本帖最后由 桃子 于 2021-1-20 23:22 编辑
2021年1月20日
今天任务：
结合对第三章的整体把握，理解这两句：
橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
一、查字正音
橛：橜，篆文   （厥，即“撅”，折断）  （木，树），表示折断树木。造字本义：动词，将树木或木棍折断。
梗：更，既是声旁也是形旁，表示敲钟。梗，篆文   （木，棍棒）  （更，敲钟），表示敲钟的棍棒。造字本义：名词，敲钟的棒椎。
立：立，甲骨文 是指事字，字形在一个人 的脚底加一横表示地面的指事符号 ，表示站在地上。金文 承续甲骨文字形。篆文 将站着的人写成 。造字本义：动词，站在地上。
功：工，既是声旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，金文   （工，巧具）  （力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
橛橛梗梗，所以立功。——不停地折断，不停地敲打警钟，这是得以立在地上，运用器械巧妙发力制敌的方法。
孜：子，既是声旁也是形旁，表示幼儿。孜，篆文   （子，幼儿）  （攴，执械体罚），表示体罚学子。造字本义：动词，体罚、教训，督促孩子勤学苦练。
淑：叔，既是声旁也是形旁，是“俶”的省略，表示美好。淑，篆文   （水，清澈）  （叔，即“俶”，美好），表示水质清纯美好。造字本义：形容词，水质清纯美好。
叔：“尗”是“叔”和“戚”的本字。尗，金文   （干，武器）  （八，即“兮”的省略，叹息），表示执干而舞，哀号叹息。当“尗”成为单纯字件后，金文 再加“又” （抓持）另造“叔”代替，强调手执干器 ，祭舞叹息 。造字本义：动词，尊长手执干戈表演祭亡舞蹈，且舞且叹。
保：抱，既是声旁也是形旁，表示用双臂搂着。保，甲骨文   （反抱，双手从背后搂着）  （子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。
终：“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文 为象形字，像在纪事的绳子 的两端打结 （参见“系” ），表示记录终结。有的甲骨文 将实心的绳结写成空心的小圈 ，突出“终结”形象。金文 将两端的绳结移到中间。当的“终结”本义消失后，有的金文写成会义字：   （终结）  （日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
孜孜淑淑，所以保终。——不停地督促、体罚孩子使其勤学苦练，不停地在水边手执干戈表演祭亡舞蹈，且舞且叹给孩子看，这是得以把孩子背在自己背上直到事情完成的方法。
二、翻译
橛橛梗梗，所以立功。——不停地折断，不停地敲打警钟，这是得以立在地上，运用器械巧妙发力制敌的方法。
孜孜淑淑，所以保终。——不停地督促、体罚孩子使其勤学苦练，不停地在水边手执干戈表演祭亡舞蹈，且舞且叹（展示系统性的美好样子）给孩子看，这是得以把孩子背在自己背上直到事情完成的方法。
三、心得
结合前文：
求人之志——穿上御寒的皮毛外衣，躬身劳作者足履平地千王内心追求的目标。 对心中的恶的做法： 绝嗜禁欲，所以除累。——切断保持一生的口味的丝线，出于对重要林园的保护而戒阻心中贪念的砍伐或行猎。筑屋造门，肚脐相连，将加工好的丝线缠绕成线团堆成屋舍门前的台阶。 抑非损恶，所以禳过。——给与天时相背者额头上烙戳发配记号，损毁内心无法接受的东西。筑屋造门，肚脐相连，祈祷消除使人走向死亡的灾殃。 贬酒阙色，所以无污。——减损兴奋类饮料的经济价值，引导阴阳交合的人耸立在通往道的门口。筑屋造门，肚脐相连，没有人吹竽时口水弄脏了竽管。 避嫌远疑，所以无误。——为躲刑戳或战乱而避开对他人挑剔不满的位置，带上衣物行囊长途出行，以免在十字路口不知所往。筑屋造门，脐带相连，不开玩笑。
修身（让组织的体生出来）的方法： 博学切问，所以广知。——武力拼杀，捆绑俘获敌人，学习理论知识，用刀打开被拘禁的心中疑问的门。筑屋造门，肚脐相连，在练兵习武的宽敞房屋里谈论行军狩猎的经验。 高行微言，所以修身。——在高楼上瞭望纵横畅通的十字路口，像拄杖缓行的老人那样鼓舌说话。筑屋造门，肚脐相连，像妇女怀胎一样小心翼翼地着彩上色。 恭俭谦约，所以自守。——虔诚地供奉神龙（天时），约束自我，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省，限制进食，省吃俭用，这是得以护卫家园、御寇入侵的方式。 深计远虑，所以不穷。——伸手或用工具探测潭底，众人七嘴八舌地商议、谋划，带上衣物行囊长途出行，居安思危，这是得以保持不身居洞穴、身体被迫弯曲、无自由的方法。
与组织中的人相处（让组织的体成）： 亲仁友直，所以扶颠。——探视狱中受监的家人，将心比心，以遂其生成，两人结交，协力互助，正视而不回避，不绕弯子，这是得以搀扶病弱或年老的人，而虔诚地磕头跪拜的方法。 近恕笃行，所以接人。——与对方保持小的距离，站在对方立场去感受并原谅宽容对方造成的错误和伤害，给马嘴套上竹笼走上纵横畅通的十字路口，这是得以持续躬身劳作的方法。 任材使能，所以济物。——让巧手的手工业者雕琢房屋的栋梁，让体型庞大但善于爬树的熊出使他国，这是得以使万物统一节奏发力的方法。
在领导位置怎么统摄整个系统：
推古验今，所以不惑。——撞击传说中难以追述的远古时代，检查、测试马匹，低头吟语。这是得以让心不生乱的方法。
先揆后度，所以应卒。——抢在他人之前，亲自到达，用仪器手工测量精确方位，而后评估石料，这是得以与死后的尸体息息相通地共鸣、彼此影响的方法。
设变致权，所以解结。——对违背誓言的变故部署兵力指挥战斗，并站在领导位决策、支配环境，这是得以解开不义的结合的方法。
括囊顺会，所以无咎。——把布口袋扎起来，主食米饭和菜肴混合，愉快舒畅地一起煮。这是得以不践踏过失者泄愤的方法。
把以上事情一直做：
橛橛梗梗，所以立功。——不停地折断，不停地敲打警钟，这是得以立在地上，运用器械巧妙发力制敌的方法。
孜孜淑淑，所以保终。——不停地督促、体罚孩子使其勤学苦练，不停地在水边手执干戈表演祭亡舞蹈，且舞且叹（展示系统性的美好样子）给孩子看，这是得以把孩子背在自己背上直到事情完成的方法。
这章讲求人之志，志是内心追求的目标，全文都在讲怎么追求这个目标。
从切断保持一生的口味，出于对重要林园的保护而戒阻心中贪念的砍伐或行猎，到最后一句落足到，给孩子展示系统性的美好的样子，所以——保终。
这就像是说，最终的志，是保终。是组织的命力绵长，万寿无疆。
橛，折断，对应如何对待心中的恶；梗，敲警钟，对应如何修身（如何让这个组织的体生出来）；孜，督促勤学苦练，对应如何让组织这个体生成；淑，以明照下，对应在领导位置如何统摄整个系统。
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楼主
（歹，死亡）
（单，“戰”的省略），表示战斗到死。造字本义：动词，在战场上战斗到死。
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
（言，说话）
（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。
（隹，即“锥”的省略）
（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文
（手，用力）
（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。
（馬，力畜）
（即“檢”，核查），表示相马师检测马匹。造字本义：动词，相马师检查、测试马匹。
（或，不确定）
（心）。造字本义：形容词，心乱，不明确。
，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义：动词，测量、评估石料。
（疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）
（心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。
（衣，服装）
（爻，交错捆绑），在衣服上交错捆绑，也就是用绳索在裹尸布上交错捆绑，表示远古抛葬仪式前敛尸者给死者整理并固定衣着。金文
将交错捆绑的绳索
承续金文字形。造字本义：动词，死亡后敛尸备葬。
（言，商议、谋划）
（“役”的简写，战斗、作战），表示谋划作战。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。
（变，“戀”，誓言相爱）
（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
（木，杖）
（雚，即“勸”，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
（双手，抓持）
（角，兽头上弯曲坚硬的自卫器官）
（牛，长角的动物），表示屠夫双手
，表示血滴。造字本义：动词，剖牛，取牛角。
（糸，绸带）
（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。
（手，抱）
（“刮”的省略，干净、彻底地收拾），表示全部、彻底地抱住。造字本义：动词，完全、彻底地抱在手里。
（川，水流）
（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。
”是“
”的本字；而“咎”是“
（倒写的“止”，践踏泄愤）
（人，过失者），表示践踏过失者以泄愤。造字本义：动词，责备过失，追究罪过。
（宀，屋宇）
（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。有的甲骨文
将字形
（一，表示天）写成
（二，即“上”），强调向上苍祭拜。有的甲骨文
在“示”
上加“兮”
（模模糊糊地发音），强调祭祀时语音模糊的念祷吟诵。造字本义：名词，专门用于献祭崇拜祖先的祖庙。
（又，用手抓）
（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
（行，通道，小径）
（术，用植物的茎皮绞绳），表示用植物的茎皮绞绳，编扎通道两边的篱栅。造字本义：动词，园圃中用竹木交错筑成篱栅的通道。
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。造字本义：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
（刃，用刀切割）
（心），表示心痛如割。造字本义：动词，比喻心痛如割，但强迫坚持。
”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。
（
，是“石”的简写，借代石器）
（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“
的简写、
（执，双手抓持）的简写。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。
（女，女子）
（子，男子），表示男女亲密相处。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
（羊，即“祥”）
（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文
双眼
。有的甲骨文
将一双眼睛写成
和
。有的甲骨文
将一双眼睛
。金文
（羊，即“祥”）
（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
（成，实现、达到）
（言，承诺），表示实现诺言。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的在“成”
。造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。
（身，身子）
（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）
（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。
（艸，植物）
（古，古老），表示古老的植物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。
（夕，肉块）
（夕，肉块），表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代，人们均分物用，尤其均分对生在影响重大的肉食，一人独占双份或数份肉食，就是“超额”的破例。造字本义：动词，一人独占双份、数份肉食。平分肉食为“宜”；独享双份肉食为“多”；堆积大量肉食为“叠”。
（元，原本的）
（心，意志），表示原本的意志。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。
（原，本来的）
（页，头部，代表想法、期盼），表示原本的想法与盼望。造字本义：名词，头脑里原本的想法与盼望。
（非，与愿相违）
（心，意愿），表示与意愿相违。造字本义：形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。
（米，稻粟）
（青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。“精”是经过筛选的上等稻米；“粗”是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散。
，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。
，甲骨文
（林，麻林）
（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
（人，患者）
（水，汗液）
（爿，木床），表示病人
用“身”
（孕妇）代替“人”
省去汗水
将甲骨文字形中的孕妇形象
。篆文
简化字形，写成指事字，在“爿”
（病床）上加一横指事符号
，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文
再加既是声旁也是形旁的“丙”
（“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床栏杆，即身体健康出问题，失去独立生活能力，依赖床过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。
（矢，箭）
（豆，即“逗”，停顿），表示箭的射程近。造字本义：形容词，箭射得不远。
（两个“幺”，微小）
（火，火光），表示火光微弱。造字本义：形容词，火光极为微弱。
（口，含在嘴里）
（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
（囗，村邑）
（啬，设在田野的临时谷仓），表示粮仓之邑。造字本义：名词，垦荒种粮的边邑农村。
（子，幼儿）
（瓜，单独、突兀的样子），表示单独无伴的孩子。造字本义：名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
（心）
（寺，“持”，拥有）。篆文
承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。
（之，止，不动）
（又，手，表示持握），表示持守、维护、控制。造字本义：动词，保守，维护，控制。
（像悬崖）
（像坠石），表示悬崖坠石。金文另造会义字：
（人，……）
（厂，崖岩）
（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
（工，巧）
（人，远古的手工业者），表示能工巧匠。金文
在“工”
的握柄上加圆点指事符号
，写成“壬”
，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。
（貝，财宝）
（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
与“以”
通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文
（禾，代表粮食、财产）
（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”
是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”
是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”
是顶天立地的成年人；“人”
是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
（日，天色）
（音，即“黯”，颜色深黑），表示天色深黑。造字本义：形容词，日暮天黑，完全无光。
（辵，行进）
（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
（艸，草木）
（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
（辵，行进）
（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。
（彳，出行）
（反，逆向）。有的金文
加“止”
（脚），强调行走含义。造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
（朝下的“口”）
（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。
（人，当事人）
（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。
（广，简易建筑）
（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
（言，话语）
（翏，即“寥”的省略，空乏），表示空话。造字本义：名词，轻浮、经不起考验的空话。
（止，脚）
（舟，航船）
（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。
（戌，刑具）
（女，女子），表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
（犬，即“狂”的省略，疯狗）
（犯，即“人”的变形），表示疯狗侵袭人。造字本义：动词，疯狗侵袭、攻击陌生人。
是指事字，字形在眼睛
上加一竖线指事符号
，表示目光向正前方看。金文
误将短竖线
，并加一曲形
，表示去曲求正。有的金文
在“直”
的字形上加“木”
，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。造字本义：动词，正视，面对而不回避。
（歹，残骨，借代活剐）
（央，绞刑），表示施行活剐或绞刑。造字本义：动词，活剐或绞死。
（翏，即“僇”，老族长）
（戈，杀伐），表示杀死族长。造字本义：动词，杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀。
（心，情感、态度）
（曼，即“嫚”，目光流转），表示态度含蓄，目光流转。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“曼”
。造字本义：动词，女子态度含蓄，目光流转。
（口，说话）
（干，武器）
（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文
加“攴”
（持械打击），强调武力威胁。有的金文
误将“干”
写成形似“草头”的
。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。
（凵，像凹陷的坑）
（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书
承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇”。
（白，雪色的）
（人，人体），表示老人的头发雪白。古人秉承“身体发肤，受之父母”的观念，蓄须蓄发，老人的须发长而白，头部形象特征突出，因此古人以老人头部长而白的须发，借代人体的外貌特征。造字本义：名词，人与动物丰富而各异的头部发型、发色特征。
（口，向下的张开的嘴巴）
（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
（隹，飞鸟）
（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。
（中，正而不偏）
（心，情感、态度），表示态度公正，不偏私情。造字本义：形容词，内心公正，不偏私情。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定，“忠”指充满敬意维护上级，用心专注；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。
是指事字，字形在“人”
的手部位置加一竖指事符号
，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
（止，即“趾”的本字，指行进）
（在“水”字
上切入两横指事符号
，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。
（臣，官吏）
（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。
（氏，即“氐”、亦即“低”，垂在地上）
（日，太阳），表示太阳从空中垂落地上。造字本义：名词，太阳从天空坠向地平线、天地间光线变暗的傍晚。古籍多以“昏”代替“昬”。太阳西沉为“昏”；太阳落山为“暮”；月亮初升为“夕”；月高人静为“夜”；安定入宿为“冥”；晨光微露为“曙”；太阳升高为“晓”；月尽日出为“朝”；日浴草木为“早”；荷锄出工为“晨”。
（言，请求指点）
（曷，即“揭”省略，消除蒙蔽、使知晓），表示迷惑者请求指点指示。造字本义：动词，拜见智者，请求消除蒙蔽，洞见真相。
的省略，表示集体拥有。公，甲骨文
（八，是“分”的本字）
（口，即“共”的省略，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。
是象形字，字形像四通八达的十字路口。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。从甲骨文、金文字形看，“行”的左右两边“彳”、“亍”，应该被称作“左行旁”、“右行旁”，而不是“双人旁”。
（宀，房屋）
（兵符、权印），表示放兵符的房屋。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
（水，河水）
（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。
（仌，冰）
（夌，即“陵”，登上、走过），表示利用河面的冰层渡河。篆文异体字
（朕，撑船过河）
（大，人），表示人们利用船只渡河。造字本义：动词，在江河的冰面上穿越。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。
（朕，船舵）
（力，能量），表示掌舵的能力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，掌舵行舟，担当大任。
（牛，代表农耕时代的重要财产）
（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文
省去甲骨文字形中的“牛”
、加“弓”
，强调武力进犯。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
简化成
。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略” 
（宀，家）
（伫物柜）
（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
（耒，耙子）
（毛，野草），表示用耙子耙草。推测造字本义：动词，用耙子等锄草农具在庄稼地里除草。
再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文
（田，即“疆”，边界）
（各，进犯他邑），表示犯边。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”。
、
像绳子系绕的样子。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。
（朿，用荆条鞭打）
（貝，钱财），表示催债。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用荆条鞭打，逼迫返还所欠的钱财。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（厂，岩石、山陵）
（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的
的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。
（艸，野草）
（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
（子，幼婴）
（其，即“箕”，竹筐）
（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
（手，捣毁）
（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
（众多羊只）
（攴，鞭策、驱赶）
（口，呟喝），表示牧羊者吆喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。造字本义：动词，牧羊者呟喝、驱赶，将众多羊只聚集在一起。
（卜，占卜、占问）
（内，穴居），表示远离居所占星问卜。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在星夜的郊野占星问卜。
（巳，胎儿）
（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（像布袋做的头套面具）
（双手持举），表示双手举起头套面具，戴在头上。古代主持活祭或行刑的刽子手为了免遭报复，戴着头套面具行事，形象显得奇怪而恐怖。造字本义：动词，戴上头套面具主持活祭或行刑，形象奇怪恐怖。
（水，波纹）
（侖，次序），表示水波渐次推进荡开。造字本义：动词，水波渐次推进。
（文，远古时代刻在甲骨上的象形字，或刻在岩壁上的岩画）
（口，解说），表示解说古老岩画。造字本义：动词，破译、解读甲骨或岩壁上的古老神秘的图文符号。
（且，即“阻”，阻挡）
（水，河川），表示河川之阻。造字本义：动词，大河阻挡前路。山遮为“阻”；水隔为“沮”。
（言，说话）
（午，即“杵”，向下舂插），表示且说且杵，比喻说话时不断地点头。造字本义：动词，点头答应，允诺。
是指事字，字形在“匕”
（食勺）上加一点指事符号
，表示用勺子添食。造字本义：动词，用食勺为别人添食。
（辵，行进）
（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。
（手，抵抗）
（巨，“距”），表示抵抗以保持距离。造字本义：动词，抗击对方，抵制于安全距离。
（
，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（臣，向下看）
（
，挺立），表示登高远眺。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“月”
，表示月圆之夜举目远眺，寄托对遥远亲友的思念之情。有的金文
则将“耳”形的
写成“亡”
（氓），表示流落他乡的人，对月怀乡；同时“亡”也兼作声旁。造字本义：动词，月夜远眺，寄托思念。
”是“報”的本字。
（人，嫌犯）
（又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文
、篆文
加“幸”，强调“報”的刑事特征。造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。
（双手，抓、捧）
（土，故土），像双手
增加“宁”
（即“贮”，存宝的匣子），强调离乡或流亡的人将具有象征性的泥土装进匣子，以示对故土的崇敬与珍爱。金文
将甲骨文字形中的双手
写成
，将甲骨文字形中的匣子“宁”
”，并用“貝”
（价值）代替甲骨文字形中的“土”
承续金文字形。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
（贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块却没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。当“久”从动词“驻足等待”引申出形容词“持续时间长”后，籀文
再加“長”
（时间长）另造“镹”代替，强调等待的时间长。古籍多以“久”代替“镹”。长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。
（倒写的“口”，表示低头言语）
（心，惦记），表示挂在嘴上，放在心上，情感难舍。造字本义：动词，因惦记怀想而自言自语。
（高冠的鸟）
（凵，地面凹洞），像一个有冠羽的猫头鹰
（像刀刃）
（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。当“辛”的“劈柴”动词本义消失后，甲骨文
再加“斤”
（斧子）另造“新”代替，强调用刀斧劈开原木。有的甲骨文
将“辛”字
。原木的表皮通常灰暗而多褶皱，而劈开后木心所呈现的，却白晳而平滑，并且富于清新宜人的自然气息，因此“新”从“劈柴”的动词本义引申出“开辟性的、前所未有的”形容词含义。造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。
（歹，即“死”的省略）
（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。
（弘，声音大）
（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
（幺，丝、绳索）
（囗，封闭的围栏）
（艸，植物），表示用绳索将牛羊等动物系在栏圈内，并以草料饲养。有的甲骨文
以“米”
（谷物）代替“艸”
将篆文字形中的“玄”
写成
。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲”；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。
（艸，遮蔽、隐藏）
（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。
（睪，观察辨别、拘捕嫌犯）
（廾，双手），表示拘捕嫌犯。有的金文
将“睪”
，省去“廾”
（持械击打），表示强力拘捕。造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。
在手“手”
上加一捺指事符号
，表示手未抓牢。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；
，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文
在
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
（山，峰顶）
（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰。
（午，疑为对“十”的误写）
（言，说话、商谈），表示大量的商谈。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
（水，积水）
（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水。
（僉）
（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。造字本义：动词，以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。
（仌，冰，借代下霜结冰的寒天）
（周，即“彫”，刻划、切割），比喻严寒像刻刀一样雕刻大地，琢去了草木的叶子。造字本义：动词，草木在严寒中褪色落叶。
（單，弹，射击工具）
（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。造字本义：动词，远古士兵以弹弓、干戈为武器打斗拼杀。
像是有手柄
（即
，是“又”
的变形）的宽刃战斧
。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。最早的竹制武器叫“不”；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”；文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。
（宀，家）
（分）。篆文
（分）
（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。
（㫃，旗帜）
（子，学童），像飘扬的旗帜
再加“水”
（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。当“游”引申出“泅水”的稳定义项后，后人以“辵”（行进）代替“水”（河界）另造“遊”，表示陆上的巡行。古人称泅水横渡为“游”，称顺着河道长距离游行为“泳”。
（宀，房屋）
（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。
（衣领）
（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
（化，转变）
（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。
（貝，钱财）
（各，“络”，拢络）。造字本义：动词，用钱财拢络、收买他人。
（未，枝叶茂盛）
（日，阳光），表示茂盛的枝叶遮蔽阳光。造字本义：动词，草木遮蔽阳光而使之黑暗，使看不见。
（勿，否定、不）
（心，意识），不经心、不上心、不重视。造字本义：动词，不放在心上，不重视。
（言，语言）
（己，即“纪”，结绳纪录事件），表示用语言文字纪事。造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。
（亡，消失）
（心，记忆）。造字本义：动词，从记忆中消失，不记得。净心为“慧”，无心为“忘”。
（口，“日”的变形参见“日”）
（鹿头，代鹿皮），像在太阳下面曝晒鹿皮。古人将野兽毛皮放在烈日下曝晒脱水，以便长久保存毛皮。造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。当“暴”的“在烈日下曝晒”本义消失后，俗体隶书再加“日”另造“曝”代替。
（水，河川）
（蜀，西南、西北地区），表示西南、西北地区的河川。造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。
（持械打击）
（牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。造字本义：动词，放养牛群。
（鳥）
（木，树），像鸟雀飞落在树上。造字本义：动词，鸟群栖在树上。
（糸，麻线）
（蛇）。造字本义：名词，比喻蛇状的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。合线为“绳”，分线为“纱”。
（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）
（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。