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第七周
一、原文
都邑华夏 (dū yì huá xià),东西二京 (dōng xī èr jīng)。
背邙面洛 (bèi máng miàn luò),浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。
宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù),楼观飞惊 (lóu guàn fēijīng)。
图写禽兽 (tú xiě qín shòu),画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。
丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ),甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。
肆筵设席 (sì yán shè xí),鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì),弁转疑星 (biàn zhuàn yíxīng)。
二、查字、句
(一)需要查询的语句
1、都邑华夏 ,东西二京 。中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
这里从国家的首都开始谈起,介绍与国家上层建筑有关基本知识和常识。这一段文字介绍了中国最古老的两个都城,以及都城里面精美的建筑。中国最古老的两个都城,一个是东京洛阳,一个是西京长安。洛阳号称是九朝古都,历史上前后有九个朝代在洛阳定都。洛阳建都的历史,比长安还要早,是在西周的时候开始建立的。武王伐纣建立了周朝,没有几年武王就病死了,由十四岁的儿子成王继位。成王幼小不能理政,就由他的叔叔周公辅政。殷商的政权虽然被推翻了,但前朝的遗老遗少等贵族还在,他们并不甘心服气。为了安全起见,就在西周首都亳之外的洛阳建立了洛邑,然后把前商朝的贵族都迁到洛阳,以防他们捣乱。周平王的时候,西部的少数民族犬戎入侵中原,扰乱周朝,连"烽火戏诸侯"的周幽王也被杀死了。继任的周平王实在没有办法,只好把国都东迁到洛阳,史称"东京"。以后的东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝,以至唐朝初期也都将国都设在洛阳,所以才称洛阳为"九朝古都"。西京长安,简称西安,由于地理位置接近中国的中心,所以是"十一朝古都"。最早在长安建都的是西汉,之后有秦魏北周隋唐等多个朝代均定都于此。西安周边有多处历史遗迹,如东边的半坡村,是中国境内发现的最大的新石器时代的遗址,距离现在有7000年了。一个东京洛阳,一个西京长安,是中国历史上最古老、最宏伟的两个都城。什么叫做"都邑"呢?"天子所宫曰都",天子住的地方叫都;"诸侯所都曰邑",诸侯住的地方叫邑,相当于现在的首都和省会的概念。中国的文化灿烂光华,故此称为"华";中国的土地辽阔无边,因此叫做"夏",华夏就代表了中国。京字甲骨文字形为高大的土堆,以后成为一个国家首都的专用词。 2、背邙面洛 ,浮渭据泾 。洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。 这两句话描述了东西二京,长安和洛阳的地理位置与地形地貌。"背邙面洛"描述的是洛阳,洛阳城背靠北邙山,南面是洛水 。在古汉语中一提到背,在方位上就是指北方,一说面就是南方。中国人讲究面南背北,我们尚南,以面南为正位;西方人尚北以北为正位,同样的罗盘,我们叫指南针,他们叫指北针。古代的地图都是上南下北,与现代欧式的地图反着,所以我们的居室也要坐北朝南,历来的衙门口也都是朝南开。为什么非得坐北朝南不可呢? 这就是我们的文化,面南背北是九五之尊的天子之位。天子既居乾位有九五之尊,天子的一举一动就要正大光明,经得住南方丙丁火(阳光)的直射,阳光下的影子要正,政者正也,自己正了,才能施政,所以"天子无私事"。"背邙"的邙指的是洛阳城北的邙山,北邙山海拔250米,方圆200公里,既不雄伟也不高大,但是由于水低土厚、气候温和,是理想的风水宝地。山上古代帝王的陵墓多得数不胜数,历史上素有"生于苏杭,葬于北邙"之说。在邙山几十公里的主地段内,仅皇家陵园就有五处,分为东周、东汉、曹魏、西晋、北魏五个皇陵区,埋葬着汉光武刘秀、蜀后主刘禅、南陈后主陈叔宝、南唐后主李煜等帝王,以及贾谊、班超、李密、薛仁贵、狄仁杰、杜甫、石崇、孟郊、颜真卿等名流。古人有诗说,"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城",一点也不假。此外,"洛阳牡丹甲天下"这是人人皆知的,但是"洛阳牡丹出邙山",北邙山又叫牡丹山,这个典故就不是人人皆知了。洛阳城的南面是洛水,此水起源于陕西的洛南县、流经洛阳城南,然后汇入黄河,所以"背邙面洛"是洛阳城地理背景的描绘。"浮渭据泾",说的是西京长安的地理位置。西安的左面有渭水,右面有泾河。渭水发源于甘肃,泾水发源于宁夏,二水在西安这里汇合后流入黄河。在流入黄河以前,泾水清、渭水浊,水质完全不一样,所以有"泾渭分明"的成语。浮是漂流、漂浮的意思;据是据恃、凭据、靠着的意思。
3、宫殿盘郁 ,楼观飞惊 。宫和殿结构错综复杂,盘绕回环,如同林中郁气。京城建筑高瓴、飞檐,使人吃惊。
宫:本意是高出地面的房屋。秦始皇开始规定只可皇帝居住的大房屋才能称宫。
殿:本意是人的臀部,左边是人居坐的意思,右边的“殳”(读shū)是“股”字的省略。后来在建筑布局方面,把一个区域的建筑群当作一个有生命的人,其中最大的房屋称之为殿,即像人的臀所在位置。
楼(樓):本意是楼房。古代楼房多为木制故从木,又因楼房似篓,所以用“娄”(篓的本字)表示读音。“婁”字是女子背着竹篓的样子,后加“竹”作“簍”。简化汉字时,上面用“米”表示盛粮食,下面女字不变,写作“娄”,按类推原则,有简化形体的“楼”。
观(觀):本意是观看。繁体左边是鹳鸟,鹳鸟常在水面张望、观看;右边是“见”字,进一步表示看见。后用“又”代替鹳鸟,又按类推简化了“见”,造新简化字“观”。除了观看意义外,还用作高的楼台,道士常居的建筑称道观。
飞(飛):本意是象形字,像鸟起飞的样子。后加“升”表示升起作“飛”。简化汉字时,选取右上角一部分表示鸟飞。
惊(驚):本意是站在京楼心中害怕,或者居住京城,离皇帝近而心中吃惊。繁体有马受惊吓的“驚”字。
这两句话描绘了都城中帝王宫殿的雄伟和壮丽。天子所居之室叫宫,天子所议之堂叫作殿,本来在上古时期宫室通称,以后宫字才专为皇家所用。殿的本义是泛指高大的房屋,以后专指供奉神佛或帝王受朝理事的厅堂。一般来说,殿是议论公事的地方,宫是帝王的生活区。例如北京皇宫紫禁城的布局,分为前朝后廷、左庙右稷。紫禁城前半部分是三大殿:太和殿、中和殿、保和殿,属于外朝;后半部分是后三宫:乾清宫、坤宁宫、交泰宫(殿),那是皇帝生活起居的地方,属于内廷。紫禁城的左面是皇帝的家庙,太庙(现在的劳动人民文化宫);右面是祭地神和谷神的社稷坛(中山公园五色土)。
"宫殿盘郁"是形容都城里面的宫殿,盘旋曲折、错落重迭。盘是盘旋、逶迤,郁是重叠茂盛的样子。
楼观是古代宫殿群里面最高的建筑,飞是形容建筑物之高,有凌空欲飞之势。惊是让人看了触目惊心、舌拱不下。说到中国古代建筑艺术,又是我们中国文化的一部分,非常了不起,其中最常见的就是亭台楼阁。亭子只有顶没有四壁,是供游人、行人小憩的地方。台是用土石垫起来的高而平的方形建筑,便于瞭望。阁是一种架空的小楼房,四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。楼是两层以上的建筑,《说文》里说,楼者重屋也,是重重叠加的屋子。观是宫廷大门外面两层的细高的建筑,是朝廷张贴公告的地方。两观之间有一个豁口叫做阙,也就是通往皇宫正门的缺口,后世的观楼已经与皇城的正门融合在一起了。故宫紫禁城午门前面有一个小广场,广场的两侧是宫墙和门楼,这就是早先的观楼,现在上面有五座阁楼式建筑叫五凤楼。
楼观都高入云天,让人看了触目惊心。记得李白有一首诗《夜宿山寺》,述说诗人夜宿深山里面的一个寺庙,寺院后面有一座很高的藏经楼,他登上去了。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,曰:"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"。后人有好事者,将自己家的楼,取名"摘星楼",以言其高。
4、图写禽兽 ,画彩仙灵 。宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。
上面谈了宫殿的外表,那么宫殿里面又是何种景致呢?"图写禽兽",宫殿里面雕梁画栋,梁柱檐井、墙壁匾额上面,画满了飞禽走兽;还有用"青黄赤白赫,黑红紫绿蓝",五彩十色绘画的天仙和神灵,真是绚丽多彩,目不暇给。这种情景就是此地讲的"画彩仙灵"。读古书要学会随文入观,要随着文字的展开,进入文字中所描写的那种情景与状态,脑子里要像看电视剧一样。此处的《千字文》就是剧本,你自己是摄影师,你的镜头先从远方的背景处开始拍摄,也就是"背邙面洛,浮渭据泾"。然后将镜头慢慢拉近,"宫殿盘郁,楼观飞惊",再将镜头拉向宫殿里边,对彩绘装饰的特写镜头,"图写禽兽,画彩仙灵",这样读书才有意思,才活灵活现。
5、丙舍旁启 ,甲帐对楹 。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
镜头再拉向宫殿的两侧,"丙舍旁起,甲帐对楹"。丙舍是古代王宫中正室两旁的别室,后世叫做偏殿、配殿。古人认为:"亥为天门,巳为地户"。亥是十二地支的最后一位,后面接着又是子时一阳生,新一轮的生命又开始了,所以亥主生,为天门。巳是阳尽之时,巳的后面就是午,午时一阴生,生命体的负面过程开始了,所以巳主死,为地户。"丙舍于巳",故凡地户皆称丙舍。地户就是与专死人打交道的地方,都称为丙舍。例如寄柩所、祠堂、陵园内的房子等等。钟繇有著名的《丙舍贴》传世,内有"墓田丙舍"的话。唐代诗人温庭筠有诗称:"帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香"。因为丙舍不是正房,而是配房、别室,其门户自然也都是朝东西方向开启的,故称傍启。傍是旁的通假,傍启就是旁启。"甲帐对楹"的意思,是豪华的幔帐对着高高的楹柱。甲帐是汉武帝时所造的帐幕,《汉武故事》中记载:"武帝以珍宝为甲帐,其次为乙帐"。汉武帝的幔帐用珊瑚、宝石翡翠、珍珠镶嵌,是第一等的幔帐,故称甲帐。楹是堂屋前部的柱子,此处指宫殿中的第一排柱子。楹柱上面通常都挂上木头镌刻的对联,叫做楹联,例如光绪皇帝题故宫后殿的楹联;修身先谨懔幽独,读书在培养本源。
6、肆筵设席,鼓瑟吹笙 。宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾,歌舞升平。
这两句都是出自《诗经》,述说了宫殿里面正在进行的活动。肆与设是一个意思,都是放置、陈列,"肆筵设席"就是摆设筵席。《诗?大雅?行苇》中有"肆筵设席,授几有缉御"的诗句。筵和席都是古代的坐具,中国上古时期没有椅子,椅子叫"胡凳",是从西域胡地传进来的。中国传统的叫凳子,没有靠背。在唐朝以前,古人都是席地而坐,地上铺个席子,然后跪坐在地上,今天的日本人还是这个传统。筵席就是铺在地上的坐具,紧贴地面的那层席子就叫作筵,筵上再设座席。席有大有小,有单人席、双人席不等。"肆筵设席"现代意思就是在宴会开始之前,桌椅的排摆和陈设的准备。"鼓瑟吹笙",是宴会中助酒兴的音乐歌舞,《诗?小雅?鹿鸣》中有"呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙"的诗句。鼓是弹奏的意思,瑟是二十五弦的琴。古代七弦的叫琴,二十五弦的为瑟。笙在这里代表了管乐,瑟在这代表了弦乐。鼓瑟吹笙就是管弦乐合奏,丝竹之声四起。
7、升阶纳陛,弁转疑星 。官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
中国古代的建筑无论厅堂屋舍,还是亭台楼阁都是建筑在一个高出地面的台基之上,所以堂前有阶,要进入堂屋必须升阶,所以古人有升堂之称。升阶是一阶阶登上去,纳陛也是用脚蹬着一步步走上前。阶和陛都是台阶的意思,普通的台阶就叫阶,帝王宫殿的台阶就叫陛。皇室宫殿的台阶,通常九阶为一组,所谓"天子之陛九级",陛之上的平台都用朱砂涂成红颜色,叫做丹墀。紫禁城太和殿前的丹墀转圈九层,以示九重之天。臣子站在陛阶之下向天子奏事,自称陛下,意为"在陛下者告之"就是站在台阶底下的我有事要奏报,并不是称皇帝为陛下,他是陛上。"升阶纳陛"的意思,就是一步步拾阶而上,登堂入殿了。弁是古代的官帽,有爵弁和皮弁之分。爵弁是没有旒的冕,冕是黑色的礼冠,近似西方的硕士学位帽。天子、诸侯在祭祀大典的时候戴冕,以后规定只有帝王才能戴冕,所以有"冠冕堂皇"的成语。冕的上面有块长方形的搓板,叫延。延的前后沿都挂着一串串的玉石珠子,叫做旒。天子挂12串,诸侯挂10串。挂旒的目的是提醒天子,对待臣子要宽容,谁能没有过失呢?该闭一只眼的时候就闭一只眼,象隔着帘子看人一样,不要总是明察秋毫。皮弁是文武百官戴的皮帽子,用白鹿皮缝制,样子象现在的瓜皮帽。鹿皮拼缝之处,缀有一行行闪闪发亮的小玉石,光映下其烁如星,看上去就象闪烁的星星一样。"弁转移星"的意思,就是每个人都戴着官帽,上面的玉石转来转去, 在灯光的映照下,就象星星一样明亮。这句话语出《诗经?卫风?淇奥》,诗中说:"瞻彼淇奥,绿竹青青,有匪君子,充耳琇莹,会弁如星"。
(二)需要查询的字词
8、都。
者,既是声旁也是形旁,是“煮”的本字,表示烧柴做饭。都,金文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif(者,“煮”,焚烧)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.gif(邑,城邑),表示焚柴祭天之城。造字本义:名词,国王焚天祭祖所在的大城市。篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif将金文的file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif写成file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.gif。隶书file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.gif将篆文的file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.gif写成file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.gif,将篆文的“邑”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.gif写成“双耳旁”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image020.gif。作副词时,“都”在部分方言区和普通话口语中也念作 dōu。 文言版《説文解字》:都,有先君之舊宗廟曰都。从邑,者聲。周禮:距國五百里爲都。[td][/td]
[td]白话版《说文解字》:都,存有已故君王的旧宗庙的城邑才能叫作“都”。字形采用“邑”作边旁,采用“者”作声旁。周代的礼制规定, 距王城五百里以内的幅地统统划归都城。[td]①本义,名词:国王焚天祭祖所在的大城市 dū。 都城 都会 都市 / 成都 瓷都 煤都 商都 大都 首都 古都 故都 新都 国都 京都 都,有先君之旧宗庙曰都。——《说文》 国都曰都,都者,国君所居,人所都会也。——《释名》 距闰王百里为都。——《周礼》
②形容词:大的 dū。 义项只见于古文. 军惊而坏都舍。——《吕氏春秋 • 察今》 中有都柱,傍行八道,施关发机。——《后汉书 • 张衡传》 ③副词:全,全部 dū(口语中也读作dōu)。 都督 都好了 都完了 都来了 都走了 都是血 都有病 …… 都,凡也。——《广雅 • 释训》 9、邑。
邑,甲骨文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image022.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image025.gif(囗,四面围墙的聚居区)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image026.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image028.gif(人,民众),表示众人的聚居区。造字本义:名词,有一定人口定居的城邦。金文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image030.gif承续甲骨文字形。篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image032.gif将甲骨文字形中的file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image028.gif写成file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image034.gif。隶书file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image036.gif误将篆文字形中的“人”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image034.gif写成“巴”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image038.gif。文言版《説文解字》:邑,國也。从囗;先王之制,尊卑有大小,从卪。凡邑之屬皆从邑。 附 白话版《说文解字》:邑,小帮国。在先王的制度中,公、侯、伯、子、男有尊卑高下不同,所管辖的地域有大小不同,所以字形采用“卪”作边旁。所有 与邑相关的字,都采用“邑”作边旁。邑镇 / 城邑 村邑 郡邑 大邑 通都大邑 邑,国也。——《说文》 邑外谓之郊。——《尔雅》
10、京。
甲骨文的“京”[img=0,29]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[1]jia(1).gif[/img]与甲骨文的“高”[img=0,27]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/047gao/[1]jia(1).gif[/img]、金文的“亭”[img=0,27]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/005ting/[2]jin(1).gif[/img],三个字字形相近。京,甲骨文[img=0,29]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[1]jia(1).gif[/img]像有塔楼的建筑。造字本义:古代筑在都邑城关、用于瞭望预警的高耸亭台。有的甲骨文[img=0,26]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[1]jia(2).gif[/img]略有变形,表示多柱、无墙。金文[img=0,26]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[2]jin(1).gif[/img]承续甲骨文字形。篆文[img=0,28]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[4]zhuan(1).gif[/img]将亭盖与亭阁分离。隶书[img=0,23]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[5]li(1).gif[/img]、[img=0,25]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[5]li(2).gif[/img]误将篆文的三柱形状[img=0,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]写成“小”[img=0,12]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/004jing/[5]li(1)jian(1).gif[/img]。文言版《説文解字》:京,人所爲絕高丘也。从高省,丨 象高形。凡京之屬皆从京。 白话版《说文解字》:京,人工筑成的绝高土台。字形采用省略了“口”的“高”作边旁,竖笔丨则像土台高耸的形象。所有与京相关的字,都采用“京” 作边旁。
①本义,名词:筑在城关的瞭望预警高台。本义只见于古文。 京,人所为绝京丘也。——《说文》 筑重京。——《淮南子 • 览冥》 为京邱若山陵。——《吕氏春秋 • 禁塞》
②名词:都城,城邑。 京城 京都 京华 / 北京 东京 南京 念彼京师。——《诗 • 曹风 • 下泉》 辨京陵。——《左传 • 襄公二十五年》 辞帝京。——白居易《琵琶行》
③名词:北平城。 京白 京腔 京味 京鼓 京剧
11、盘。盘(盤):本意是盘子,上面是“般”,下面是“皿”,合起来为像船的器皿。简化汉字时,把上面剩下一个舟字,仍旧想让人们产生联想。
“槃”和“鎜”是“盤”的异体字。般,既是声旁也是形旁,是“搬”的本字,表示搬运、运送。盘,甲骨文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image040.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image042.gif(般,即“搬”,运送)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image044.gif(口,盛器),表示用来端送碗碟杯子的宽口平底盛器。金文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image046.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image048.gif(般,搬运)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image050.gif(皿,盛器),用“皿”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image050.gif代替甲骨文的“口”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image044.gif,明确“盘”的“器皿”性质。有的金文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image052.gif用“金”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image054.gif代替“皿”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image050.gif,表示用金属制成的“铜盘”。籀文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image056.gif、[img=16,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/007pan/[3]zhou(1).gif[/img]承续金文字形。篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image058.gif用“木”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image060.gif代替籀文字形中的“皿”[img=18,15]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/007pan/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]或“金”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image062.gif,表示用木板作成的“木盘”。造字本义:一种方形、宽扁、平底的集装盛器,通常可以同时盛放几个碗碟,托在手掌上为酒筵端送食物菜肴。隶书[img=21,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/007pan/[5]li(1).gif[/img]将籀文的“皿”[img=18,15]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/007pan/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]写成[img=18,9]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/007pan/[5]li(1)jian(1).gif[/img]。俗体楷书file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image064.gif省去正体字字形file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image066.gif中的“殳”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image068.gif。根据瓷、铜、木的原料不同,“盘”可以分别写作“盤”、“鎜”、“槃”。《汉字简化方案》用俗体楷书“盘”代替正体楷书“盤”。
文言版《説文解字》:槃,承槃也。从木,般聲。鎜,古文从金。盤,籀文槃,从皿。 白话版《说文解字》:槃,装东西的敞口浅底方形木盘。字形采用“木”作边旁,采用“般”作声旁。鎜,这是古文写法的“槃”字,字形采用“金”作边 旁。盤,这是籀文写法的“槃”字,字形采用“皿”作边旁。 ①本义,名词:宽扁平底、端送菜肴的盛器。 盘菜 / 菜盘 端盘 托盘 大盘 小盘 大盘炒 及日中则如盘盂。——《列子 • 汤问》 沐用瓦盘。——《礼记 • 丧大记》 ②名词:平底宽口形状的物体。 盘称 盘石 / 出盘 开盘 收盘 受盘 地盘 楼盘 万人系盘石,无由达江浒。——唐 • 李白《丁都护歌》
③动词:以水平圆环形式运动。 盘缠 盘绕 盘曲 盘错 盘结 盘踞 盘卷 盘道 盘梯 盘山公路 虎踞龙盘 则盘纡隐深。——《文选 • 嵇康 • 琴赋》 怅盘桓而不能。——曹植《洛神赋》 ④动词:运送,移动,跋涉。 盘川 盘费 盘运
⑤动词:通过一一搬动而全面清点。 盘存 盘点 盘算 盘店 盘货 盘库 盘活
⑥副词:全面地,毫无保留地。 盘剥 盘查 盘诘 盘究 盘问 且请先生和儿子出来相见,盘他一盘。——《醒世恒言》
⑦量词:碗,块,局。 / 一盘棋 一盘烧面
12、郁。郁(鬱):本意是地名。在陕西扶风县,因其为地名,故右边用邑(阝)来表示。鬱字本意是“树木丛生和香气浓郁”。后来把两者当作繁简关系,郁也表示鬱的意义。
有,既是声旁也是形旁,表示操持。郁,篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image070.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image072.gif(有,操持)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image074.gif(邑,城镇,地域),表示富有的地方。造字本义:名词,富足之境。隶书file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image076.gif将篆文字形中的“邑”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image074.gif写成“双耳旁”[img=9,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC4--yi(zu)--/030xie/[5]li(1)jian(1).gif[/img]。为了回避“鬱”字的繁复笔画(27画),《汉字简化方案》用8画的同音简单字形“郁”代替27画的繁复字形“鬱”,进行合并简化。 文言版《説文解字》:郁,右扶風郁夷也。从邑,有聲。 附 白话版《说文解字》:郁,右扶风郡郁夷县。字形采用“邑”作边旁,采用“有”作声旁。
①本义,名词:富足之境。 本义只见于古文。 郁,右扶风郁夷也。从邑,有声。——《说文》 ②形容词:富有的,丰盛的。 该义项只见于古文 。 纷郁郁其远承兮。——《楚辞 • 九章 • 思美人》 周监于二代,郁郁乎文哉!——《论语 • 八佾》 ③本义,动词:聚集在繁茂丛林采集芳香草木,提取香料。 本义只见于古文。 鴥彼晨风,鬱彼北林。——《诗经 • 秦风 • 晨风》 ④名词:浓厚的植物香气。 该义项只见于古文。 鬱,气也。——《尔雅 • 释言》 鬱,烟出皃也。——《埤苍》 ⑤形容词:浓厚的,深沉的。 郁烈 / 馥郁 香郁 浓郁 践椒涂之鬱烈。——曹植《洛神赋》 ⑥动词:聚集,积聚,积压。 郁积 郁结 郁热 郁血 鬱浊困滞。——《管子 • 中匡》 ⑦形容词:沉滞的,凝滞的,不畅的。 该义项只见于古文。 鬱令而不出者,幽其君者也。——《管子 • 君臣下》 ⑧形容词:心思不畅的,忧愁的。 郁愤 郁闷 郁郁 郁郁不乐 郁郁寡欢 / 沉郁 忧郁 鬱,愁思也。——《正字通 • 囗部》 ⑨形容词:繁茂的,茂盛的。 郁郁葱葱 郁郁青青 鬱,木丛生也。——《说文》 鬱彼北林。——《诗 • 秦风 • 晨风》
13、丙舍。丙舍是古代王宫中正室两旁的别室,后世叫做偏殿、配殿。
1、后汉宫中正室两边的房屋,以甲乙丙为次,其第三等舍称丙舍。《后汉书·清河孝王庆传》:“遂出贵人姊妹置丙舍。” 2、泛指正室旁的别室,或简陋的房舍。 3、指墓地的房屋。
14、陛。帝王宫殿的台阶就叫陛。
“坒”是“陛”的本字。比,既是声旁也是形旁,表示相连接。坒,金文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image078.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image080.gif(郭,城郭)file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image026.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image082.gif(比,相连接),表示将城郭相连的通道。篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image084.gif以“土”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image086.gif(墙)代替金文字形中的“郭”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image080.gif(城郭),表示将墙院相连的通道。当“坒”的本义消失后,篆文file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image088.gif再加“阜”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image090.gif(向上的石阶)另造“陛”代替,表示王宫内相连的台阶。造字本义:名词,群臣的朝殿与帝王的宣殿相连的至尊台阶。隶书file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image092.gif将篆文字形中的“阜”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image090.gif写成“双耳旁”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image094.gif,将篆文字形中的file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image096.gif写成file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image098.gif。古籍多以“陛”代替“坒”。 《説文解字》:陛,升高階也。从阜,坒聲。白话版《说文解字》:陛,皇帝登上高殿的梯台。字形采用“左耳旁”(阜)作边旁,采用“坒”作声旁。
陛下 陛,升髙阶也。——《说文 • 阜部》 陛,天子阶也。——《玉篇 • 阜部》
三、译文
中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫和殿结构错综复杂,盘绕回环,如同林中郁气。京城建筑高瓴、飞檐,使人吃惊。宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾,歌舞升平。官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
四、体会 1、读古书要学会随文入观,要随着文字的展开,进入文字中所描写的那种情景与状态。脑子里要像看电视剧一样,由远及近,再到特写。这是第一次看到“随文入观”的说法,觉得很有趣,细细体会一下确实如此,只是没有总结出来。整体回顾这段文字从古都到二京,再到宫殿,再到宫殿的建筑、内部、布局,场景,逐渐有了代入感,觉得似乎自己行走在宫殿里观看当年的皇宫盛事之状。 2、对于古代宫庭的讲究有了更具体的理解,原来陛是群臣的朝殿与帝王的宣殿相连的至尊台阶,古代官员声称“陛下”,其实是告知皇上臣子在台阶下,而不是对皇帝的尊称,真是让人大跌眼镜!还有其它的很多词也给我这种从未有过的感官,恍然大悟,哦~!所以对于查字越来越感兴趣! 3、感叹南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣的奇才,居然用不重复的字来表达如此繁复的意思,而且时间、空间上出有很大的跨度,有粗有细,有高大上,也有低调奢华,他都能兼顾。同时也感叹当年辉煌的朝代,从建筑到饮食、音乐、官员之间的相处,都有极高的造诣,才让当年的周兴嗣有了可回顾的历史材料,才有了千字文,才让现代的我辈能欣赏到如此精雅的文章,感恩祖宗、感恩先人!其中也有很多值得我们今人学习之处!
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