中，对于心力所处的位置，只要不触极内部深刻的主题，可以较平稳的导向选择吉祥，只要触极，就会进入特定的频道，心力不足滑入如意。在进程上，人与对象都有，缺了导，缺了神的监控，只是成为了特定人与对象的捆绑，感受到这股捆绑力量的强大。

刘丹

第十三课 好长子的职责和行为界限

课后练习 说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？

莫雪萍

刘丹 发表于 2023-2-20 23:19
第十三课 好长子的职责和行为界限

课后练习 说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士 ...

做得好！

刘丹

第十四课  什么是好儿女？
一、课后练习 说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？

  金位是除长子之外的儿女孙媳的集合处，随着婚嫁和不断的生育，比起其他的四个位子来，人数众多，是家庭组织中的金字塔底盘力量。金位不但有本来家庭的人口，还会从外部输入，并更新人口，使家庭的这汪水，是活水，是流动的水。人多成众，和木位组成了同胞系统，并在此系统内金克木，消耗木位提供的目标，在木位的带领下从工，众而有群（赶羊的人），在木位的吆喝组织下，金位聚集在一起，群众。群众是家庭的底盘力量，更是家庭的主要劳动力。
  火克金，金位被父亲所期待，并为其设规则。在火位的期待下，规则下，木位的带领下，进行劳动，劳动场面热烈的气氛，能量的生发，人气的生发，为着同一个目标在发挥作用。金位的一批人，受着土位的苛护，木位的托底，个个都关心着这一批人，情感在其中流动，如果不符合金位的要求，群众群而闹事，就是底盘在摇动。而群众也最能够记住别人的好，念好。

两周总结：
  五行多维，有时进入就象在身上网了一堆蜘蛛网，这线那线，还生克制化，就要挡机。因为面向多，要的又多，搞不赢把某一向度弄清楚，沉下去，呆够，又马不停蹄的转向度了，一顿搅，就搅成了蜘蛛网敷在身上，没找到头。反而不急着去理，做事中，或事做完了，沉淀之后自然会有感触。其实生活就是五行吧，生克斗争无所不在。在生活中五行。

刘丹

第十五课 好儿女的职责和行为界限
说说看，儿女如何在长兄面前展示俊士品质，在老人面展示豪士品质，在父母面前展示杰士品质？