刘丹的作业本

刘丹

第六课 感觉观察（4）嗅觉和味觉

评课
一、课程进程
1、阐述视听觉是精神生活的主要信息来源。提问在生活当中，信息通过视听觉进入精神世界，接下来干了什么？
2、人的精神生活以工厂生产过程做比喻。视听觉原材料（进口）——加工——行为（出口）。行为输出符合人类对人的定义。做人就要做人事，要有人的行为输出。
3、两种精神生活的方式，我活在世界之中，世界活在我的掌控之下。世界活在掌控之下，引起实际学员体会共鸣，大多是这样生活的，活在想去掌握世界中。
4、具体阐述内外部的界限知觉。内外有别，有所分别，没有分别会乱。（我都这样想，你怎么还没有做到？不了解世界的情况下，想很多，未采集世界的真实材料）。小结这种生产运行是封闭运行。未采购材料的工厂，打自己的产品打碎了弄回去，重新再生产......。将惯用的，有体会的生产过程在未采购原材料，反复打碎产品回收中再体会，学员很现实的实际体会。内外的描述很精彩，我之内我之外，世界从外而内，加工产生行为与外联接，作用与反作用。
5、为了避免封闭运行，第一道工序，选择符合工艺要求的原料进来，选准选好选真，感觉要真实。第一道工序的操作环节，通过练习是有感觉的，怎么样看真听真？视听觉对象里有什么，看清楚，理解清楚，理解清楚是在看清楚的基础之上。第一个工序，选料选准（看清楚听清楚）。人采购原料的通道不止视听觉，还有更多更加重要的原料，重要的是少数，视听觉是基本性，决定的还不是基本的。在之前的讲述中，在封闭运行破除下，选对选准原料入手，转换开关。
二、同学分享
1、自生（无中生有）    生生（有什么生什么，材料不够不生）。在课程破题部分引发的现实思考。思维输出与行为输出。讨论这两种不同的操作感觉。
2、自动进入自生的案例讲述。课题，关于决策。把手，纠结。结构，我没有能力决策——我也想决策。在身体上找两部分，左右臂——心正对的背。整体命名。
3、从分享内容中做反馈。闭门造门（蒙头想），与其他的部分联系不起来。面对真实（看清楚以立志）。读懂任务书（把所有的资源现状搞清楚）。引入鬼谷子本经阴经七术经文进行再对应阐述。运行进程，机制，核心的部分就是要看清楚（向学员再次明确看清楚，看全面的重要性，不是用脑，用心）。说忠孝，父母的任务书（在人心的根部训）。
三、本课内容
1、再次要求学员在分享材料中讲获得。反馈真实，看清楚。总结为实事求是，事要实在起来，才能求是。必须从实事出发（实事，事实），不要乱想。听视觉练习就是在接触，训练实事，以事实为依据。真理从实事中来，一件事情的真理只有一个，唯一精确。
2、听视觉练习有积累，但不够，开启嗅觉味觉感觉通道。在新的通道下练习实事的功夫。
3、课程不是讲述知识，知识的作用只是为了不让心转的太远，限定范围转。
4、练习有关联的东西。概括视听觉的操作与心得（松 紧）。将内部紧（凝神）的操作以内紧警觉描述，外松（我心之外的东西，不去凝结）。注意力（外紧内松）是错的。
5、经验总结。劳动者（感觉的主体），劳动对象（内部的翻译机制），劳动工具（翻译机构转换—心—大脑显示）
6、布置练习。嗅味觉刺激物近，引入新指标，适应性，努力的搞清楚，气味味道从有到无的过程，从强到弱的过程。味觉运用敏感区。

不同：
1、课件中有松紧之处的引导，再次回去看，描述的理论性强，从学员的接收处不太实在。课件中强调了主体性的重要，在老师的课上，这种描述从前到后都有，实事求是，格物致知，损兑，劳动三要素，几个不同的概念，转过来可以这样说，转过去可以那样说，说的不同，说的内容要达到的目的是一样的。也就是说在这几个描述体会中，我是分开在认识的，说一件就只能说一件，放一起，容易乱，或者也可以理解成一件也没搞的确实的扎实。有点理解老师之前说的喋喋不休。自己心里把自己喋休清楚了，才能出来喋喋不休。
2、分享环节。学员的分享是整体性的，在进程当中，有几个点抓人，去认同，那个点就放大了，被抓走，也就是外紧，去凝结自己想要凝结的部分了，自生了，内部松垮了。把这个过程称为不干净，不干，黏糊糊，不净，心中的材料不真实了，心不静，对正在应该做的事无敬。老师的操作，外面正在发生的事和我没啥关系，那是别人的事，只是看看听听（外松）；内部端正，在现场察觉，来什么信息就处理什么，培一下或训一下（内紧），过程轻松有效。我在分享中发觉自己的问题，排除的时候，进程已经向前了，已经不是那个时刻了，漏应该有的信息，添不该有的信息，搞复杂了。
3、嗅觉味觉的练习，停留在之前的方式上，没想到这二种不同的感觉通道，以适应性的指标来练习。老师布置的练习，在视听觉的练习基础上有改变，过程的完整在完善。



课后作业：设计课堂进程和课后作业、编写课文和课后评课
第七课  感觉观察（5）机体觉
课堂进程
一、课堂前段
1、询问学员嗅觉味觉练习的体会，有什么话想说。
2、综合回应做小结。大概应该是
（1）嗅觉味觉相比视听觉练习离自身更近一些。练习方式有变化，感觉适应与感觉后效的加入，需要呆住的时间更长一点，难一点。
（2）对嗅觉味觉的好恶选择，心受的容器更有反应。
（3）纯粹的去嗅与味，会感受到平时忽略的更多味道。
3、简单引一下本课的内容，机体觉（皮肤觉，动觉、平衡觉、内脏觉），这是一组比视觉，嗅觉味觉离身体更近的感觉，在身体内。我们感觉练习从远至近，刺激从外部逐渐到了内部。
二、学员分享
1、从分享中提取关于感觉练习相关的内容讲述。
2、学员打包分享标签。
三、本课内容
1、阐述什么是机体觉？机体觉的重要性。
2、怎么样做好机体觉的感觉观察。
（1）和视听觉，嗅觉味觉的基本操作一样（实事）
（2）观察者的视线向内了，观察自己了，同样的松紧内部状态，只不过松的对象也成了自己，这值得注意。我们的练习开始升级了。
（3）布置作业。观察不同的机体觉，在观察过程中包括，各种机体觉的具体描述（体会清楚），情境中自我状态观察前与观察后的效应。查阅有关机体觉的资料。


课文：
皮肤觉、内脏觉、动觉和平衡觉，可以大致归属于一个大的类别——机体觉。为什么这一组称为机体觉？机（機）字有一些解释，比如巧妙设计的器械设备（飞机）;弓弩发射扣板，关键部分（机关）；巧妙的灵活的（机巧）。总体可以归纳为关键的巧妙设计的机器。把人的精神活动比成一座工厂，机体觉的这一组是关键，关键在于我们的机体运行的绝大部分状态，没有感受器与我们的大脑中枢相连，皮肤觉的范围最大，没有感受器连接中枢，但他包括了触觉、触摸觉、温度觉、痛觉，这部分的感觉刺激遍布全身，那一项都是关乎生存的关键；内脏觉感觉更弱，内脏的感受器不能引起明确的主观感觉，意识不到运行中的信息，这是自动运行的另一套系统，不知道大小便的制造过程，更不能控制内脏的运动，能明显感觉到的时候，大多是部分已经出现严重问题（比如内脏的病变后的症状外现）。老天爷造人，五腑六脏精确机朽搭配，各个部分还会相互影响，内脏出现问题也关乎着生存的关键；动觉，身体活动时产生的感觉，各个关节的机关，肌肉的活动都有动觉参与，灵活巧妙的使用，日常生活中惯性的使用，不易察觉，用而不知。平衡觉的感受器是耳朵里边的前庭。
  机体觉的意思是，感受刺激从机身自身上直接感受，不同于视听觉，刺激源远的近的，都在外部，不同于嗅觉味觉，刺激源虽然在机体身上很近，但还是在外部，这一组感觉是直接感受机体自身的状态，直接感受。感受在机身本身上，这种感觉观察是直接的内部观察。


编制上课方案感受
  在编制前段，特别回忆了学员的练习记录，每一课有固定的一个环节，听反馈，依现在的打包速度和接收整理速度，在行课中理不完全，只有在课前关注学员反馈才有体会，时有整理才行。而这一课机体觉，刚开始无从下手，具体的进入每一种感觉中去编制才完成，比前几个感觉难度大一点。或者也可以说这一部分，平常的自身体会中积累不够，只有身上长的，随时才可以拿出来，也提示着各种感觉练习，作为培训师做的要比学员多，体会积累更扎实才行，不然何以为师。这样理解后，对练习的积累增加了价值与意义。

刘丹

第七课  感觉观察（5）机体觉


一、评课
课程进程
1、要过年了，想说什么？直接的，直觉性的回答。从即将到来的春节的特殊性发问。回答完也看其他同学的，这也是一个感觉观察，格物致知。随时引导进入感觉观察的体会。下意识的东西决定实际会做什么（业），专门去做的思考是能力（功）
2、回顾开课以来的几堂课的主要内容。提问，视听，嗅味这些感觉分成两组，差别是什么？
3、从回答中小结，玩别人容易，玩自己困难。引出机体觉。
4、简述机体觉，分类（有内外部刺激），采集范围（你我他）。生而为人，祖宗积德，感觉大系统，有远有近，你我他，了不起。
5、同学分享。不能玩人玩物，玩物丧志，逐物意移。打分高路穿越情绪，高低路结合操作。
6、学员打包标签。
7、说放假。春节的特殊性，心情不由自主进行特定的频道，奠定了一个基础。底盘变了，春节能激发生命底层的东西，鼓励大家带着感觉练习当中获得的模式，内紧外松过春节，过好年关。
8、这一周任务机体觉。
（1）澄清广义机体觉的定义
（2）分别说练习方式。皮肤觉（把自己当成温度计测量）；触压觉（皮毛刚刚接触感觉这个触，压可以多用点力，找那个过程）；触摸觉（有动觉参加，比如摸麻将之类的操作）；痛觉（感觉痛从最痛到最不痛一个滑动的过程）；痒（不扣，体会清楚）；动觉（努力的保持内紧外松的状态，开放性的接收身体内部的各种动）；平衡觉（走铁轨，平衡木，保持平衡）；内脏觉（成为你的内脏。注意风险。升级成长从内脏觉开始）。

二、不同
1、进入课程设计的框框里，上来一般就是询问练习体会，或者是回溯课程。老师在这一节注意到天时春节的到来，以及要放假的节点，询问的是要过年了，想些什么，切入现实情境中，然后顺手进行了一把感觉观察的练习。在群里老师提示过春节这个点，并没有引起我的重视，并加以在课程设计中实现。
2、玩别人与玩我，感觉系统你我他的采集范围，我没有出现在考量中。老师还有更进一步深入，生而为人这个话题，作为人有如此精巧绝妙的感觉系统，以及祖宗积德的根部训言，同样没有出现视线中。就是上一个课，眼界的开阔，顺着这条线可以走到那里有一个好的引导，突破课程本身心理学范畴的考量。
3、同学分享环节，我这里出来玩别人的意愿，咨询过程有点慢，遭到强烈的情绪阻抗，明知道有阻抗，我这里有进入阻抗的姿态。而老师的高路操作，不进入情绪让我没想到，和桃子有相似的感觉，不过瘾。我知道那里有东西就要去，而学员的现状并没有想去，也去不了。培训师可不是为了玩别人过瘾，有警示。
4、机体觉的各种不同练习方式，我的方案中笼统成一种，没有细分成不同的方式。老师在具体练习中有细分，这个细分从生活体验中来，几个小故事听着有趣，实则是在日常中的经历。书本上的终究没有实际的生活体会踏实。

刘丹

第八课   感觉观察  感触

一、思考讨论 感觉操作，怎么总结，才是最符合感觉过程的客观进程，在自己心里才是最熨贴的？
  感，心上有咸，心上有味。觉，因获得内在经验而发现真相。感觉，内部心上的味符合外部事实真相。
  客观。外部自然的运行规律，本来的真实唯一。
  主观。因人而异，自己认为的事实规律，依人内部的心理结构随意变化。
  进程。进，追逐鸟雀。程，称量收成的谷物并向上呈报。客观进程，把握外部自然的运行规律，向内真实的在心上呈现过程，进来的谷物有什么称多少，不夹沙夹枪带棒带私，按实上报。
  
  视觉、听觉、嗅觉味觉、机体觉由人身上的感受器向外摄取信息输送至内部。人不是独立的生活在世界上，总是要和外部世界交换信息，与世界交互作用。各种各样的人体感受器是与世界相联系的端口，摄入处理输出，人这台机器无时无刻不在进行着这些操作，人心无时无刻不在接受着世界的刺激。外部世界的信息是活生生丰富的无处不在的原材料，人通过感受器主动采集进来加工，信息进入人心，人心与世界的刺激物在时间和空间上相接触，触境起心，直接接触于心，感触，心被刺激触动而内生感受。就象刺激这个词，刺—激，有能量有力度，心被“触”了，心里这潭水扔进了石头，激起了波纹，受到刺激人心而有感受，受而起反应（反映）。反应为感，不明，接触上以后，就象外面有人叫名字，内部的心直接回应，只是心中有那味了，为什么回应，回应的什么，回应也是随意的，主观性，这个过程不明；反映为感觉，心通过感受器触上物后，心动，心上的味，刺激过程（感触-感受），心有了什么应，直接映照出来，世界是怎么样的直接映照出来，自己与世界，内部与外部同时观察。觉下有见，宝盖下罩着，既知道自己（主观 阴），又知道世界（客观 阳），明而全，全而真实。


感觉过程的客观进程

劳动者    诚心正意人到位 内紧 劳动号子吹响了干事了，内部姿态态度到位，人在工位。
劳动对象  确立对象，始终保持与对象的接触（和）。外松，对象来什么，劳动者实际装什么。
劳动工具  格物为损，和而不黏破；致之为兑，损而合之。

二、对第八课（感觉观察  感触）的教学设计

（一）、课文
  触：蜀，既是声旁也是形旁，表示瞪大眼睛看。觸，金文（角，牛角）（蜀，瞪大眼看），表示发怒的牛瞪大眼睛，以角相撞。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，发怒的牛用角相互顶撞攻击。
  感的过程从触开始并实现。心与刺激物直接接触上了，心被刺激物所触动，所有的感觉都是对触的感知，感触。眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身（机体觉）每一个人体感受器都有自己特定的感受通道，触上刺激物之后，神经传导过程，中枢神经系统的形成过程。视觉通道触上光线刺激，听觉通道触上声波刺激，嗅觉味觉通道触上化学刺激，机体觉通道触上身体内外部刺激。
  除了这些感受通道，作为人还有没有其他的通道与世界感触呢？感受器不似眼睛耳朵鼻子舌头皮肤这样看的见摸的着，或者使用科学仪器看的见的内脏，有这样的感受器存在吗？
  眼耳鼻舌身意，前面的五种我们已经提及，说说意。意，心上之音，表示发自内心的声音，心声，心念，心志。意，心感而动。前面五种都是心上的音，感的都是心上的音，意包括着前面五种的运行。而意却常常被忽略，似乎没有明确的感受器，也可以说是心脏，心脏只是一砣肉，忽略的是心的另一个看不见的功能，心神，称为五感之外的第六感。

（二）、课堂进程
1、从放假到春节到开课，关照这段时间大家的心情。特别是春节的感受应该十分丰富，打包分享标签。
2、回溯感觉开课以来，视听嗅味机体觉的学习进程，询问练习体会，效果。
3、同学分享
4、听取分享反馈，从分享中提取本课内容。
5、感觉小结，引出下一章节知觉的相连端口。

（三）、课后练习
结合感觉练习，说说什么是感触，感触过程与内容。

（四）、编写后感受
从前到后把感觉过程重新梳理整理了一遍，心里不那么乱了，就象散乱的东西有了一个盒子装，虽然还不怎么规整，但装在一起了。

刘丹

第八课  感觉观察总结（感触）

评课

实际课堂进程

一、两个问题

1、春节的回顾体会

回顾性的总结，春节最突出的体会是什么？

2、人应该怎么活着才可能是对的？将回答分组（1）追结果（2）操作性，自己在做什么（内紧外松）

做一次内紧外松。内紧外松让世界撞进来，不是去抓世界。做了之后，有什么心得想说。

评估多少时间状态是内紧外松？人应该有的正常的有效的活法，活的本身是内紧外松。坚守内紧外松很困难，所以就只能活成这样子。想不想愿意活的好一点，活的好，每天内紧外松的质量和数量不断增加。内紧外松的体验是什么？内紧外松是志，志就是内紧外松，把自己保持好。想自己活的好是自然的属性。

二、感觉练习和内紧外松之间有没有关联？

杂音的加入。这个声音对大家的作用是什么？选择更小的声音在注意，这是在说内部的一个人。内部的一个人或几个人在上课，找在身体的位置（聚焦）。大事小事需要三个要素，行为人，行为对象，行为操作，感觉也是一个人的行为，在以前的操作中在行为操作或者是行为对象上，而忽略了行为人。内紧外松的情况下只有一个人在做，其他人全部都没动（恒），内紧外松=恒。

对感觉做总结。总结在感觉操作的过程当中，行为人，行为对象，行为进程，在操作进程当中各自应该做什么，不应该做什么，各自出来什么效果。对感觉的总结是对行为人的总结，对行为操作内容的总结，对行为对象的总结，统一成一个完整的系统的整体。

三、同学分享。

1、两件事（家象家，工作抗疫）合为一件事，内紧外松。时刻准备着的是志。

2、同学反馈。同学分享中提取三要素。

内紧外松，紧的是一个志，静意固志。静意就是不想那么多，不该转的别转。

谁在那里时刻准备着，有个准备者（行为人）。胃疼和时刻准备者不是一个人，两个人放在一起，准备者比较突显。准备者目标建家建国（行为对象）。行为过程，紧志，时刻（不断）紧着家国。这个过程不是准备者干的，是天性，天性从天地而来，老天爷做的。是人就能按照老天爷的意思行事。

四、操作过程出现的问题

（1）不懂天理。是我做的又不是我做的。

（2）居功

五、感觉总结—感触

（1）感触即感觉

感，主动的把自己跟一个志紧起来，被动的接收世界信息。既是主动又是被动。感既包括了过程也包括了主体。

触，内部与外部相顶，作为人感觉到了什么。

（2）感触即独立的第六感。第六感另外一个世界，感触的主体和对象留在课后讨论。

六、布置课后作业。用自己的语言总结一下感觉操作的进程和关键环节

不同

  我的课堂设计在结构上与老师的相似，就是说有那几部分构成是相似的，比如关照春节的体会，关照感觉练习的心得。在实际的课堂运行中，老师与同学有很多的互动，在我内部的模拟中这部分不足，想的是怎么样把要讲的拉完就行，对人的关照不完全是关照，只是完成课程任务，中间隔着真正的交流，交点有隔离，流动不畅，内紧外紧。

两个意识不全。
1、对于感的主体为主动紧志与被动接受，这个一体性没有意识清楚，只是笼统的心被完全触动，对主体的操作过程不完全。

2、触的物理性。之前老师在群里说触是物理的，看得一头蒙。其实仅在字义中理解就是通的，内紧志，触上后外松世界进来。这个触就是物理性的。滑思滑到了其他地方。

  同学分享方面。老师在分享内容的提取，分享内容与课堂内容相符，三要素的提取，是天性做的提取。我也有提取部分的设计，但在内心想提取的部分与课堂目标的融合性不强，心里惦记着胃那一部分，对那部分就有那么亲热而失去了培训师的位置（内松外紧）。

  对于第六感的主体，课程设计中直接提出是神，而老师留在了课后群里讨论。对于这一部分明知道有部分同学是不明的，我自己对于怎么样说清楚也是不明确的，只是在课件上留下一句话而已。老师在进行引导后，不给答案，而对第六感的开放性讨论更能引起自发的思考。

  对于感觉的总结，条理性与逻辑性要理清。

刘丹

第九课  定义知觉


课文
  知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
感触生受，在感触的过程当中也有知，感触亦积累作战经验，对感性的知；成功或失败的完成某件事，反思反省整理过程，亦积累作战经验，对理性的知。知觉由触生受而来，分为感性与理性。
  在感觉产生的同时，亦同时产生着知觉，感觉与知觉都在发生，存在着维度上的交叉。
  知存在着真知灼见，也存在着幻知幻觉。行为主体作为知觉的操作者决定着这个方向，对于行为主体的辩别也是知觉。内紧外松，内松外紧，内部操作主体的状态，紧着什么志，决定着真知或幻知。

课堂进程
1、感觉总结以来，经过一周的沉淀，大家在群里发表着体会。从课程开课至今，已完成一个单元的学习，感觉，元心理的学习，并不断的进行着各种感觉练习。对感觉这一段的学习完后，你想说些什么？对即将开启的第二单元有些什么期待？
2、收集回答，反馈提练回复。
3、同学分享
4、从分享当中提取本课的内容元素。
5、布置课后作业，用自己的话说说什么是知觉。

编后感受
  定义知觉，一个字都写不出来，在我这里，感觉和知觉是交织在一起的，多维的，但是怎么个多维说不清楚，反正就是感觉里有知觉，知觉里有感觉，它们是一起的，说这个那个跳，说那个这个跳。定义知觉，说清楚知觉，到处都在跳。
  试着把感觉的过程体会，就把体会过程中能知觉的写出来了。这也是个感知觉过程。

  

  

刘丹

第九课  定义知觉
评课

[size=14.0000pt]课程进程
[size=14.0000pt]一、感觉操作是人的精神心理活动的第一步操作，最根本的功能是什么？

1、在回应中就收集与采集的主被动性在不同的人处是不一样的，

要找到一个适合某种情境的表达，避开主动被动说感觉的功能，不出歧义，感觉即是主动（内紧志）的又是被动（外松）的。表达出现歧义是表达向度的问题，人的局限性决定的，局限性出现在向度上立场上。表达要注意向度。在这一段中也感受到日常表达的向度问题，说的听不懂，词不达意，值得琢磨。

2、小结感觉是人类精神心理活动的第一个操作环节，根本功能是把世界的信息或刺激翻译成人的精神和心理机制能够加工的信号。精神系统还没有开始加工，引出本课主题第一次加工叫知觉。

二、同学分享。

1、分享内容：从想说——不想说的结构开始，在两边进行工作，在身体上找对应的位置，整合出轻松+沉静=安静，疲倦+胆怯=心酸。安静和心酸再整合。不断的和合。

2、反馈并回应

反馈不重要，重要的是对感知觉进行了各自的琢磨，琢磨是学，学是琢磨。

三、本课内容
1、定义知觉需要三要素，行为者，行为对象，行为结果

（1）行为者和感觉一样是内紧外松。

（2）行为内容选择（从感觉信号当中持着一个标准选）—解释（一个感觉信号选出来做解释，把一个解开释放的意思代替他的存在）—组织起来（在解释的基础上把挑选出来的零部件分组编织起来，结构化）—整体化（天然的整体化；背景对象两部分；完整性检查）

（3）知觉的成果。知觉可以区分为感性的知，理性的知，行动的知。一个知觉的完整的体验结构，应该包括这三类要素，要去描述好把握好知觉的话，在临床上应该把三类要素要还原出来，一个不漏没有偏废的还原出来。要用心的把握知觉的经验本体是什么东西。

（4）两个重点，知觉做为一个操作必然有知觉者，一定有知觉操作对象是感觉，感觉在进程完成之后，操作后来的成果是做为一个体，知觉操作本身有些什么进程，要完整的把握。

不同

  选择解释组织整体化，这一段知觉加工，在老师这里是清晰的，在我准备课件的时候，选择解释完全没有进入视线，这些操作一恍就过，0.1秒都没停留，组织与整体化模模糊糊，也是在第一段中的表达问题，向度格局问题，碎片化的知整合的问题。在知觉的成果上，意识到感性理性，行动的知未进入意识。和准备课件时的感受一样，跳来跳去，在碎片上跳，珠子连不起来，戴不上。

  课后作业考虑上，我考虑的是定义什么是知觉，老师实际布置的是什么是知觉，把知觉的三个素，作为操作的要素进行把握，这样的区别也是在说明在知觉上缺乏体与质上的把握，静态的作为知觉是个概念在把握。以上都提示着在知觉的体质上体会要加深，进程不能断，不然在表达上就存在着问题。

刘丹

第十课 知觉种类（1）空间知觉


课文
  世，三十年为一世（时间，过去，现在，未来）；界，不同范围，不同领域的分隔线（空间，前后左右 ）

  空间知觉是指人在世界的空间内，对物体距离、形状、大小、方位等空间特性的知觉。这是以内部的行为者为中心的（知觉者），距离开关大小方位由知觉主体决定，内部知觉者大多通过视觉听觉的感觉通道获得信号，再加以选择解释组织整体化（知觉过程）以获得空间(知觉结果)，视觉与听觉是获得空间知觉的最多途径。
  另一种情况是自然的属性，太阳东升西落的方位，不由任何一个知觉者决定，由自然界决定。


  课堂进程
1、询问进入知觉后对知觉操作的体会？
2、根据回复，强调知觉的操作主体，进程，结果三要素为一个整体的运行
3、同学分享
4、在分享中提取本课相关内容
5、分享反馈
6、课后作业 说说什么是空间知觉，并谈谈产生的过程


编后感受：
不确切什么是空间知觉，尽管以前还学过的。自己给自己有个设定，出门记不到方位的人，空间知觉经验是不足的，我不知道所以我不知道，怎么还讲给别人听。在这一块模糊不清的，模糊不清挡在前面就变得困难，坐在沙发上看前后左右的物体，分辨它们的大小距离形状，还是不清晰与精细，只能靠着理论框架编课件。

刘丹

第十课 知觉种类（1）空间知觉

一、用自己的话说说什么是知觉
反馈回复
1、整体的看看所有的对知觉的现实描述？知觉是有选择的，主观性的，都不全。
2、什么是正确的知？做的（做的清楚，有根），说的（说的清楚）。实事求是，事情是实的，嘴上说的道理也是对的。是，上面是太阳，下面是事情在做，事情做的对的上天时，是合一的，一致的。知是二，是二合一。知觉就是 是。
二、同学分享
1、向往把内紧外松做到如呼吸一样自如不停。在身体上找向往。聚焦。
   不间断的内紧外松，疼就不疼了，要去做整理，就要先照料好疼。
2、提炼分享内容，回顾前面的整体体会。
知是功能，真知与伪知。
三、本课内容
1、在总体上把握怎么样从操作上对知觉的操作做更多的练习。
（1）主体。知觉是人的主动行动（内紧，紧什么就成什么样的人，选择做人或不做人），也有被动性。主体性包含主动性和被动性。主体是两个主体（我和天）。
（2）进程。知觉活动的操作进程，包含选择解释组织整体化，这几项不是线性前后关系，尽量避免掉进时间管道里线性思维。知觉活动的操作是生克制化。
（3）成果。知觉的成果是静态知觉，作为结果的知觉怎么把握。可以区分出特质，知觉包括感性知觉，理性知觉，行动性知觉；知觉作为体的自然属性，空间知觉，时间知觉，运动知觉。知觉成果的功能特征，认知性知觉，情性知觉，行动性知觉。知觉的构成要素的感觉来源来划分，视知觉，听知觉，嗅味知觉，机体知觉。知情意不是单独的三样东西，在活生生的心理活动当中，不存在单独的，是合在一起的，是一个相同的体的不同要素，而不是三个独立的现象。
2、空间知觉
（1）整体说空间时间运动之间的关系。空间时间是人类创造的思维工具，所以客观化了。空间是人对世界的切裂，时间是先来后到的顺序秩序。时间与空间放在一起就是运动，时间空间放在一起就还原成了世界，世界就叫运动，把运动当成了第三样东西。
（2）空间知觉练习。直接知道，整体感知，长度，大小，形状，方位，抛弃测量单位，测量工具。

不同
  老师在课堂上每一个主题的结构清晰，先整体，后元素构成又成整体，先总后分。这样讲讲者，对这节课的结构心里清楚，听者清楚。我的主题讲述结构模糊的，也可以说是整体化不足，构成的元素东一块西一块的，或者说这些元素是线性的，也不是很清楚，小的元素未凝聚起，大点的整体化亦残缺。关于知觉成果，不知道可以有三种类型的划分。关于知情意不明确是一个体的不同要素，在内心里还是一个一个的，主体的主被动性一体，平时老说线性思维线性思维，发现自己的线性思维之顽固。
  课后练习的设计，我设计的讲讲空间知觉的产生过程，老师实际布置的说说空间知觉的生产过程，虽然从字面上看是一样的设计，但在课堂老师指导上更细致与具体化，整体感知，抛弃工具测量，直接知觉。我在设计这个课后作业时，心里是没底的，只是直觉性的觉得应该这样布置，课后作业怎么做的进程模糊。

刘丹

第十一课  知觉（2）时间知觉


一、课文
  时,太阳运行的节奏，季节
  间，間，推开门的缝隙看见月明之夜的时光片段
  作为人创造的时间，时间具有持续性和顺序性；作为太阳或月亮没有时间这个概念，只是自然的东升西落，太阳或月亮也并不清楚自己升起的时间是北京时间几点，落下的时间是北京时间几点，时间由人创造且时间知觉不是单独存在，时间是流动的，往往与运动知觉和空间知觉结合在一起发生。
  时间的瞬时体验。只有间的态，没有时的势，停留在一个片段，一个一个的片段，一个一个的瞬时体验。  
  时间知觉不象空间知觉可以进行反复的感知，时间相继的流逝，这一秒与下一秒相继而来，把一些相继事件知觉组织排列为有顺序的一个整体，有持续性。持续体验态势相比瞬间体验有一个完整的单元。现在连接着过去与未来，时间知觉的当下，包含在正在撞进来的世界里面，一个一个的瞬间组织起来的持续性体验。
二、课程进程
1、概括说说空间知觉的操作是怎么样的？
2、根据回复概括要点。
3、同学分享
4、在分享中提取本课内容
5、时间知觉的讲述
6、布置课后作业（说说时间知觉的持续性与顺序性）
三、编制后感受：
  虽然老师在群里进行了提示，在心里掰扯了半天，也没搞的特别清楚。一个个的片段，就象时间的间，而没有时的节奏。

刘丹

第十一课  知觉种类（2）时间知觉


评课
一、回顾前课，本课破题
1、做了空间知觉的练习，不试图去找各种标准答案，由体会来，自己觉得什么是空间？
   回答完，人是什么状态？试图认真的去知觉空间，心会变大。
   跟心理空间有关的话
2、说说看什么是空间知觉的本体是什么？
   空间和具体的尺寸的关系是远还是近？
   空间知觉是心理活动现象，本体在我们心里，不是一个物质现象。日常生活中注重的空间，长短距离面积，我们所纠结的空间不在空间上，在交易上。真正的空间知觉在心里，管理好自己的空间，运用好自己的空间，建构好心里的空间，管理好这个本体，我们就对了。日常当中说的空间是两个事情，一个是人，一个是事，人对了和事对了。自己说空间知觉不够，就要多积累点这种经验。
  人如果有空间，空间这种体验感觉给人的精神状态带来的作用是什么？底气尊严身份地位。
3、破题。有了空间要在空间里活动。和空间相类似的概念来表征足以支撑活着的感受的概念，匹配活着的感觉——时间，有空间没时间就是死了。对时间的知觉是什么样子？
二、同学分享
1、知觉开始到不了心（困），找心的焦点，焦点的光发散出去（漫反射）。心的结构（左边 中间负责吸收光能 右边）。对应左右两边的身体反应，右边的受者同时性受两个不同的目标作用，同时与同时性，同时性是整合。同时性的不知道。知道不知道的怪。最后体会整个的格局，给标签。思考了就是信任。
2、同学对分享进行打包贴标签
三、本课内容
  有了空间以后，靠时间来建立活动感。时间是什么？包括两个方面内容（1）瞬时性和持续性放在一起体会（2）同时性和顺序性放在一起体会
时间知觉是什么？知觉的现在是时间知觉，只有3—5秒
练习要把握两个方面
（1）时间本身是什么要有体验，不要成为钟表（2）知觉到的现在也叫当下

不同：
  进程与谋略。老师每一节课都要回溯前一节课，或前一阶段的内容，关心询问大家的体会，并对回复的体会进行引导。我的计划里也有这一部分，但是在具体的实施内容上有差别，这个差别分为两部分，一部分是对体会的回复不能及时的分类打包命名，另一部分是大家的体会出来了怎么样做引导，应该恰时的引到那里去合适？心中没谱，或者说是在一节课的进程上不清晰，到这个点了应该干什么，拐个弯到那个点了应该干什么，学员的状态怎么样把握的住，与师者合在一起整体的要达到什么样的目的。
  老师的进程很清晰，中途有几句话，说不知道我的阳谋达到了么？当时是不清楚的什么阳谋，课后才明白这是谋略，上一节课的谋略。想想自己对于上课有谋略吗？没有，从进程上碎的，我的与学员的，整体性进程性的把握，学员是怎么样的状态，是陪还是训，没个准头。习惯性的站在自己的角度碎碎念。
  空间隐隐的知道与自尊相关，但当老师说底气的时候，这一堆体会才哗哗的出来，和在场的学员一样。也问自己堵在那里了，堵在善喻，那些比喻和自尊放在一起，形象的把空间与底气的关系体现出来，对自尊相关的体会呆板的在自尊两个字上，与实际生活中的自尊相关性不高，喻不出来，堵在字眼上。
  结构。去翻看了空间知觉的评课，先讲空间，再讲空间知觉；先讲时间，再讲时间知觉。在有空间知觉模板的基础上，时间知觉的教案依然写的很困难，试试以这个结构去写运动知觉的教案。
  关于同学分享。当结构出来的时候，心里放不全结构，看到这边丢了那边，结构部分之间的互动活动卡起的，猴子搬苞谷，拿一个丢一个，还是整体性的把握，心里装不下，装不全，心里有自己的事，空间不够大。我想我最后是说不出那句，思考了就是信任的话来托底。很干净的咨询，因为干净最后还能把门好好的，轻轻的关上。