睿涵的《素问》读书笔记

睿涵

一查字正音1.顺

shùn

川，既是声旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文（川，水流）（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。金文承续甲骨文字形。有的金文用“心”代替“頁”，表示心情舒畅。篆文将金文字形中的写成。造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。隶书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“顺”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。
附一 文言版《説文解字》：

順，理也。从頁，从巛。  

附二 白话版《说文解字》：

顺，梳理，使有序。字形采用“页、巛”会义。

2.贼

zéi

則，既是声旁也是形旁，表示铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程。賊，金文（戈，武器）（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文将金文字形中的“則”写成。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。隶化后楷书误将篆文字形“則”、“戈”会义的结构，写成“貝”、“戎”会义的结构。《汉字简化方案》中的简体楷书“贼”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。
附一 文言版《説文解字》：

賊，敗也。从戈，則聲。  

附二 白话版《说文解字》：

贼，败坏道统或律法。字形采用“贝”作边旁，采用“则”作声旁。

附三 网友坐看云起的观点：

“贼”字是“戈”和“则”组成，原意可能是指用武力改变规则，而不是偷的意思。

3.壅

yōng

雍，既是声旁也是形旁，表示堵塞。壅，甲金篆字形暂缺，隶书（雍，堵塞）（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。楷书将隶书字形中的“广”简写成一点一横的。
4削xuē肖，既是声旁也是形旁，表示相像。削，篆文（肖，相像）（刀，刮切、剔刻），表示用刀具刮切、剔刻，以仿造出形似的某物。造字本义：动词，用刀在物体表面刮切、剔刻，使所加工之物与仿造物相象。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

削，鞞也。一曰析也。从刀，肖聲。  

附二 白话版《说文解字》：

削，套刀套剑的皮壳。一种说法认为，“削”是分割。字形采用“刀”作边旁，采用“肖”作声旁。

4贼邪：贼风邪气，泛指外界致病因素。

5.治：平和调畅。

6.彰

zhāng

“章”是“彰”的本字。章，金文（辛，带木柄的刻刀）（囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀在圆形的木、石横截面上刻划姓名或标识性的文字，沾上红色印泥后，可以印在高级文件或书画作品的结尾位置，作为个人特有地位或身份的醒目标识。有的金文在圆圈内加一横指事符号，将圆形的写成“日”，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文加“又”（抓持），强调手持刻刀在或圆或方的木、石截面上刻划姓名、称号等文字。当“章”的动词本义“刻印标识身份”消失后，金文再加“彡”（印泥的醒目红彩）另造“彰”代替。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。隶化后楷书将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

彰，文彰也。从彡，从章，章亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

彰，彩色的纹案鲜明夺目。字形采用“彡、章”会义，“章”也是声旁。

7枢

shū

.區，既是声旁也是形旁，表示周围有护墙保护的聚居地。樞，篆文（木，门轴）（區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”简化成“区”。
附一 文言版《説文解字》：

樞，戶樞也。从木，區聲。

附二 白话版《说文解字》：

枢，门轴的槽。字形采用“木”作边旁，采用“区”作声旁。

8.喝

hè

“曷”是“喝”的本字。曷，金文（曰，说）（人，哨兵）（亡，即“氓”，流民），表示关卡值勤人员对外流人口进行盘问。当“曷”作为单纯字件后，晚期篆文再加“口”另造“喝”代替。造字本义：动词，高声训问或命令。隶书将篆文字形中的“曷”写成。
附一 文言版《説文解字》：

喝，㵣也。从口，曷聲。

附二 白话版《说文解字》：

喝，大口饮水。字形采用“口”作边旁，采用“曷”作声旁。

9.燔

fán

“膰”和“燔”都是“”的异体字：“燔”作动词，强调烧烤全牲以祭祀，“膰”作名词，强调烤熟的祭祀的全牲。番，既是声旁也是形旁，表示用手直接抓食。，篆文（炙，烤肉）（番，用手抓食），表示可以抓食的烤熟的肉。篆文异体字将“炙”省略成“火”，强调烧烤；有的篆文异体字则将“炙”省略成“肉”，强调熟肉。造字本义：动词，烤熟用于祭祀的全牲，祭祀之后参与祭典的人们可以直接用手抓食。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古籍多以“膰”或“燔”代替“”。
附一 文言版《説文解字》：

，宗廟火孰肉。从炙番聲。《春秋傳》曰：“天子有事炙番焉，以饋同姓諸矦。”

附二 白话版《说文解字》：

，宗庙祭祀时用火烧烤的肉。字形采用“炙”作边旁，采用省略了“番”作声旁。《春秋左传》上说：“天子祭祀大事时，就用火烧烤肉，

并赠送给同姓诸侯。

10炭

tàn

炭，金文（厂，山崖）（炎，大火），表示在山崖间伐木烧火。篆文（山，山林）（厂，山崖）（火，燃烧），表示在山崖间伐木烧火。造字本义：名词，由大量木材不完全燃烧而制成的、一种黑色多孔的含碳固体。隶书误将(山崖)写成（又，抓）。
附一 文言版《説文解字》：

炭，燒木餘㶳也。从火，岸省聲。

附二 白话版《说文解字》：

炭，木材烧而未烬的余料。字形采用“火”作边旁，以省略了“山”和“干”的“岸”为声旁。

11

句，既是声旁也是形旁，表示纠结。拘，篆文（手，抓）（句，纠结、绑），表示抓捕并捆绑。籀文加“糸”（绳索），强调“用绳索捆绑”的含义。造字本义：动词，逮捕，捆绑嫌犯，看押。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象，将篆文字形中的“句”写成。
附一 文言版《説文解字》：

拘，止也。从句，从手，句亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

拘，阻止。字形采用“手、句”作边旁，采用“句”也作声旁。

12痿.wei

委，既是声旁也是形旁，是“萎”的省略，表示干枯萎缩。痿，篆文（疒，疾病）（委，即“萎”），表示组织或器官由于疾病而萎缩。造字本义：动词，由于神经系受损或失调，身体组织或器官出现萎缩，失去正常生理功能。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍常假借“委”代替“痿”。

附一 文言版《説文解字》：

痿，痹也。从疒，委聲。  

附二 白话版《说文解字》：

痿，麻痹无感觉。字形采用“疒”作边旁，采用“委”作声旁。

13.jīn筋

筋，篆文（竹，竹子）（肋，支撑性骨架），表示竹肋，比喻支撑竹子的青皮层。造字本义：名词，附在竹黄上、使竹身直立而富于弹力的青皮层。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

筋，肉之力也。从力从肉从竹。竹，物之多筋者。凡筋之屬皆从筋。

附二 白话版《说文解字》：

筋，肌肉的力量来源。字形采用“力、肉、竹”会义。竹子，是多筋之物。所有与筋相关的字，都采用“筋”作边旁。

14痔、.

zhì

寺，既是声旁也是形旁，是“峙”的省略，表示两山对立。痔，篆文（疒，疾病）（寺，即“峙”，两山对立），比喻长久对峙的病变组织。造字本义：名词，肛门或直肠末端静脉曲张而形成的突起对峙的小结节，对峙小结节的摩擦，会造成发痒、灼热、疼痛、大便表面带血等症状。通称痔疮。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

痔，後病也。从疒，寺聲。  

附二 白话版《说文解字》：

痔，肛门病。字形采用“疒”作边旁，采用“寺”作声旁。

15骇hài

亥，既是声旁也是形旁，是“咳”的省略，表示由喉咙发出声音。駭，篆文（馬）（亥，即“咳”，喉咙受刺激发出声音），造字本义：动词，马遇警受惊而嘶鸣。隶书将篆文字形中“马”的四足写成“四点底”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“骇”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。“驚”是马警觉危险、举足不前；“骇”是马遇警而嘶鸣。附一 文言版《説文解字》：

駭，驚也。从馬，亥聲。

附二 白话版《说文解字》：

骇，马受惊。字形采用“马”作边旁，采用“亥”作声旁。

16疟

nüè

虐，既是声旁也是形旁，表示折磨。瘧，篆文（疒，病）（虐，折磨）。造字本义：名词，一种忽寒忽热、对病人折腾不休的风寒病。隶化后楷书将篆文字形中的“疒”写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“疟”，省去正体楷书字形中的。
附一 文言版《説文解字》：

瘧，熱寒休作。从疒，从虐，虐亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

疟，冷热交替，不停地发作。字形采用“疒、虐”会义。“虐”也作声旁。

二心得自古以来，人的生命活动与自然界的变化就是息息相通的，这是生命的根本。自然界的规律法则是阴阳相胜。天地之间，六合之内，九州，九窍，五藏，十二节，皆通天气，生五行，其气分为三阴三阳。如果违反了阴阳变化规律，那么邪气就会伤害人体。

自然界的天气清净，人的意志就平和，顺应这个道理，阳气就固密。即使有贼风邪气，也不能侵害人体。圣人能够聚集精神，呼吸天地精气，与天地阴阳的神明变化相统一。如果不能统一，在内会使九窍不通，在外会使肌肉壅阻，卫阳之气耗散，这是自己造成的伤害而使阳气受到削弱。（人的生命活动与自然界变化息息相关，人要神盛，精神安静，意志安定才可做到，观天之道，执天之行，观得到天地间的阴阳变化规律，有足够的神执得了天之行，----------与它相统一才可长寿。）神盛和精神安静，意志安定，一方面从生活中注意合阴阳。二是从饮食合阴阳来调。一内一外。

阳气对于人体的重要性：天体运行不息，是借着太阳的光明，同理，人体健康无病，是依赖阳气的轻清上浮保卫于体表。

阳气的作用-----人受了寒邪，阳气就会像门户的开阖一样相应抗拒，如果起居妄动，神气浮越，阳气就不能固密。这时候感受暑邪，症状是多汗烦躁，喘促，喝喝有声即使没有烦喘声，也会多言多语，身体发热如燔炭，解决的原理是出汗，热才能退。

如果伤于湿邪，症状是头部就会沉重，如同裹着东本。湿热不能及时排除，就会出现大盘收不伸，小筋弛缓无力。如果气被风邪不压正所缚，四肢交替肿痛不止，这是阳气已衰竭。

人体的阳气，由于过度烦劳就会亢盛外越，导致阴精耗竭。拖久会发生很多相关的病症。如脑出血，中风，偏瘫（这是西医病名。）

人体的阳气，养神养筋。如果腠理开阖失调，

风是引发各种疾病的始因，但如果人能够精神安静，意志安定，腠理就能闭密，阳气就能卫外，即使有大风苛毒辣，也不能造成伤害。

病的时间长了，就会发生传导变化，发生其他症侯；病人上下之气不能交通，再高明的医生，无能为力。人的阳气不可过分蓄积，阳气蓄积，会隔塞不能，应用泻法。不及时治疗，粗乃败亡。

人体的阳气运行有规律，白天都运行于人体外部，日出时人体的阳气开始生发，中午阳气最旺盛，到日落阳气衰退，汗孔也就关闭了。这时，应当休息。

阴阳和合在人体内的重要性。

阴是把精气蓄藏于体内，而不断充养阳气；阳是保卫人体外部而坚固腠理的。

1阴不胜阳，---------经脉往来流动就会急迫快速而发狂病。

2.阳不胜阴-------五脏之气就会不调，以致九窍不通。

所以，圣人调整阴阳，使之各安其位，才能筋脉舒和，骨髓坚固，，气血畅通。，邪气不能分割，耳聪目明，真气运行正常。

风邪侵入人体，损害无气，精血就要消亡。------邪气伤及肝脏，

1如果再过饱，会使胃的的筋脉横逆邓缓，形成下泻脓血的痢疾，进而引发痔疮。

2.如果饮酒过度，肺气上逆。如果勉强入房，就要损伤肾气，使椎骨损坏。

阴阳的关键在于阳气固密于外，阳气才能持守于内。-------如果阳气过于亢盛，不能固密，阴气就要亏耗而衰竭。（故阳强不能密，阴气乃绝。）阴气和平，阳气固密，精神就会旺盛。

四时之气，更伤五脏。----------秦天风邪所伤，邪气滞不去，到了夏天就会生洞泄病。以此类推，所以得合于四时之气。

阴精产生于饮食五味的营养，蓄于体内，不断充养阳气。阳气足了保卫人体坚固腠理。阻挡风邪进入体内。阴阳调和，各安其位，才能盘脉和同，骨髓坚固，气血皆从。。邪气不能侵害，耳聪目明，真气运行正常。

五味虽是生阴精，但如果过食五味又会使贮藏精血的五脏受伤害。过食酸味，会使肝气集聚，脾气就会衰弱。过食咸味，会使骨气受伤，股肉枯槁，心气也就郁滞；过食甜味，会使心气喘闷，肾气就衰弱。过食苦味，会使脾气濡滞，胃气也就薄弱了；过食辛味，会使筋脉渐衰败，精神也就颓废。谨慎地调和五味，使得骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是骨气以精。

三朗读呤诵。已经发微盘

睿涵

金匮真言论篇第四
一抄写原文翻译
二查字正音
1.俞通腧，shù俞，既是声旁也是形旁，是“输”的省略，表示运送、传送、转给。腧，甲金篆隶字形暂缺，楷书（月，即“肉”，借代组织器官）（俞，即“输”的省略），表示传输、转给的器官。推测造字本义：名词，人体气血传输、转给的器官，传统中医也称之为“穴位”，即“腧穴”，俗名也叫“输穴”。现代汉语常将“腧穴”简写成“俞穴”。
2.臊

sāo

噪，既是声旁也是形旁，表示鸟群喧闹不安地鸣叫。臊，篆文（肉体）（喿，令人不安的），造字本义：名词，动物身上散发的、包含性激素信息的刺激性气息。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

臊，豕膏臭也。从肉，喿聲。  

附二 白话版《说文解字》：

臊，猪脂猪膏的气味。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“喿”作声旁。

3      黍shǔ黍是一种粮食作物，与稻类相似，俗称黄米。4

kuì

“匮”的字源解说我评站长的解说：

[url=]1分[/url]

[url=]2分[/url]

[url=]3分[/url]

[url=]4分[/url]

[url=]5分[/url]

网友总评：

0分

“匱”是“櫃”的本字。貴，既是声旁也是形旁，表示有价值。匱，篆文（匚，没盖的盒子）（貴，有价值的），表示收藏贵重物品的匣子。造字本义：名词，收藏贵重物品的匣子。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“匮”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。古籍中多用本字“匱”代替它的后起字“櫃”。

附一 文言版《説文解字》：

匱，匣也。从匚，貴聲。  

附二 白话版《说文解字》：

匮，收藏宝物的匣子。字形采用“匚”作边旁，采用“贵”作声旁。

5.飧

sūn

“飱”是“飧”的异体字。食，既是声旁也是形旁，表示进餐。飧，篆文（夕，即“肉”）（食，进餐），表示享用肉食。篆文异体字调整成上下结构。造字本义：动词，在餐桌上享用肉食。隶化后楷书将篆文字形中的“夕”写成，将篆文字形中的“食”写成。古籍多以“飧”代替“飱”。
附一 文言版《説文解字》：

飧，餔也。从夕食。  

附二 白话版《说文解字》：

飧，零食。字形采用“夕、食”会义。

6攸

yōu

又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文（人，老者）（木棍，手杖）（又，抓），表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖。简体篆文省去金文字形中的“人”，突出了“水”。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书将篆文字形中的写成。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
附一 文言版《説文解字》：

攸，行水也。从攴，从人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。

附二 白话版《说文解字》：

攸，走在水中。字形采用“攴、人”和有所省略的“水”会义。，秦代刻石绎山碑上的“攸”字是这样写的。

三简单心得金匮真言论第四，

心得：在这一章，四时，与八风，与五脏与色彩，与味道，与九窍，与病处，与数字，与星辰，都做了联系。人体内的阴阳分得比较清楚。就在想这些东西是怎么联系在一起的。有疑惑，是怎么脏就是阴，腑就属阳。为什么北部为阳，腹部为阴？为什么外部为阳，内部为阴？

带着这些接着读下面的章节。

四朗读吟诵。已经发微盘

睿涵

原文抄写和翻译三四章内容。

睿涵

本周任务：

第三周阴阳应象大论篇第五，阴阳离合论篇第六

把力用到实处，少些虱风淫意

踏踏实实做事，认认真真做人。阴阳应象大论篇第五

一抄写原文及翻译（上传图片）
二查字正音
1腠

còu

奏，既是声旁也是形旁，是“凑”的省略，表示会合、聚集。腠，甲金篆隶字形暂缺，楷书（月，即“肉”）（奏，即“凑”），表示肌肉束会集。推测造字本义：名词，肌肉束会集并与肌腱连接的部位。2。濡

rú

“需”是“濡”和“儒”的本字。雨，既是声旁也是形旁，是俗体金文对正体金文字形的误写。需，金文（大，成人）（水，汗），表示一个人腋下、腹背出汗。有的金文误将“大”字上部的和“水”写成了“雨”，误将“大”字下部的写成了“大”。篆文则误将金文字形中的“大”写成“而”，字形面目全非。当“需”的“体虚盗汗”本义消失后，篆文再加“水”另造“濡”、或再加“人”另造“儒”代替。造字本义：形容词，体虚盗汗，软弱无力。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

濡，水。出涿郡故安，東入漆涑。从水需聲。

附二 白话版《说文解字》：

濡，河流名。水出涿郡的故安地区，向东汇入漆涑河。字形采用“水”作边旁，采用“需”作声旁。

3.飧

sūn

“飱”是“飧”的异体字。食，既是声旁也是形旁，表示进餐。飧，篆文（夕，即“肉”）（食，进餐），表示享用肉食。篆文异体字调整成上下结构。造字本义：动词，在餐桌上享用肉食。隶化后楷书将篆文字形中的“夕”写成，将篆文字形中的“食”写成。古籍多以“飧”代替“飱”。
附一 文言版《説文解字》：

飧，餔也。从夕食。  

附二 白话版《说文解字》：

飧，零食。字形采用“夕、食”会义。

三简单心得

1.阴阳是天地间的普遍规律，一节事物的纲领，是万物发展变化的起源，是生长毁灭的根本，是万物发生发展变化的动力起源，因此，治病必须寻求治本的方法。

2.清阳之气积聚上升，就成为天，浊阴之气凝聚下降成为地。阴主静，阳主动，阳主发生，阴主成长，阳主杀伐，阴主收藏。阳能化生力量，阴能构成形。寒到极点会转化生热，热到极点会转化生寒。------阴阳相推，变化顺矣。

3.阴气偏胜，阳气就会受病；阳气偏胜，阴气也地受病。阳气偏胜会生热，阴气偏胜会生寒。寒到极点，会出现热象；热到极点，又会出现寒象。

阴阳离合论篇第六。四吟诵通顺。已经发微盘。
一抄写原文与翻译
二查字正音。

1hé.阖

盍，既是声旁也是形旁，表示合上盖子。闔，籀文（双手）（宀，房屋，借代房门）（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门合上。篆文省去籀文字形中的双手，将籀文字形中的“宀”写成“门”，将籀文字形中的写成。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。附一 文言版《説文解字》：

闔，門扇也。一曰：閉也。从門、盍聲。  

附二 白话版《说文解字》：

阖，门扇。另一种说法认为，“阖”是关门的意思。字形采用“门”作边旁，采用“盍”作声旁。

2.枢

shū

區，既是声旁也是形旁，表示周围有护墙保护的聚居地。樞，篆文（木，门轴）（區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”简化成“区”。
附一 文言版《説文解字》：

樞，戶樞也。从木，區聲。

附二 白话版《说文解字》：

枢，门轴的槽。字形采用“木”作边旁，采用“区”作声旁。

三简单心得
1.合而言之，则阴阳为一气，分而言之，则有十，百，千，万，乃至无穷无尽之数。人身经脉也是如此。--------天地间阴阳数不胜数，总得归结起来还是一个，阴阳是对立统一的。
2.万物的发生，依赖于春气的温暖，万物的生长，依赖于百般气的炎热，万物的收成，依赖于秋气的清凉。万物的闭藏，依赖于冬气的寒冷。生长收藏的变化失常万物就不能发生成长。这个阴阳变化道理，在人身来说，也是有一定的规律，并且可推测。
3.人身上有三阴三阳。三阳经的离合情况是，太阳主表为关，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。这三者之间，不能失去联系。脉象波动有力而不虚浮，所以合起来称为一阳。
4.三阴经的离合中，太阴为三阴之表为关，厥阴为三阴之里为阖，少阴位于表里之间为枢。但三者之间不能失去联系，脉动象捕动有力而不过沉，所以，合起来称为一阴。
5.阴阳之气，运行不息，递相传注全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合，表里配合，共同完成人体的生命活动。
四吟诵通顺。已经发微盘。

睿涵

抄写