前，既是声旁也是形旁，表示前行。煎，篆文
（前，行进）
（火，炭火），表示在炭火上行进。造字本义：动词，古代火刑的一种，让受刑者赤脚在炭火上行走。隶化后楷书
将“火”写成“四点底”
。赤足履火为“煎”；难忍火刑为“熬”。 “厥”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”的本字。欮，金文
（屰，即“逆”的本字）
（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文
将金文字形中的“屰”写成
，将金文字形中的“欠”写成
。当“欮”作为单纯字件后，籀文
加“尸”
（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文
误将籀文字形中的“尸”简化成“厂”
。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。隶化后楷书
将篆文字形中的“欮”写成
。当“厥”的本义弱化后，篆文
再加“疒”
（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症。 “溃”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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貴，既是声旁也是形旁，是“匮”的省略，表示竹筐。潰，篆文
（水）
（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。隶书
将篆文字形中的写成
；将篆文字形中的“臾”
误写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“溃”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。 “汩”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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汩，篆文
（水，溪流）
（曰，说话）。造字本义：动词，比喻溪流匆匆流淌时发出“嘀嘀咕咕”的声音，好像溪水自言自语一样。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。 “薄”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文
（艸，野草）
（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书
将篆文字形中的“艸”写成“卄”
，将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
。 “纵”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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从，既是声旁也是形旁，表示听从、听任。纵，籀文
（糸，绳索）
（从，听任），表示解绳听任被缚者自由。篆文
以“從”
代替籀文的“从”。造字本义：动词，解开绳索，听任被俘被捕者逃跑。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“纵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”
，将正体楷书字形中的的“從”简化成“从”
。 “沮”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文
（且，即“阻”，阻挡）
（水，河川），表示河川之阻。金文
以“又”
代“水”。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，大河阻挡前路。隶书
将篆文字形中的
写成
。山遮为“阻”；水隔为“沮”。 “郁”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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有，既是声旁也是形旁，表示操持。郁，篆文
（有，操持）
（邑，城镇，地域），表示富有的地方。造字本义：名词，富足之境。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁”
。为了回避“鬱”字的繁复笔画（27画），《汉字简化方案》用8画的同音简单字形“郁”代替27画的繁复字形“鬱”，进行合并简化。 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，辟积④于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
释义：黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气充实，虽有贼风邪气，也不能侵害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够传递通天气之精神，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
人身的阳气，就像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳光的普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
如果寒邪伤人，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。如果暑邪伤人，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则像炭火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。如果湿邪伤人，头部像有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。如果风邪伤人，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。
在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。
人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疖和痱子。经常吃肥肉精米美味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而成疮疖。
楼主
（阜，山地）
（東，是“車”的误写，以战车借代部队），表示部队在野外山地布阵。有的金文
加“攴”
加“土”
（旷野），表示部队在旷野布阵。篆文
误将金文字形中的“東”
加“申”
的字形
。造字本义：名词，部队在旷野、山地行军作战时的阵形。隶书
将篆文字形中的“阜”
写成“左耳旁”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“陈”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“東”
简化成“东”
。
（双手，持举）
（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），表示为招待客人拿出高级饮食器皿。金文
误将甲骨文字形中的“鼎”
。篆文
又误将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，拿出高贵的饮食器皿铜鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。当“具”的常用动词含义引申为“持有、拥有”后，篆文
再加“人”另造“俱”代替。
（丰，茂盛植物）
（廾，双手），表示手持丰茂植物。篆文
再加“手”
，强调恭敬持举。造字本义：动词，双手恭敬持举丰茂植物，祭拜土神，以求种植丰收。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文中间的“手”
。当“奉”的“恭敬持举”本义消失后，篆文再加“手”另造“捧”代替。
（艸，植物）
（番，西域边境），表示西域边境的草地。篆文
承续金文字形。篆文异体字
加“水”
（河川），表示边远地区的河流、荒芜草地。造字本义：名词，西域边境地区广大的荒芜草地。隶书
将篆文字形中的“艸”
写成“卄”
，将篆文字形中的
写成
。古籍多以“藩”代替“蕃”。
（禾，谷物）
（乃，奶，哺乳），表示谷物扬花灌浆。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，谷物扬花，抽穗灌浆。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。庄稼抽穗叫“秀”；庄稼不结穗叫“秃”。
是象形字，字形像一棵树
上满是花枝
的样子。金文写成会义字：
（像“禾”像“麦”，是“木”的变形）
（于，是“竽”的本字，竹管乐器），表示欢庆场合用来装点美化环境的花枝。籀文
像茂盛植物
的枝叶之间，有许多灿烂的花蕊亮点
闪烁。篆文
将金文字形中的花枝形象
，将金文字形中的“于”
。繁体篆文
加“艸”
（草），误定了“華”的草本属性，由此“華”的含义发生了由“木”变“草”的转变。造字本义：动词，树木开花。隶书
变形较大，将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的
写成
，植物的形状、竽的形状消失。正体楷书
、
承续隶书字形。俗体楷书“华”另造会义兼形声的字字形：
（化，既是声旁也是形旁，表示改变、无中生有）
（十，是“屮”的变形，即草），表示由草蔓生发的花朵。现代汉语中“华”的本义通常由“花”代替。从甲骨文、金文字形的比较来看，“荣”
的本义是草本植物开花，“华”
的本义是木本植物开花，然而古籍的用字情形却常常相反：称草本植物开花为“华”；称木本植物开花为“荣”。
古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——
（宀，家）
（伫物柜）
（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文
误将伫物柜
，表示钱财万贯。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的
（不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形）
（犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。肉食性猛兽捕获动物后可以一次性生食大量兽肉，但它们猎杀的大型猎物的体积，往往大大超过它们的食量；猛兽吃饱后对剩余的兽肉失去兴趣，弃之不顾，或几天后再返回猎杀现场进食剩余的兽肉。野生动物对食物的本能追求，仅限于一次性满足的眼前生存目标，一旦吃饱，对多余猎物就不再保持兴趣，无论剩余多少，也无论当初为猎物付出多大代价。篆文
将金文字形中的“口”
写成“甘”
，强调享用美食，同时误将金文字形中大口利齿状的
写成“月”
（肉），将金文字形中的
。当“猒”作为单纯字件后，篆文
再加“厂”
（山崖）另造“厭”代替，表示肉食性猛兽在山崖间捕食猎物。造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“厌”
，删去正体楷书字形中的“
”，将“猒”
，字形变成“犬在岩下”的结构。古籍多以“厭”代替“猒”。由于“厭”与“壓”的字形、读音相近，古籍中常假借“厭”（厌）代替“壓”（压）。
（女，即“奴”的省略，为人役使）
（心，不满态度），表示妾奴对主人役使的不满。篆文
将金文字形中的“女”
。造字本义：动词，妾奴对主人的无情役使发泄不满。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。“恕”、“怒”在金文中通用，篆文分化：女子宽谅他人的冒犯为“恕”，奴妾反抗主人的无情役使为“怒”。
（艸，花卉）
（“央”的变形，即“映”，映照、辉映），表示花卉之中高光高亮的部分，即辉映在绿丛之中的黄色花蕊。为了吸引鸟类蜂蝶与昆虫采集和传播花粉，广泛繁殖，花蕊进化出鲜亮的颜色，通常为眩目的黄色，使花蕊在万绿丛中一目了然，引蝶入胜。篆文
将金文字形中的“央”
。造字本义：名词，鲜黄鲜亮、辉映草木、吸引蜂蝶的花蕊。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
写成
，将篆文字形中的“央”
。在古人眼里，“英雄”是杰出的生灵：“英”是植物中的精华，“雄”是动物中的精灵。
（水，积水）
（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水。隶书
将篆文字形中的“水”
；将篆文字形中的“世”
。
（疒，病）
（虐，折磨）。造字本义：名词，一种忽寒忽热、对病人折腾不休的风寒病。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“疟”
，省去正体楷书字形中的
。 
（疒，疾病）
（亥，是“咳”的省略），表示重咳的疾病。造字本义：动词，严重肺病引起一发不止的恶性咳嗽。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
，将篆文字形中的“亥”
。
的简写，即“囧”，窗洞，代居所。容，甲骨文
（穴，岩穴）
（囗，即“囧”，窗洞，居所），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。古鈢字形
承续甲骨文字形。篆文
写成“宀”
、“谷”
会义的结构，表示“山谷中的居所”。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“谷”
。
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文
是指事字，字形在“乎”
（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号
，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。简体金文
将“气”
和“于”
构成的“乎”
。篆文
将金文字形中的“乎”
。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。隶书
承续简体金文字形。号角吹不出任何声音叫“亏”（表示完全缺乏中气）；号角吹得“嘘嘘”无力叫“兮”；号角高亢并紧急叫“乎”（“呼”，部落紧急招集的号角）；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”（号音平直，表示平安无事，没有警情）。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（不同方向的四只手）
（凡，多柄夯具）
（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文
将夯具“凡”
，突出沉重夯具的多柄特征。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的夯具“凡”
和“口”
合写成“同”
。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。隶书
将篆文字形中下部的两只手“廾”
连写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兴”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中上部的
简化成
。
是象形字，字形像是匣膛滑道
中的一个抽屉
，抽屉两端各有一根拉手
，形成“中”字结构
，方便从滑膛两端抽拉盒子，储藏珍宝。有的甲骨文
在抽屉中加一点指事符号，写成指事字，表示在抽屉中储藏珍宝。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将方形的抽屉
变形成六边形的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将玉贝等贵重珍宝储藏在精致的宝匣抽屉里。俗体隶书
误将篆文字形中的独体象形字结构，分拆成了“宀”
、“丁”
会义的合体字。当“宁”的“贮藏宝贝”本义消失后，篆文再加“貝”另造“貯”代替。《汉字简化方案》用字形简单“宁”（zhù），合并代替字形复杂的“貯”（zhù）和“寧”（níng）。当“宁”合并“貯”和“寧”之后，“宁”不再读它原有读音zhù，而转读被合并字“寧”的读音 níng，这是合并简化过程常见的“变读”现象。
（垂，落下）
（糸，衣带）
（爰，即“援”，解困），表示解开系带，使之垂落。篆文异体字
省去“垂”
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“缓”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。
（丩，即“纠”，纠结，表示用绳索梱绑）
（攴，持器械打击），表示捆绑罪犯，并加以打击。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。俗体隶书
将“攴”
。造字本义：动词，打击罪犯，梱绑入监。
（僉）
（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。造字本义：动词，以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“攴”
写成“反文旁”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
。
（夕，即“肉”）
（食，进餐），表示享用肉食。篆文异体字
调整成上下结构。造字本义：动词，在餐桌上享用肉食。隶化后楷书
将篆文字形中的“夕”
写成
，将篆文字形中的“食”
写成
。古籍多以“飧”代替“飱”。
”的异体字；而“臧”是“藏”的本字。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。
（臣，即“目”的竖写，睡卧）
（戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。简体金文
承续甲骨文字形。繁体金文
用“口”
（嘴，借代活着的人）代替“臣”
（睡卧之床），强调受害人在熟睡时遭到杀人灭口的谋害。有的繁体金文
加“走”
（逃跑），强调逃避戕害死难。篆文“臧”
综合甲骨文字形
再加“艸”
（遮蔽）另造“藏”代替，表示利用草丛树林的遮挡，隐蔽、掩护自己。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“臧”
。作为名词“珍宝”时，“藏”合并代替了“
”和“
”。
”的异体字。“斥”是“㡿”的异体字；“斥”也是“拆”的本字。㡿，既是声旁也是形旁，表示拆除建筑。
（土，地层）
（㡿，拆除建筑），表示拆开地层，比喻地层遭到外力强制性的破坏而开裂。造字本义：动词，由于大旱或地震等原因，地层开裂。隶化后楷书
将篆文字形中的“㡿”
。俗体楷书“坼”
将“㡿”
。古籍多以“坼”代替“
（匚，围墙，表示躲藏）
（“若”，即“喏”，表示应答），表示藏而不应。篆文
将金文字形中的
，明确“应答”含义。造字本义：动词，藏身躲避，不回应。隶化后楷书
将篆文字形中的
。
（大，成年人，猎手）
（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文
将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的
。篆文
将金文字形中狗的形象
。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。
”是“
”的本字；“
”的本字；“亟”是“
（二，天和地）
（人，世人），表示人之上的天，与人之下的地，即天地两个极端。金文
将甲骨文字形上端的一横
写成“二”
（上天），明确天地两端的含义。当“
加“口”
（说话、催逼）另造“
偏废后，金文
再加“攴”
（持械击打）另造“
（抓）。造字本义：动词：极力威逼，极力催促。隶化后楷书
误将篆文字形中的“人”
和“又”
和“又”
，淡化“人”形。印刷体楷书
将正体楷书字形中“一 勹”的字形
简写成“了”
，导致“人”形完全消失。当“亟”的“极限”本义消失后，篆文
再加“木”
另造“極”代替。
（疒，疾病）
（委，即“萎”），表示组织或器官由于疾病而萎缩。造字本义：动词，由于神经系受损或失调，身体组织或器官出现萎缩，失去正常生理功能。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍常假借“委”代替“痿”。
（宀，房屋）
（两个“工”，表示大量器械、材料）
（双手操持），表示借用工具修补房屋。金文
承续甲骨文字形。篆文
加“土”
（泥巴），强调胶泥的补砌作用。造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的“㫃”
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。隶书
将篆文字形中的“㫃”
，将篆文字形中的“也”
写成
。
（同，回音）
（水，水流），表示有水流、有回音的空间。篆文
将籀文的包围结构调，整成左右结构。造字本义：名词，有水流、会发出回音的巨大岩穴。隶书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
。
（隹，鸟）
（火，烤），表示烧烤鸟雀。古人用焚山的方式捕猎或取柴，以致将山上的鸟雀烧烤到炭化或接近炭化。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。籀文
用“雥”
代替金文字形中的“隹”
承续金文字形。造字本义：动词，古人用焚山的方式捕猎或取柴，以致将鸟雀烧烤到炭化或接近炭化。隶书
承续篆文字形。有的隶书
将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。当“焦”的“烧烤”本义消失后，篆文
再加“火”
另造“燋”代替，强调烧烤含义。现代汉语以“焦”代替“燋”。
，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文
（水，容器里的水）
（㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“㒼”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“满”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“㒼”
。
（木，树）
（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书
简化了“艮”
，将篆文字形中的
。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“台”
。
（厂，开放型建筑）
（与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。有的金文
误将多条走廊形状的
和“丁”
，回廊形象消失。篆文
误将金文字形中的
写成“予”
，并以“予”作为声旁。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。隶化后楷书
将篆文字形中的“予”
。
是指事字，在门栓“闩”
上加上一竖指事符号
，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文
误将金文字形中的“十”
写成“才”
。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。简体楷书
误将正体楷书字形中的“才”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。 
（雍，堵塞）
（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。楷书
将隶书字形中的“广”
简写成一点一横的
。
（肖，相像）
（刀，刮切、剔刻），表示用刀具刮切、剔刻，以仿造出形似的某物。造字本义：动词，用刀在物体表面刮切、剔刻，使所加工之物与仿造物相象。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（辛，带木柄的刻刀）
（囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀
在圆圈
，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文
加“又”
（抓持），强调手持
在或圆或方的木、石截面
上刻划姓名、称号等文字。当“章”的动词本义“刻印标识身份”消失后，金文
再加“彡”
（印泥的醒目红彩）另造“彰”代替。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。
的误写。運，金文
（人，逃亡者）
（“走”的繁体金文字形，奔逃），表示利用车辆逃亡或迁徙。篆文误将金文字形中的“車”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的“軍”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“运”
，另造形声字，用作为声旁的“云”
代替正体楷书字形中的“军”
（水，河水）
（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
；将篆文字形中的“孚”
写成
。
（衣，包、装）
（果，草木籽实），表示用衣包果子。造字本义：动词，古人用衣服包从山上采的野果。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（手，推挤）
（襄，即“嚷”，嘟嚷），表示叫襄推挤。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，拥挤的人群嘟嚷抱怨着相互推挤。隶书
将篆文字形中的“手”
简写成
，失去五指形象；
。