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楼主: 李培香

李培香的《素问》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-6-21 21:03:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 李培香 于 2021-6-21 21:05 编辑

夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。
二七,而天癸④至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
三七,肾气平均,故真牙生而长极。
四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。
五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。
六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
释义:上古的圣人训导民众,要根据天时的气象去躲避自然界的恶劣的气候,内心怡然甜美无所挂碍,心和外界相通,真气顺畅的在身体中流通,肾精充足,神在心中常住,人就不会生病,身体就会安康。心中没有那么多的欲望,心中的目标明确,神住在心中就不会受到惊吓,身体做了很多事情也不会疲乏而萎缩无力,人呼吸的气也能通畅全身,每个人都可以做自己想做的事,心中最初的希望都能达成。所以能享受自然界的食物,穿着舒适而贴身,在习俗中开心的生活,各在其位各得其所,不羡慕别人,不攀比,这样的民众是质朴的。这样不良的欲望就不能吸引他的目光,也不能使他心生疑惑,心中笃定有力量不会被外物所牵绊,所以能与道为一。可以活到100岁依然手脚利索的人,都是与天地大道为一的,也就不会遇到人在高崖或崖下而害怕这样的事情。黄帝说:人年龄大了就不能生孩子了,是身体内的精力没有了?还是到了这个年纪就会这个样子呢?老师岐伯说:女孩子7岁肾气就满了,开始换牙齿,头发也变的乌黑亮丽了,14岁先天赋予的雌激素产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,有了生育子女的能力。21岁肾气就能到达身体各个地方,开始长智齿,这个时候的女孩是最美的。28岁筋骨坚实,头发也是最好的时候,身体到达了最满溢的状态。35岁胃和大肠的功能衰退,脸色变黄而没有水分,头发没有光泽,开始掉头发。42岁膀胱、胆、胃的功能开始衰退,脸黄没水分,出现皱纹,头发开始变白。49岁气血衰退,月经停止,没有了生育的能力。
心得:人的行为和于自然之道,就能知道什么时候做什么事情,身体健康,生活美满,不会被外部的事物烦扰,可以享受生活。年龄的生长是有规律的,知道了这些规律就知道如何顺应规律做出相应的调整。

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 楼主| 发表于 2021-6-21 21:25:58 来自手机 | 显示全部楼层
6.21抄写

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 楼主| 发表于 2021-6-22 19:50:40 | 显示全部楼层
丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,天癸至,精气溢,阴阳合,故能有子。三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八,肝气衰,筋不能动。八八,天癸竭,精少,肾脏衰,则齿发去。,形体皆极。肾主水,受五脏六腑之精而藏之,故脏腑盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
正音查字
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隆,篆文降,下沉生,从地下长出来),表示地面有降有升。造字本义:动词,山地降中有升,即因为雨水冲刷作用或地理运动作用,部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起,形成壮观的圆形或环形峰面。隶书将篆文字形中的“降”简写成;将篆文字形中的“生”写成
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高,既是声旁也是形旁,表示高大。槁,甲骨文林,树林高,高大),表示林木长到最高状态。有的甲骨文写成上下结构。有的甲骨文调整成左右结构,并将“林”简化“木”。篆文将金文字形中的写成,并调整成包围结构。造字本义:形容词,林木生长到极限后渐失生机,衰老枯萎。隶化后简体楷书恢复甲骨文字形
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曷,既是声旁也是形旁,是“揭”的省略,表示掀开、打开遮盖物。竭,篆文立,站着曷,即“揭”,掀开、打开遮盖物),表示蹲着发力,掀到站立。造字本义:动词,用尽全力由蹲而立,将重物掀起。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。  

附一 文言版《説文解字》:
竭,負舉也。从立,曷聲。  

释义:
男子八岁时,肾气开始充实,头发生长,牙齿更换。到了十六岁时,肾气盛满,先天赋予的雄性激素产生,发育成熟,精气充满,如男女交合,就能生育子女了。到了二十四岁,肾气能到达身体各个地方,筋骨强劲,智齿生长,身高也长到最高了。到了三十二岁,筋骨粗壮,肌肉充实。到了四十岁,肾气开始衰退,头发开始脱落,牙齿生长到极限后渐失生机。到了四十八岁,人体上部阳明胃经气衰竭了,面色憔悴,发鬓斑白。到了五十六岁,肝气衰,筋脉迟滞,手足运动不灵活了。到了六十四岁,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,身体感到为病所苦。人体的肾脏主水,它接受五脏六腑的精华以后贮存在里面,所以脏腑旺盛,肾脏才有精气排泄。现在年龄大了,五脏皆衰,筋骨无力,天癸竭尽,所以发鬓斑白,身体沉重,走路不稳,不能再生育子女。





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 楼主| 发表于 2021-6-22 20:05:07 来自手机 | 显示全部楼层
6.22抄写

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 楼主| 发表于 2021-6-23 20:24:44 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 李培香 于 2021-6-23 20:48 编辑

6.23帝曰:有其年已老,而有子者,何也?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔⑥之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。正音查字
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是,既是声旁也是形旁,表示正确。提,篆文手,扶持是,正确,不犯错误),表示扶持、引导正确方向。造字本义:动词,扶持帮助,避免错误,使之在正道上进步。隶书将篆文字形中的“手”简写成,失去五指形象。
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㓞,既是声旁也是形旁,表示用刀刃刻划。挈,篆文㓞,刻划手,巴掌),表示刻在手掌上,比喻握手握得极深。造字本义:动词,手掌卡进对方手掌的虎口,牢牢地深握对方的手。隶化后楷书将篆文字形中的“㓞”写成,将篆文字形中的“手”写成
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巴,既是声旁也是形旁,表示一动不动。把,篆文手,抓持巴,一动不动),表示一动不动地抓住。造字本义:动词,牢牢地操持、控制。隶书将篆文字形中的“手”简写成,失去五指形象;将篆文字形中的写成
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屋,既是声旁也是形旁,表示住户。握,籀文手,抓持、控制圈画,表示关联、锁环室,卧房),表示给私人的卧室加锁,显示对房屋的拥有权和控制权。有的篆文将“手”写成“丰”。有的篆文将房屋形状写成双手,强调“掌控”的含义。篆文将籀文字形中的“室”写成“屋”造字本义:动词,对房屋享有所有权和控制权。隶书将篆文字形中的“手”简写成,失去五指形象,将篆文字形中的“至”写成
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蜀,既是声旁也是形旁,表示西北地域。獨,篆文犬,表示行猎蜀,四川)。造字本义:名词,一种活跃于蜀地的不合群的野兽。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“独”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“蜀”简化成“虫”
敝,既是声旁也是形旁,表示扯破布帛。蔽,篆文艸,草木敝,扯破),表示扯下树枝草叶。造字本义:动词,扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成
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淳,古鈢字形鬲,鼎锅羊,动物、野味水,汤),表示鼎锅里的肉汤。有的古鈢字形有所变形,将写成。篆文明确“羊”的字形。造字本义:名词,鼎锅熬煮的味道纯香浓厚的羊肉汤。隶书将篆文字形中的写成,同时误将篆文字形中的“羊”写成“子”。
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盍(),金文字形像护罩盒,器皿),表示器皿的护罩。当“盍”作为单纯字件后,金文再加(草,茅)另造“蓋”代替,强调以茅草为材料。篆文将金文字形中的写成造字本义:动词,用茅草遮蔽屋顶。隶书将篆文字形中的写成,误将篆文字形中的写成“盍”;有的隶书则误将隶书字形中的写成“羊”
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“益”是“溢”的本字。益,甲骨文盛器),字形像水从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”,强调“水横溢”。造字本义:动词,盛器水满而溢出。隶书将篆文字形中的“水”写成,将篆文字形中的“皿”写成。有的隶书将横写的“水”写成。当“益”的“横溢”本义消失后,篆文再加“水”另造“溢”代替。
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真,既是声旁也是形旁,是“慎”的省略,表示小心克制。嗔,篆文口,怒骂真,即“慎”),表示慎于怒骂,克制愤怒。造字本义:动词,心怀愤怒,但克制住不怒骂。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成
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“俞”是“渝”、“逾”和“愉”的本字。齊,既是声旁也是形旁,是“濟”的省略,表示众人整齐划桨渡河。俞,甲骨文舟,船“齊”的变形,即“济”的省略,渡河),表示众人整齐划桨,乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代,能乘船渡河或长途航行,是开心快意的幸事。金文将甲骨文字形中的“舟”写成,将甲骨文字形中的“齊”写成。繁体金文将“齊”写成,即在“齐”字边上加“水”,明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。当“俞”的“划水渡河”本义消失后,金文再加“心”(情绪)另造“愉”代替,表示心情畅快。金文异体字“愉”将上下结构调整成左右结构。篆文将金文字形中的“心”写成,将金文字形中的“俞”写成。造字本义:形容词,因撑船渡河、跨越空间障碍而开心快意。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“俞”写成。当“俞”的本义消失后,金文加“辵”另造“逾”代替;篆文加“ 水”另造“渝”代替。
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辡,既是声旁也是形旁,表示涉及诉讼的双方。辨,金文辡,两个,表示涉及刑事的双方,原告与被告人,指法官),表示升堂后诉辩双方分立两侧,法官坐居中堂。篆文承续金文字形。造字本义:动词,法官中立听取原告与被告的陈述,作出符合
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“屰”是“逆”的本字。屰,甲骨文是特殊指事字,是“大”(成年人)的倒写,表示倒行、逆行,与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后,甲骨文再加“止”另造“逆”代替,或加“彳”(行进),或甲骨文加“辵”(行进),强调行进方向相反。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中倒写的“大”写成“大”字加一横造字本义:动词,双方方向相反地相向而行,与相从相反。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成,将篆文字形中的“屰”写成。古籍多以“逆”代替“屰”。
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”是“壽”的本字。,甲骨文是“卐”的一半,是“卐”的简写形式,表示无限延伸夕,即“肉”,借代身体夕,即“肉”,借代身体),表示肉身长久延续。金文在甲骨文字形基础上加“(老),表示生命长久,活到年老。有的金文加“口”(道贺),表示向长命老人道贺。有的金文加“又”(操持),表示手奉礼物,为长命老人庆贺。有的金文加“口”、加“又”。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,命长,活到很老。隶化后楷书将篆文字形中的写成,并加“寸”。《汉字简化方案》中的简体楷书,依据草书字形,将正体楷书字形中的简化成。长命为“寿”;多签为“筹”;广田为“畴”,大浪为“涛”。
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及,既是声旁也是形旁,表示抓住。极,篆文木,械具及,抓住),表示起控制作用的器械。造字本义:名词,绑在马背或驴背上的木架子,方便载物或插、挂物件。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。















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