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1-17 第三章 求人之志 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 一 查字 【求人之志】 手抓毛皮大衣窗穿上 足履平地徒步向前 心之所向 【绝嗜禁欲，所以除累。】 切断丝缕 保持一生的口味 戒阻之示 永远填不满的如深谷大壑的贪求心念 ，持斧造门 脐带相连 屋舍门前的台阶 缠好的丝线堆在一起、以备纺织 【抑非损恶，所以攘过。】 强制烙戳 相互抑制、排挤、攻击责难 捣毁钟鼎等贵重器皿 内心的反感 ，持斧造门 脐带相连 叫嚷推挤时光流逝中身化枯骨、走向死亡 【贬酒阙色，所以无污。】 减损 粮食发酵制成的午甜兴奋的酒 导引（包含削减）性活动，持斧造门 脐带相连 头顶全秃没有头发 口水弄脏了竽管 【避嫌远疑，所以不误】 为躲避刑戳或战乱而逃离是非之地 内部嫌隙 带着衣物行囊远行 对外部无知 持斧造门 脐带相连 未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居 戏言 【博学切问，所以广知。】 武力拼杀、抓住捆绑 老师双手捧着两爻把天地之道化了、孩子在下面学 用刀分割物体 拘禁并审讯，把手教持斧造门 脐带相连 开放局部墙体的宽敞建筑 谈论传授行猎 作战经验 【高行微言，所以修身。】 瞭望预警的多层楼台 纵横畅通的十字路口 老人持杖缓行 鼓舌说话，持斧造门 脐带相连，小心翼翼地着彩上色 装饰美化 妇女怀胎孕子 二 翻译 《抓（求）人（抓得准），就顺着心的脚印（之），抓到心之所向。》 如“切断丝线”之清晰和真切，对待“保持一生的口味”（嗜），对“永远填不满的如深谷大壑的贪求心念”，要分清“正欲要保护，奇欲要戒、限（禁）”，这就是给“怎么使用心房里嗜、欲（累）”修好的门和台阶。 强力制止和标识“相互的排挤攻击责难”，捣毁“内心的反感（正对反）”，这是叫嚷和挤出“心里的让人时光流逝中死亡”的毒素。 减损饮用甘甜兴奋的酒，导引（包含消减）两性活动，这是让心不被口水弄脏。 避开刑戳或战乱之嫌隙，把“对外部的无知”保持警惕、推出心外，这是让心不游戏，不说错话。 如武力拼杀、抓住捆绑之勇猛，去学天地之道， “师双手捧着两爻把天地之道化了、孩子在下面学” ，当如“用刀分物体”那样利和干净（切）， 遇到疑问，当如“拘禁并审讯”（问），这是心房开放宽敞，谈论传授行猎、作战经验的通道。 站在瞭望预警的多层楼台上，看纵横畅通的十字路口，来决定怎么行动；像老人持杖、脚踩地、缓行那样，脚踩着心地、慢一点儿、细一点儿鼓舌说话，这是心，小心翼翼地观外面的事物， 然后心里有内容了。 三 心得 本小节讲了对“嗜欲、非恶、酒色、嫌疑、学问、行言”的心之所向（心怎么走，去哪） “绝嗜禁欲，所以除累”--对于嗜和欲，刷新了我日常理解的切断和禁止，对于嗜，断，包含了切断丝线的清晰和真切地观察，然后有判断，该切断则切断。对禁欲，禁有保护和戒、限两部分内容，正欲必须有，奇欲必须戒限。日常理解只剩下了禁止，变成无欲、禁欲，把人带向一个没有理想追求，或者反面 抑非损恶，所以让过--对于非（相互的排挤攻击责难），强力制止和标识，对于恶，最终是捣毁。 贬酒阙色，所以无污--阙，通过查字有引导之意，包含消减，这样对于两性活动是人之宜，愿意的。 避嫌远疑，所以不误-- 博学切问，所以广知-- 高行微言，所以修身--高行是心站在高台上看路，来决定行动，微言是心像老人持杖（象征顺天），脚踩地、缓行鼓舌说话，这个心是顺天不是随已。
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