第十周辩字
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
愚人以天地文理圣：缺乏心智的人用“天”、“地”这样充满神奇的自然之物刻画、比拟那些悟道通达、能够洞察真相的大德，认为他们是有神通。
愚：愚，金文=（禺，像手持面具、装神扮鬼）+（心，惑），造字本义：欺弄不知情者。《说文解字》：愚，痴顽。字形采用“心、禺”会义。禺，属猴类，为兽中顽愚的动物。
【未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”】
①本义，动词：欺弄不知情者。 愚弄
②形容词：无知的，无悟性的。
③副词：无知地，不理智地。 愚忠
人：造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。《说文解字》：人，天地间品性最高贵的生物。
以：造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
①本义，动词：母子脐带相连，形神特征相传。
②动词：当作，认为。
③动词：使用，用。
④介词：依，凭 ，用，将 ，把，按。
⑤连词：表示因果、并列、目的、承接等关系。
天：造字本义：人的头顶上方的无边苍穹。白话版《说文解字》： 天，头顶。至高无上，字形由“一、大”构成。
地：金文字形与“坠”十分近似。地，金文=（阜，用于抛葬的山崖）+（倒写的“人”，表示被抛葬的死者）+（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）+（又，抓持，抛掷）+（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。造字本义：从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。客家方言至今仍称“墓”为“地”，称“扫墓”为“告地”。
《说文解字》：地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。 ①本义，名词：远古的简单墓穴。dì 坟地 ②名词：人类居住的星球上生物栖息的广大疆野。dì 地面 ③名词：空间，处所，场所。dì 地点 ④名词：行政区域，领土。dì 地盘 外地 ⑤名词：介于省、县之间的行政区域。dì 地区 ⑥名词：实质，内部。dì 地道 ⑦助词：用在现代汉语的状语和中心词之间。 de
文：造字本义：名词，远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。汉语中“文”和“书”都表示字体类型，但含义有所区别：“文”是用刀具刻划出来的图画性表义符号，具备较强的形象感；“书”是用软笔写出来的表义符号，通常规则而抽象。 白话版《说文解字》：文，交错的笔画。象交叉的纹案。所有与文相关的字，都采用“文”作边旁。
①本义，名词：刻画在岩壁、甲骨上的象形字。
②名词：字词构成的篇章。
③形容词：书面化的，有史记载的。
④形容词：知书达礼的，从事教化的。
⑤形容词：柔和的，不猛烈的。
⑥名词：抽象字符，外语字母。
⑦动词：刻画图案，描画。
⑧名词：图案 ，可观察的分布状态。
⑨量词：用于有图案的古铜币。
理：篆文+（王，玉）+（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。 《说文解字》：理，加工玉石。字形采用“玉”作边旁，“里”作声旁。
①本义，动词：加工玉石，使之有形有款。
②动词：使有序，对付，解决，安排。
③名词：纹路，条纹。
④名词：秩序，律，道义，科学。
圣：圣，甲骨文=（共，供奉）+（土），供土，表示所敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地奇而完美。造字本义：神奇完美的土地神。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。
聖，甲骨文像长着大耳的人，表示耳聪大慧者。中国远古祖先认识到，善听是内心宁静敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。有的甲骨文加“口”（说，预言），表示预言。造字本义：先知先觉、洞察真相并能预言者。金文将甲骨文字形中的“人”写成“壬”（能力超群者），突出“聖”者的超凡“能力”。
《说文解字》：聖，通达者。
①本义，名词：神奇完美的土地神。
②本义，名词：先知先觉、洞察真相的预言者。
⑤形容词：无所不能的，崇高完美的。
我以时物文理哲：我以能够观时、察物，探讨、掌握天道运行规律来比拟、刻画有智慧的大德。他们并没有什么神通，而是能够通过外观于物、内观于心而掌握天道规律、拥有智慧的人。
我：甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。造字本义：手持大戉，呐喊示威。《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。
【古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。】
①本义，动词：手持大戉，呐喊示威。
②代词：强者对自身的傲称。
时：甲骨文=（止，行进）+（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。《说文解字》： 时，四季。四季为“时”；一天为“日”。
①本义，名词： 太阳运行的节奏，季节。
②名词：日月运行所体现的非空间性的延续，光阴。
③形容词：当下的，应季的。
物：甲骨文=（牛）+（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：杀牛。《说文解字》：物，万物。牛为大物；天地万物之数，起于牵牛，因此字形采用“牛”作边旁，“勿”作声旁。
④名词：东西，世上一切有形的存在。
哲：金文=（折，一分为二）+（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文加“目”（看法），表示折中看法。有的金文用“言”（话语、观点）代替“心”和“目”，表示折中观点。造字本义：中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。《说文解字》：哲，有知性，智慧。字形采用“口”作边旁，“折”作声旁。“悊”，有的“哲”字采用“心”作边旁。“嚞”，这是古文写法的“哲”，采用三个“吉”会义。
①本义，动词：对思想、言语进行折中以求和谐。
哲，知也。——《说文》
哲，智也。——《尔雅》
哲夫成城，哲妇倾诚。——《诗• 大雅 • 瞻卬》
知人则哲，能官人。——《书 • 皋陶谟》
②名词：善于感悟并有所预言的先知先觉者。
人以愚虞圣：人们担忧圣人愚蠢无知
人：造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。《说文解字》：人，天地间品性最高贵的生物。
愚：金文=（禺，像手持面具、装神扮鬼）+（心，惑），造字本义：欺弄不知情者。《说文解字》：愚，痴顽。字形采用“心、禺”会义。禺，属猴类，为兽中顽愚的动物。
【未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”】
①本义，动词：欺弄不知情者。 愚弄
②形容词：无知的，无悟性的。
③副词：无知地，不理智地。 愚忠
虞：金文=（虍，虎头面具）+（吴，即“娱”），表示戴着虎头面具娱乐。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。造字本义：打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。
《说文解字》：虞，驺虞。白底黑纹的罕见老虎，尾巴长于身体。虞虎是仁慈的野兽，只吃自然死亡动物、不主动杀生捕食。字形采用“虍”作边旁，“吴”作 声旁。《诗经》上有诗句唱道：“啊哟哟，真不愧是驺虞啊。
②动词：歌舞娱乐。
③动词：隐瞒，欺骗。
④名词：忧虑，忧患。
圣：《说文解字》：聖，通达者。
①本义，名词：神奇完美的土地神。
②本义，名词：先知先觉、洞察真相的预言者。
⑤形容词：无所不能的，崇高完美的。
我以不愚虞圣：而我担忧圣人不愚，——大智若愚，大巧若拙。
不：造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。《说文解字》：不，鸟向上飞翔不降落。字形采用“一”作字根，“一”好比是天。字形像鸟在天上飞翔的样子。所有与不相关的字，都采用“不”作边旁。
③副词：表示否认、拒绝、虚无。
人以奇期圣：人们期待圣人表现的奇特，异于常人。
奇：甲骨文=（大，成人）+（马，力畜），表示一个人两腿跨坐在马的背上。有的甲骨文将马的形象简化成。篆文（大，成人）+（可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。
【“尤” 是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特” 是祭祀时牺牲专用的小公牛； “异” 是不正常的婴儿。】
《说文解字》：奇，特异。另一种说法认为，“奇”是数字不成偶数。
②形容词：非同寻常的，特别的 qí。
期：金文=（口，即“日”，时间）+（箕，建筑时装沙运土的工具），表示建筑工时。有的金文颠倒上下结构，并以“日”代“口”，明确“期”的“时日”含义。有的金文写成左右结构，并将金文字形中的“日”改成“月”，表示三十天一轮的循环。造字本义：名词，建筑所用工时。《说文解字》： 期，两个时间点相重合。
②名词，时段。
③量词：轮，次。
④名词：一个时间循环，一轮。
⑤动词：等待，指望，希望。
我以不奇期圣：而我期待圣人表现的与常人一样，没有什么奇异、特别的。
故曰：因此说
故：金文=（古，作古，即老朽而自然死亡）+（攴，持械攻击），表示击杀老人。造字造字本义：人为结束老人垂死而痛苦的生命。连词：所以，因此。
曰：甲骨文是指事字，在“口”的上方加一短横指事符号，表示嘴巴的动作。造字本义：动词，开口说话。《说文解字》：曰，措词，正式表达。②动词：叫作，称作。
沉水入火：投身于水中和火里
沉：甲骨文=（川，河湖）+（头朝下的牛），表示将牛羊牲畜投入河湖作活祭。有的甲骨文改为。金文将甲骨文的“川”改成“水”，并以“冘”（即“方”，罪人）代替“牛”，表示将死刑犯投入河中作活祭。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，以求免除水灾。
①本义，动词：用牲畜或人祭河神，以求免除水患。
②动词：没入水中。
水：造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。【在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的或，静止或漫流的水通常写作横向的（参见“昔”、“益” ）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。 】
《说文解字》：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。所有与水相关的字，都采用“水”作边旁。
②名词：河川江湖海洋。
③名词：生命元素，地球表面70%的液体。
入：甲骨文像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文承续甲骨文字形。有的金文写成屋形的“宀”。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。《说文解字》：入，进到内部。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。所有与入相关的字，都采用“入”作边旁。
①本义，动词：收存物品，加盖封藏。
③动词：进到某个空间。
火：造字本义：物体燃烧时产生的光焰。《说文解字》：火，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。字形像火的形象。所有与火相关的字，都采用“火”作边旁。
①本义，名词：燃烧而生的光焰。
②名词：产生光焰的爆炸或射击。
③名词：怒气。
④名词：中医学上的燥气，热气。
⑤形容词：热烈的。
自取灭亡： 这是自己选择了毁灭的道路。
自：“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。造字本义：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。《说文解字》：自，鼻子。
②代词：本身，当事者。
④介词：从，由。
⑤副词：必然地，理所当然地。
取：甲骨文（耳朵）（用手抓），表示手持割下的耳朵。造字本义：割下死敌的耳朵，以示战功。《说文解字》：取，捕杀。
②动词：得到，获得。
③动词：选择。
灭：烕，金文=（戌，代表战乱）+（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当“烕”的“摧毁集体生命”本义消失后，篆文在“戌”（兵灾）、“火”（火灾）基础上，再加“水”（洪灾），另造“滅”代替，表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义：战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。俗体楷书误将正体楷书字形中的的“戌、火”组合，拆解成“戊、一、火”的组合，并省去“水”和“戊”，写成“火”加“一”的指事字，表示“火灾”摧毁生命。
《说文解字》：灭，全毁，无一幸存。
①本义，动词：战乱或水灾、火灾摧毁集体生命。
②动词：淹死，淹没生命。
③动词：自行终结，指张佛教中的涅槃、圆寂。
④动词：消除，消毁，终止，埋没，使消失不见。
亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。《说文解字》：亡，逃跑。
①本义，动词：逃跑，败兵弃兵曳甲逃命。
③动词：没命，死，死不见尸。
④动词：消灭，覆灭，毁灭。
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