桃子的作业本

桃子

第七课 本课任务 设计视觉练习课的方案，并在课后及时评课。
视觉练习课，目标：获得存在感。
课程的进程：
1、总结上节课，讲述关于感觉的理论。
2、学员分享。
3、带领视觉练习：盯着一个东西，尽量地看清楚，清楚到能够再认和复述。
4、布置课后练习：查阅关于视觉的科学资料，并每天至少做一次视觉练习。

编制课程方案的感受：这周的状态，让我觉得，自己要上的课，一定要自己亲自地去获得经验才行，否则是挺缺德的。

桃子

第四课视觉观察 评课：
一、本节课思路分析
1、前面三课都讲了些什么，每个人总结一下。——诚心正意，格物致知。诚心正意，这东西在这了，格物致知，把这东西拿过来。这状态出来，就是，内外部同时观察。想要进入心理世界，必须这样做。上节课是感觉概述，这节课开始要一个一个的去拜访，想要成为专家，必须一个一个拜访。
2、学员分享。最近的心理状态，不健康。空椅子，心与脑对话。心脑地位颠倒，心被脑管，生不如死。这个状态，完全刻录了自己和妈妈、妹妹对待父亲的方式。父亲只想死。现在是自己想死。死后如何，烧了，骨灰扬了。扬了的骨灰落到地上，和大地融为一体，成为土壤，养育草木。这样的自己，和现在的自己的不同？少了个脑子。妈妈就是脑子。接下来的任务，就是试着不要脑子地去生活，土壤一样生活。
3、每个人打包。休息。
4、讲述接下来的练习：罩场练习+看东西练习，每天不少于10次，做一周。


二、与自己编制的课程比较。
1、开始的承上启下阶段，可以看到对总结很重视，几乎每节课都总结。我自己重视不够。
2、学员分享阶段。这个阶段对我的扰动大。一个是，学员说，我就决定要去死。到这里我就很害怕了，如果我是咨询师，我会担心我的每一句话是否说错，大气都不敢出了，生怕出错。但就是这样生怕出错，就一定会出错。就这么掉进去了，跟着而学员流泪、愧疚……没坐住自己的位置了。反思生活，我自己最近的生活就是如此，不敢死呢，死不下去，在死的边缘战战兢兢。死到生活里去，也就好了，只是损兑，损兑。这才是出路。自己要有这个主心骨。学员的分享其实也是个没有主心骨的主题，主心骨被杀了。正确的生活方式被杀了。

桃子

第八课 课后练习 说设计听觉课程序、课文、练习，并根据自己的设计对听觉课做出自己的评论。

课文：
我们去听东西，是否听到了真实的内容？大部分时候，我们执取着自己的立场、自己的需要，始终没有放下来。
而我们的听觉感官通道，原本就是通的。
允许自己内部的那些立场、需要的存在，而真实世界的信息，也应该在自己的觉察之中。
所谓罩场，首先容纳了自己内在的东西，还保持了自己的“天线”与外界畅通，懂得外部环境的具体信息，才能让我们这些内在需要有可能被满足，这些立场有可能被验证，这样我们不断地让自己的内部与外界保持越来越不失真的连通，也就是知了。
前两节课我们进行了感觉的基本概述，和一周的视觉练习，做视觉练习时，要求大家给自己下一个指令：一定要看清楚！就像不看清楚就会死人。——这是在做什么？让自己扭转自己的内志系统，回归到真实世界来。让自己的心与这个视觉对象“通”，这是所谓的诚心。诚心就是通。
正意，是对目标的专注。也就是，我就是来看清楚这个目标的，不是来干别的什么的。诚心正意，合起来，就是，真正地把这个对象放在了我的心上。
格物致知，是一个损兑过程。格物是为损，不停地看清楚这个东西的颜色、明度、轮廓等等信息，这是损。而后你就知道了这个东西的明度、颜色、轮廓这些信息，不会自己多生出一些信息出来，也不会自己砍掉一些信息不进来。这就是兑，是为知。
我们做感觉练习，其实就是一个诚心正意、格物致知的过程。大家要明白这个东西，这是非常重要的基础。
听觉练习和视觉练习一样，还是要求听清楚，随时随地地听。


本课程序：
1、总结前面五节课的内容——总的来说，就是讲了一个诚心正意、格物致知。
2、学员分享，亲自示范展示不自生的损兑过程。
3、学员对分享打包后，带领学员做听觉练习，听现实世界的声音，10s。说说听到了什么，听的时候你整个人和平时有什么不同。——体验到存在感。

练习：
收集整理西方心理学关于听觉的资料。坚持每天完成不少于10次的听觉练习。


编制课程后的感受：
做了事，感觉自己也从自己的情绪世界走出来了，回到了真实世界。
去一个字一个字地看老师的阅读材料，关于诚心正意的描述，努力地排出情绪的干扰，把那些字看进去，理解到，再自己亲自做方案。

桃子

评课：

本节课进程分析：

1、联系初心，对过去的六个星期打个包。今天第几课了？日子还是混得快呢，不知不觉快两个月了，这两个月你会做一个什么样的概括，给这6个星期打个包，你给它起个什么名字？联系到你对开课的期待、向往，那时你什么都不知道，一路经历这六个星期，这就像个电视连续剧，叫个什么名字？（开始，就收拾收拾，就不会太乱。）

回到那个问题，我是供货商，你是买东西的，经历了六个星期，猜测未来，你觉得亏不亏，上当不上当？我想要的那个东西能不能得到？我也会想，我是不是又骗人钱了？我是不是叫大家失望了？我在干什么呀？现在你对课程的未来是个啥感觉？

反馈给大家一个信息，希望大家不会感觉到挫败。这是第11期的2年课程，12年里头，每个班，上着上着觉得没意思，不知道怎么上，结果这个课就上得原来越胆小。但是确实做课和做咨询一样，做得越久，越如履薄冰，我不知道我们这个班，结束时大家会什么样？一开头会是晕的，但是这个晕是分阶段的，第一阶段，前两个星期是纯晕，全部都不知道，到了后头，第六周了，课程的实质内容开始展现了，那你还晕的话，你晕的有些不一样了，你是有点带着明白的晕，到了第10周左右时候，感觉这个部分就结束了，进入了另一个单元，进入元心理的第二个层次，知觉。感知觉这个阶段结束后，感性认识部分就结束了，甚至有些班进度快一点的，要到概念，思维，理性认识有所接触的时候，你的晕就差不多了，不晕了。你就明白了这课到底有没有用，到底该怎么对付它，我们就会有越来越多的感觉，那时候你这两年的学习状态就差不多定型了，一般说来是这样的。

现在，此时此刻你什么心情？

2、对这一周的视觉练习打包。上一周开始了拜访心理家族的逐一拜访，分层次，分一坨一坨，认知里还分感性认识和理性认识。我们已经对第一个具体成员做具体拜访了。以前我们是笼统地在他们家山头上看一看，什么样子……上周开始进了家门口，拜访了第一个成员：视觉。我们像拜访客人一样密集地打了一下交到，每天10次。混了一个星期，现在大家对视觉观察这个星期，你对视觉、视觉观察、视觉中的自己，有些什么话说？——大家的反馈集中在三个方面：对视觉当中的自己的状态；对视觉的了解程度；我和世界，这个我包括了我心里的世界。这些认识，还没积累到我们能产生新的认识的时候，所以需要继续积累。眼耳鼻舌身意，下一个是听觉。

3、分享。请同学来说说自己的故事，自己的关切、观点、想法。

4、对分享打包：务实。

5、联系到感觉练习：视觉练习就是在积累务实。学问是做在身上的。

6、带领做听觉练习：远的近的、大的小的、听得见的听不见的，1分钟，30秒。

7、布置听觉练习：远的近的、大的小的、听得见的听不见的，每天不少于10次，每次不少于30秒。

和自己的方案的差距：

这节课好像跟自己预想的差不多，没有太多不一样的地方。但还是有：

1、对打包的重视，真切的重视。先对6个星期打包，再次联系初心，要每个学员时刻拉紧一根绳子，就是要学到自己身上，学到初心那里去，不能依赖老师。老师反复说，我是越来越不知道这个课怎么上了，这让大家不要躺在老师的身上，要自己立起来，为自己学习。后又对上个星期视觉练习打包。多收拾，就不会那么乱，那么晕。

2、对学员状态的关照。整体感觉，这段时间的练习比较枯燥，好像很平静，没什么事发生，这会不会有人打退堂鼓呢？需要鼓励，需要引领，不要对困难做退让，跟大家解释晕是怎么回事，让大家有个盼头，莫放弃。这也是一种支持。
3、听觉练习的指导语，我没设计得那么精细。特别是有个听得见的听不见的，这让人更加专注去听。

桃子

第九课 课后作业 设计课堂进程和课后作业、编写课文和课后评课。
嗅觉、味觉

1、设计课堂进程：
一、总结和打包。听觉是一个被动接受的感觉，和视觉不同，所以
二、学员分享。
三、嗅觉和味觉的讲解。
四、练习布置。2、课后作业：
每天做不少于10次的嗅觉+味觉练习，查阅相关科学资料并分享。
3、编写课文：
前面的两周，我们做了视觉和听觉的练习，我们都有不少体会。当我们看到一个人，听到一个人的声音，现在很多时候我们是看着手机屏幕上的文字信息，我们吸收着这些信息。因为我们的状态不同，我们吸收的信息，会和真实有多少差距呢？我们是实事求是地、务实地弄清楚了真实信息，还是执取了部分我们自己想要的？比如刚才我和父亲的聊天，我认为我理解了全部了，但是我现在想起来其实我忽略了一个信息，甚至是很重要的信息，那就是，在之前的视频聊天中，我其实看到他喝酒了，喝得面红耳赤的。他是在那种情况下跟我说的后面的文字信息。也许这个不是最重要的信息，但是这一定不是一个无关紧要的信息，而我是忽略了的。当我回想起这个信息，我对整件事情的理解其实是发生了不小的变化的。
所以说，感觉练习，不过是在练习务实。
何为务实？务实的时候，我们的心是一个怎样的动作，才叫务实？结合上两周的练习，我想大家都有所感觉，所谓放松的警觉。全然地看见、听见，如果看错了听跑了，还得不停地回来，继续听、看，我们这辈子大概就是来做这么个事情的吧，所谓面对。真正的勇士敢于直面惨淡的人生。我们就是在不停地面对这个世界，在这个基础上才谈得上解决些什么问题。
接下来的一周，我们去拜访两个机体觉：嗅觉和味觉。继续用这样的两个通道去面对，迎接这个世界。

桃子

第六课嗅觉和味觉评课：

本节课的进程：

一、对视觉和听觉的两周做总结回顾。视觉和听觉占据我们对世界理解的依据信息的90%以上，这几本就是我们从世界获取的所有原材料，这些原材料在我们的内部进行一系列加工，最后我们对世界输出：行为。人的生活就是这样的，我们日常就是这么生活的，只不顾我们自己经常不知道。我们最容易犯的一个错误就是：没有获取到世界的真实信息，而是自己拿了自己加工出来的产品，又一次一次地加工，自己的系统是封闭运行的。就像一个陶瓷工厂，不采集石头泥土，而是把自己加工好的东西，又一次全部砸碎、再加工……这就是空转，空想，所谓自生。

二、学员分享：关于自己的自生，总是纠结，想得多。去不去父母家？，搞不懂父亲的意思，那我做不做决策？身体分成了好几个部分，背部觉得能做，差一点就行了，左臂觉得不行，右手臂跟随着左手臂。整个人，构成起来，就是一个纠结。自己内部那些不行的，不动的，就是在空转，想得多。所以，接下来的感觉练习，让不动的那些部分来完成。

三、对分享的打包——读懂任务书。我们的父母从来没有伤害我们，没有什么创伤，只是我们没有读懂任务书。结合到感觉练习，就是要实事求是。感觉练习就是在实事。

四、讲解感觉练习的操作：内紧外送。紧不是紧张，而是让心凝结成自己的样子，不能手在天上脚在天上，吹个哨子，集合了，全部回来，不要到处乱跑。这就是感觉练习的劳动者的状态，即：心：凝结着，安安静静的接收。劳动对象：外部的那些刺激。劳动过程：可以结合科学材料，从刺激过程、传导过程、中枢过程来说。搞清楚劳动过程，学会劳动。

五、布置嗅觉和味觉的练习：利用嗅觉的适应现象，去分辨嗅觉从强到弱、从有到无的过程，对全过程不间断地知道。利用味觉的敏感区，把食物送到舌面的不同位置，去清楚地知道味道变化的这个过程，连续地知道，及时地知道。

跟我自己设计的课程的差距：

1、对于视听觉的重要性，我的理解不够，所以我没意识到要在这里对人的获取世界信息的过程、输出的过程，做一个总观。把人比作一个工厂，原料、输出是什么？我对这个是没什么理解的，说明我观察得还是少。读书的时候读过这些材料没有？也有，但是没有结合生活来，没有用来理解自己的生活，读书只不过是空转而已。

2、进程把控上。对学员分享，我对于这么快和利索地结束，感到还有些意外，好像在那里我根本还没意识到要结束，在课程进程的节奏上，没意识到要怎么去把控，心散。完成任务式地在设计课程。只是盯着各个环节，心却是带敷衍的，外紧内松。

3、对于嗅觉和味觉练习的设计，我没想到运用适应性和敏感区，对于这些感觉材料的科学信息，我理解得不够，读书，既然这些书必须要读，也读了，那怎么和生活结合起来？这样就和合了，不分裂了。

桃子

第十课 第七课机体觉的上法
课后练习 课前完成课程方案，包括课文、课堂进程和课后练习，课后及时评课。

课文编制：
前面我们做过了视觉、听觉、嗅觉和味觉的练习，在这些感觉中我们不断地练习实事求是的“实事”。视觉、听觉，刺激物离我们还比较远，到了嗅觉，更近了，味觉，就更进一步了，直接接触上的。接下来是与我们更近的感觉练习：机体觉。这是一组感觉，包括皮肤觉、动觉、平衡觉和内脏感觉。皮肤觉中又包括温度觉、触压觉、痛痒觉；内脏觉包括饥、饱、渴、心慌、大小便意、恶心和疼痛等。
一、皮肤觉
  皮肤觉指的是以皮肤为感受器的感觉。皮肤觉得适宜刺激包含热能、机械能、化学能等，所产生的感觉包括但不限于：
  1、温度觉，包括温、热、冷。烫的感觉是热和痛的复合；
  2、触压觉，包括触觉、压觉。触摸觉是触压觉与动觉的复合；
  3、痛、痒、动等其他感觉。
  二、动觉
  动觉是机体内部组织之间相对运动刺激引起的感觉。跟运动知觉不同。
  机体的动觉感受器，在全身都有分布，所以能感受到广泛的动觉。
  三、平衡觉
  平衡觉，是对头颈部状态的感觉，其感受器在前庭系统的半规管中。
严格的机体觉，被限定为内脏感觉。包括痛觉、动觉、温度觉、触压觉、饥、饱、胀、渴、心慌、大小便意、恶心等等。


越是接近自身机体的感觉，越是比较难以把握，有的人甚至就在这些感觉上出问题了，比如我就有些慢性鼻炎，干脆闻不太明白了，包括我们现在口味也总是很重。这其实值得思考，这里到底发生了什么？
嗅觉和味觉是远和近之间的一个分界线上的感觉，说远又不是那么远，说近也不是那么近，毕竟更近的还有内脏觉等等。在这个临界位置的感觉上出了问题，会让你想到什么？预想接下来的更进一步的机体觉，可能会遇到什么样的困难？
经验和事实似乎都表明，越是离自身近的感觉，越是难以观察，这类似于自己观察自己的困难。我们通常对内脏觉没有什么意识，除非它出了一些问题，或者是有比较强烈的活动，通常我们没有清晰感受到它们的日常活动。但这并不表明这些感觉无法被感知到。并且，对这类感觉的感知能力，就像自己观察自己的能力，在临床心理工作中有尤其重要的意义。


课堂进程：
一、打包和总结，嗅觉和味觉练习的经验，和视听觉有什么不同没有，可以用什么来概括这个不同？
二、学员分享。
三、对学员分享的打包和总结，继续夯实劳动者状态，做实诚心正意格物致知。
四、对嗅觉味觉的总结回顾，和对机体觉的介绍，布置练习。



课后练习编制：
内脏觉：感受内脏存在的感觉，试图通过自己的感觉去画出你心中的内脏分布图，包括它的形状、样子等，它可能不是科学的样子，但是你心目中的真实样子。
皮肤觉：查阅皮肤觉资料。感受温度觉、触压觉、痛、痒等这些感觉的质性。
平衡觉：查阅平衡觉的科学资料，尽量尝试去感觉清楚，平衡觉是怎么产生的，比如，你是怎么就走稳了路的。
动觉：查阅动觉的资料，感受自己对动、静的感觉。每天做这些练习总量不低于10次。


编制课程后的感受：
这次对结合知识经验来编制练习方法，有一些尝试。自己还觉得蛮有意思的。

桃子

感觉观察之机体觉评课：

本课进程：

1、春节要来了，你的心情是如何的。

2、视觉听觉，和嗅觉味觉，你感觉上有什么不同？远近。你我他。视觉听觉更像他，嗅觉味觉近一些，你，我们。还有更近的，机体觉，我。

3、学员分享。和婆婆相处的极度不舒服，就像一把剑插进了心脏。精微地观察，剑、分子。剑为什么来插，婆婆这个人，为什么对我的开战力度如此之大，婆婆对老公也开战，但是机会只有4，我有10。婆婆对家人、亲人、邻居……各种人开战力度不同，根本在于，亲人包容，老公10分包容，我只有5分。原来我的不舒服，是我内部在开战，包容不？坚决不包容！两方力量拉锯。合起来，不舒服烟消云散。

4、对学员分享的打包。情绪极度强烈时，高低路一起走，打分，走理性通道，绕过去。我们常常满世界去包容，但我们最不包容家人，最不包容自己。

5、课间休息5分钟。

6、讲春节的重要性，用内紧外松的模式去过好春节，过好年关。

7、布置练习方法：

（1）皮肤觉。温度觉：把自己当成一个温度计，去测准；触压觉，像摸麻将猜牌一样去摸一个东西。痛觉：感受从最痛到不痛的滑动过程，不刻意去做，遇到做。痒：不去挠，忍者，搞清楚这个痒的感觉，搞不清楚就要砍头。

（2）动觉：努力保持内紧外松，开放性地接收身体内部的各种动。

（3）平衡觉：上平衡木、马路牙子等，去保持平衡。

（4）内脏觉：让自己整个人成为你的某个内脏，去感觉。体会那个明的感觉。当碰到重大情结时，保持知道就好，内紧外松，不能做到就及时退出来。内脏觉观察的是自己的气血状态，自己的情志，我们的困难，我们的卡，都在这里。

与我设计的课程的不同之处：

1、我缺少对春节的关照。可能是自己糊涂了吧，有点不知道日子过到哪了，离年关多远了，这年，带来了太多的弥漫性的感受，很不清晰，可能自己已经在过年关了，卡着了，所以没看清路。

2、视觉听觉-嗅觉味觉-机体觉，他-你-我，这个就连成整体了，我和世界。我只关注到了距离。

3、学员分享环节，如果这个学员是我来谈话的话，我是搞不定的。她说的事，也牵动着我。很久以前她说的事就很能扰动我全身的力气。包容？凭什么！我这股劲不知道哪来的，我也有这么一股劲，到了最强烈的时候，走高路那里，打分，我很不清楚怎么就打分过来了，那几个问题我干脆就没有听明白，绕来绕去的。最后出来，我还挺不甘心的呢，哈，这就结束了呀，这仗眼看就要开起来了，结束啦？很不过瘾嘞。很愤怒，怎么着仗就没开成，很不爽。我最近也打仗打得很爽，根本是自己跟自己打。后面退出来，跟着老师说的思路捋一捋，似乎一瞬间能清晰一下，一瞬间我又糊涂了。哈，我这仗恐怕还有的打。

4、对机体觉的练习方法，跟我设计的比，更贴心，更活。比如把自己当作一个温度计，瞬间就有感觉了。感受身体内部的动，立马就能懂。走平衡木，更有操作性。内脏觉，成为内脏，立马就有感觉。这些练习，似乎还跟浑浑噩噩的生活有些距离，不是顺着生活的河流一路这么浑浑噩噩下去，具有点醒、照明的作用。我想到课程目标了，本来这课程是应该照亮生活的，不然上什么上呢，我自己走着走着就会忘了初心了，被顺流而下了，就是看着还在上这个课，其实上跟没上没什么区别。总得有点区别吧！这有点点醒我。

桃子

第十一课 感触
一、课文
我们刚刚结束了一个春假，这个春假持续了不少的时间，从大年二十四，到今天正月三十，刚好正月过完了。36天的时间，快40天的时间，这段时间，你在做些什么？经历了些什么？你的心有经历了些什么？每个人都是有变化的，在那些外事外物的扰动下，你的心也跟着变着；在你的心的御使下，外事外物变着，你的心也变着。你做成了一些事，也没做成一些事，这些变化的起点在哪里呢？节前，我们一起开启了一段旅程，一个所谓的接触心理的旅程，然后我们还像模像样地逐一拜访了心理世界的老祖宗——感觉，包括视觉、味觉、嗅觉、味觉、机体觉（皮肤觉、动觉、平衡觉、内脏觉），我们去看东西，听东西，闻、尝，感觉温度、触、痒、平衡觉、动的感觉、去成为内脏体会内脏的感觉……这就是我们节前的课程，在放了这么长的一个假期之后，到现在，你心里对感觉观察留下的是什么印象呢？如果现在让你用一句话来概括感觉观察的操作，你会怎么说呢？
36天，我们回到日常的生活，我们还经历了一个春节，一个对中国人来说很盛大很特别的节日，我们在这些经历中被生活不停地冲刷，连着我们节前学的那些东西，一起被冲刷，现在再我们心里会留下了一些什么呢？可能生活变了，我们学的那些东西也变了，因为，你变了。变成了这样，或者那样，总之，跟没有经历过这个假期的你，是有些不一样了。
用这个变化了的你，现在的你，会怎么描述感觉观察的操作？
感触。感受那些外界刺激，而不是立马跑开，加工出自己的好恶、想法、判断、推断……就停留在最初的加工阶段，看清楚那个位置发生的事情。这就是感觉观察的实际内容。


二、课堂进程
1、培训师的开场，带领总结从开课到假期的生活流，让学员跟着儿一起回顾学习过程和假期生活，阅读这个进程，最后使学员回到当下，总结一下心里留下的对感觉操作的印象。
2、继续课堂分享。
3、对课堂分享的打包。
4、本节课练习布置。


三、课后练习
回顾感觉观察的操作，提炼感觉观察的进程和关键环节。


编制课程方案的感受：
经历了一个假期，似乎，在生活的洪流中沉了许久，回过头又想到感觉操作，想到让心凝结成它的样子，想到自己来参加这个课程的初心，似乎感觉生活和学习的连接更深了。一开始感到很难回得来，然而其实回来也就是一念之间的事。只要想回来。问题常常是出在，心总是停留在一处就不出来，从而造成了越来越多的割裂、对立。感触，这个词提出来，一开始是懵的，但回顾感觉练习的本质，就是在心理世界的老祖宗那里、在心理发生的最初阶段那里停留了一段时间，在那里做功夫，感受那些外界刺激，而不是立马飞奔到概念、到好恶、想法……这是我理解的感触。

桃子

第8课《感触》评课：

课程进程：

一、用感觉观察的那种角度，描述一下这个春节给你的感受。有同学的是感觉观察的角度，有同学的不是。

二、人应该怎么生活？这个回答有两种，描述结果的，和描述操作的。内紧外松，现在就做一下内紧外松，你的生活中，内紧外松占多少百分比？伏熊。

三、内紧外松和感觉练习的联系是什么？——提出问题，怎么来总结感觉练习。插曲，课堂有杂音，是谁在关注杂音？当我们来上课，是很多的我来上课，做感觉练习，是谁在做？——感觉练习的劳动者是谁，劳动过程，劳动对象，可以怎么描述。

四、学员分享。徐桂香，关于内紧外松。

五、从感觉练习的角度，一个科研者的角度，总结一下这个分享。——内紧外松，紧的是一个志。静意固志。我把我跟志紧在一起，放松地接受世界信息。

六、用劳动者、劳动过程、劳动目标来描述感觉练习，可以怎么描述——我紧着志。用通用的可交流的表达方式——感触。感触即我紧着志。感，就是我把我和志紧在一起，我就自然地代表了老天爷做了那些事。那些事是我做的，也不是我做的。沙发是我坐断的，也不是我坐断的。

七、留下疑问：没有任何感觉通道的信息刺激的情况下，也存在一种感觉，感触，第六感，那么第六感的刺激物和主体是什么？课后作业：用自己的语言描述感觉操作的进程和关键环节。

和我的设计不同的地方：

1、老师的开头，直接用感觉观察的角度，来打包春节，学以致用。而我的是，用春节后的状态，来描述现在你心里的感觉练习。这，不太一样。我的停留在描述上，老师的直接用。

2、老师的引导，从感觉练习，拓展到人该如何生活这个话题，有从人该如何生活，回到感觉练习，生活和学习交融很充分。我的没有这部分。

3、学员分享环节，徐桂香这个分享，我在想如果是我，我会不知道怎么接。她到底要说什么？一开始她说到了内紧外松，可是后来她在说什么？老师说她还是在说内紧外松，我没有发现。今天上课对于这个内紧外松，我似乎总有个怒火冒出来，身体内部不舒服，说内紧，我就感觉五脏六腑更加不舒服，还要把我绷紧。我后来意识到，内脏的那些感觉，也是刺激源，而不是我。

4、老师从徐桂香的分享中提炼出了更加具体的内紧外松的描述，即我紧着志。我做不出来这个。

5、关于感触作为第六感，一种独立感觉，我始终不太清楚。我的设计中不涉及这部分。