我心飞翔的《鬼谷子本经阴符七术》读书记录

我心飞翔

二查字


欲:
谷，既是声旁也是形旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（欠，叹气、不满），表示永不满足的贪求。有的金文以“人”代“欠”。有的金文（谷，沟壑）（心），“谷心”即“难以填满之心”，强调“欲”的“心念”含义。造字本义：名词，永不满足的心念。
衰:
金文（衣领）（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
徨:
huáng 形声。字从彳从皇，皇亦声。“皇”本指大批人马跟随的王者，转义指“大群人马”、“大批人徒”。“彳”与“皇”联合起来表示“大批人马一起行走”。
本义：大批人马一起行动。
引申义：局势紧迫，人心惶惶。
理:
在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款
烦:
火，既是声旁也是形旁，表示烧烤。煩，篆文（火，烧烤）（頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安
分:
用刀将物体切成两部分或几部分。
识:
辨认、指称武器的归属或来源
固:
给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破
实:
家境富裕，柜中藏贝
猛:最高大健壮的狗
失:手未抓牢而丢落
丧:（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光
虚:“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方
仿:仿”是“彷”的异体字。方，既是声旁也是形旁，表示朝向。彷，甲骨文（行，四通大道）（四个“止”，即四个“趾”，借代四双脚），表示在址十字路口的四个相似路口来回踱步，无法确定正确的方向。简体甲骨文将“行”简化成“亍”，将四只脚简化成一只脚，并且加“方”，强调方向的迷惑。有的简体甲骨“彷”将四个“止”都省去。金文将甲骨文字形中的简化成。当“彷”引申出“相似、近似”的含义后，篆文异体字“仿”用“人”代替“彳”，表示人物相似或言行相似。造字本义：动词，人的形貌或言行相似。
佛:
弗，既是声旁也是形旁，是“彿”的省略，表示相似、相仿。佛，篆文（人，形象）（弗，即“彿”，相似、相仿），表示人的形貌相似。造字本义：动词，人的形貌或言行相似、相近
参:
本   字“参”     參，金文（晶，三颗星，即叁宿星座）（人，星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航指南，叁宿星座下面的一横指事符号表示观测的仪器。有的金文省去一横指事符号，同时加“彡”（须发），表示仰望头上方三星相连的星座的人，是须发飘逸的博学长者。有的金文将叁宿星座写成“晶”。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。
会:
“會”是“燴”的本字。會，金文（合，合并）（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米”写成两团食物揉合状，进一步明确“合煮”的烹调法含义。篆文误将金文字形中的食物揉合状写成不知所云的。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。
坚:
臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
常:
尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，篆文（尚，崇尚、流行）（巾，布），表示人们崇尚的服饰。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”*  ，称长裙为“常”。
安:
安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。有的甲骨文表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧” *  ，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

我心飞翔

     第二周意译                                            
    养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。养志（知道自己想要什么，能做什么）。人不知道自己想要什么，想干什么，是心气思虑不够通达。
有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。
心生欲，进而生志，志气存于心，思考如何实现欲求。所以说，志是欲的使者。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。
欲求过多，心气散，心气散了，志气衰弱，则思虑不足以通达世界万物。

故心气一，则欲不偟，欲不偟，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣。
恬淡虚静，抱神守一，人的欲求就不会恣纵过度，人的志意就不会衰弱，就能明白透彻事理。

理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
能够通达万物之理，能与万物像和通，则乱气不烦于胸中。

故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分识明矣。
故内以养气，与万物相和通，人的精神处于恬静状态，进一步养气。外以识人（知己），通达万物，来控制和改变万物。养志，则心与万物相通，知人，对形形色色的人一览无余，直达本质。

将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，以养其气志，察其所安，以知其所能。
如果把通心识人之术，用于识人用人，必须先了解他所养的气志。看他养的志的坚实，考查其志心笃行之事，以了解其才智。

志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛则参会不一。
人如果不养志，就不能与万物相和通，就不能养气，乱气烦于胸，导致心气不固。心气不固，思虑不能通达万物，则志不能注满。志不能贯注充满，则不能驾驭控制事物，气志受挫，迷失消散于目标对象之中。心中没有和气，乱气冲撞，神明不能舍于心，丧失心神。人丧神，则陷入彻底迷惑之中。如果人连神都没有了，九窍感知到的无法反馈于神，则无法和外物相会。


养志之始，务在安己。己安，则志意实坚；志意实坚则威势不分，神明常固守，乃能分之。
养志根源在于安己（人不离道，知常不妄，恬淡虚静，神明舍心，不役于物，不累于欲），同天合道，抱神守一。在这样的精神状态下，人才能志意实坚，操纵主宰天下的威势不至于被耗散，神明才能得以固守，包覆万物于威势之中

我心飞翔

养志法灵龟

第三周层次要点分析

一要点1关于灵龟
灵龟，在陆地上略显笨拙，遇到危险四肢和头就会藏在龟壳里（这应该是知道不能为则不为，不会被缩头乌龟的称号激怒，懂得如何保存实力。）一旦进入水中，轻摆四肢，速度立现。北方水位，水利万物而不争，顺势而为，平坦则缓，遇阻则绕，一旦有落差，就有了摧枯拉朽的威势。北方对应人体的肾脏，肾脏对应人的骨骼，所以养志就是养肾，养肾就是养骨，骨骼健壮而志意实坚就是有骨气立于天地间的人！（复制于暖心的作业本）
2灵龟与养志
养志法灵龟，应该是说，用智慧像玄武水神那样静和深邃的去做。（老师）
己安（不管外界如何动荡变化，我自安然--灵龟）
→志意实坚（威势不分，神明固守）→理达和通→内以养气
                                                                         →外以知人

二层次分析

我心飞翔

第二章养志法灵龟  第四周

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
这一段时期，家庭、工作都有一些变化发生。
家庭：孩子终于安稳下来。一周军训回来后，告诉我和爸爸想好好读书了，想考大学，并且和我讨论如何去立志。而且表示在学校想家想爸爸妈妈。孩子在校遇到困难烦恼就和爸爸沟通，爸爸适时的给孩子传授一些为人处世之道。爷俩还成一致意见：要让妈妈笑哈哈。看到爸爸对孩子的用心耐心关心，孩子对爸爸的信任信服，我终于安心了。这就是我想要的家庭生活：夫妻和睦，家庭和谐，孩子健康成长。（和通）
回想这几年，各种向外求，企图找到解决困境的灵丹妙药，无果之后，守在家里，孝敬父母，做好家务，夫唱妇随。在道了，母亲，妻子的心气一，志意实了，可以食母了。
工作：由于特殊的缘由，原单位给开了三年的空饷，最近被告知，如果不回去上班将被开除公职。当初因为要结束两地生活离开原单位，现在也不可能再回去。朋友都建议我想办法保住公职，去给领导“上炮”（东北话，送礼给好处的意思）。我则“乱气烦于胸”，企图通过“上炮”保住公职--奇欲。但内心很不舒服。被婉拒后，内心反而轻松了。去衡量如何做才真正合德合道，这个志生起之后，内心清明，思理就通达了。



二、月总结

这一章的内容是养志，我一直在问自己：什么是你真正想要的？为你想要的你能做些什么？
情景界定：老公买了一处临街的一楼，说是给公婆养老，公婆不爱离开农村，没有来居住的打算。这处房子其实已经被改成门市了，老公说，你要是想干就给你用。两年前我就注册了“青少年心理健康中心”（慧家的名字还是儿子起的），今年社工师考试也通过了，心里就有些蠢蠢欲动。现在“天时”“地利”都有了，就看“人和”这一部分了。昨天和儿子谈到不知该怎么干，儿子说你可以看看别人怎么干，跟人家学学。
思：这些年一直想做点事，学习了一些东西，储备了一些资源，就是顾虑重重。
志:想做对社会对他人有益，对自己也有益的事，把自己真正“用”起来。
欲：想要做好，又不想太操心受累
天心：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”写到这，己安了。
（以上借用了兰兰的练习程序）

流水拨动琴弦

我心飞翔 发表于 2019-9-7 21:46
第二章养志法灵龟  第四周

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用

在10班一路走来，知道你有多么不易，为你们现在的家庭建设成果感到高兴。向你学习！

我心飞翔

第三章 实意法腾蛇 第一周查字正音

一原文抄录
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。故信心术守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志
虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牗而见天道；不见天命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

我心飞翔

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝。
1实：家境富裕，柜中藏贝
2意：名词，心声，心念，心志。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”*  为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“义”*  ，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合
3腾：朕，既是声旁也是形旁，是“滕”的省略，表示水向上喷涌。騰，篆文（朕，“滕”，水向上涌）（馬），表示马昂首跃起。造字本义：动词，马凌空跃起。
4虑：吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义：动词，忧患安全，担忧
5荣：丛生的植物繁花绽放。 从甲骨文、金文字形的比较来看，“荣”的本义是草本植物开花，“华”的本义是木本植物开花，然而古籍的用字表现却恰恰相反：称草本植物开花为“华”* ；称木本植物开花为“荣”。植物不开花而结实为“秀”* ；开花而不结果的植物为“英”* 。   
6间：“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文（門，借代家居）（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书用“日”代替“月”另造“間”代替，表示时光片断。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。　
7错：将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。
8得;得，甲骨文（手，拾）+（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
9凝：níng。该字的主要字义是指气体变为液体或液体变为固体，也有聚集，集中的意思。(会意。古冰字,从水,从疑。疑,止也。疑亦声。本义:结冰)

我心飞翔

识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。故信心术守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
1识：辨认、指称武器的归属或来源
2寄;倚靠他人而居，即借住在他人家里。
3奸：入侵者强暴女俘 ɡān
4邪：宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
5倚：，臀部和背部顶在支撑物上，双脚或单脚屈膝着地，以似站似坐的姿势斜立
6诈：假报战功，冒领奖赏
7谋;因为对策略没把握而找人商讨
8惑：乱，不明确。“疑”*  生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
9由：通过器皿的小孔将油滴入器皿之中
10候：持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物

我心飞翔

计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志
1枢：古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。
2机：做凳子的条木
3审：汉语一级字，读作pán或shěn，最早见于金文，其本义是详究、考察，由此引申出检查核对、知悉（即《说文解字》所谓的“悉也”）、周密、明白、不偏斜等含义

我心飞翔

虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牗而见天道；不见天命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

1太：“大”的最高程度，特大，超大
2虚：虎豹横行、了无人烟的地方。
3待：持礼前往，表达敬意
4开：抽掉门栓，启动关闭的门
5辟：将两扇关着的门从中间撞开 pì
6造：在铸器、做船时祝祷，祈愿进展顺利，器物坚固耐用
7原;出水的石洞，水流的源头。“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”* 侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。
8政：武力征服并用暴力统治
9窥：通过洞孔或缝隙偷看
10牖：yǒu，室和堂之间有窗子叫“牖”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦多用牖，窗少见。本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。也是通假字，通“诱”，出自《礼记·乐记》：“天之牖民。