空号的黄帝阴符经读书分享

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黄帝阴符经第五周：抄写经文：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时懂必溃。知之修炼，谓之圣人。
黄帝阴符经第五周译文：性：人类萌生于心的欲求；有：存在；巧：灵活的，机智多变的；拙：手脚迟钝，易处差错。性有巧拙：人类萌生于心的欲求，存在机智变化的，也有手脚迟钝易出差错的。可：能够；以：使用；动：使用、运作；伏藏：隐蔽，伺机击机；藏：躲藏；可以伏藏：可以能隐蔽的。九：难以确定的大数量；窃：洞穴，暗暗地，偷偷地；之：代人或事或物；邪：不正当的罪恶的xie；九窃之邪：非常多的人或事物不正当的xie。在：存有；乎：作用与于相仿；三：天地人；要：重点，关键部分；在乎三要：天地人在关键部分是可以内心安定，没有杂念的。可：欣赏，接受；以：使用；动：运作，行事；静：内心安定，没有杂念。可以动静：是可以移动或者安定下来的。火：燃烧而生的光焰；生：从无到有；于：从，由；木：扎根土地的树；火生于木：燃烧而生的火焰出现到了扎根于土地的树。祸：灾难；发：引起；必：非有不可的；克：战胜；祸发必克：引起非有不可的不幸事件。奸：不道德的；生：出现；于：存在；国：地域，地区。奸生于国：从无到有不道德的行为出现。时：太阳运行的节奏；动：转移位置；必：非有不可；溃：失去抵抗力；时动必溃：太阳运行的节奏，非有不可的转移位置。知：懂得；之：代人或物；修：学习，追求；炼：使之变纯；知之修炼：懂得学习做事追求更完善。谓：称呼；之：代人或事；圣：某领域里的地位至高无上者；人：躬身垂臂的劳动者；谓之圣人：某领域里地位至高无上的劳动者。
黄帝阴符经第五周（月总结）：读到这一周的经文时，看不懂的地方更多了，语句间衔接不起来。前几周的读书作业完成时间和理解相对来说比这周要好。读此经文的时候有时候有很丰富的画面感，也有更多的时候画面感丰富，但是在译文表达上表达不出自己理解的想法。这一周的作业完成很不好，译文时间紧迫，不能拖拉作业，每天分别理解经文的字译，堆在最后几天做这个读书心得，效果是很不好的。这一周读经文有吃力的感觉了。除了译字上卡壳，对此经文整体的理解还是有偏差，理解和表达自己确实需要好好努力加油学习。

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黄帝阴符经第六周：经文抄写
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。

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黄帝阴符经第六周:译字、译文
天：自然的，与生俱来的；生：草木破土萌发；杀：逮住动物，屠宰剥皮；天生天杀：自然现象草木破土而发，有生长有毁灭；道：四通八达的大路；之：足履平地，徒步前往；理：秩序规律；也：蛇性贪婪，无所不吞；道之理也：即使蛇性贪婪，也有秩序有规律的四通八达的道路。天地：头顶上空和人类居住的星球上生物栖息的广大疆野；万：极多的大量的；物：主宰控制操纵；盗：挪用取用；万物之盗：数量极多的主宰控制相互挪用取用；万物：数量极多的主宰操纵；之：代人或事物；人之盗：躬身垂臂的劳动者在事务上也相互取舍补充；万物之盗：自然界的现象在躬身垂臂的劳动者数量极多的相互补充取长补短。三：天地人；既：副词已经；宜：合情合理；三盗既宜：天地人相互补充，取长补短，各取所需也是合情合理的；才：能力智慧；安：建房娶亲成家，内心踏实过日子；三才既安：天地人之间能力智慧平和，建房娶亲成家内心踏实过日子。故：所以因此；曰：开口说话；故曰：因此开口说话；食：津津有味的进餐，其：竹编成的开口簸箕，时：当下，食其时：当下用竹编成的开口簸箕津津有味进餐；百：数量大的无数的，骸：令人看了害怕的遗骨，理：秩序规律，百骸理：数量大的令人害怕的遗骨有秩序规律的；动：转移位置活跃起来，机：弓上发射的扣板，关键的重要的，动其机：弓上发射的扣板转移；万化安：数量极大的变化建房娶亲成家，内心踏实过日子。
这周读书心得，读起来很吃力，经文有些画面感还是有一些。

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黄帝阴符经第六周:经文抄写、译字、译文、读书心得
  抄写：人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
  译字、译文：
   人：躬身垂臂的劳动者；知：懂得，通晓；其：他，它，他的；神：万物的主宰；而：表示转折、因果；神：万物的主宰，不：表示否认；之：代人或事或物；所：与动词合成名词性短语；以：当作认为；也：表示停顿、强度。人知其神而神：躬身垂臂的劳动者知道万物主宰的而认识人知，对外表看不出来的万物主宰表示否定。日：每天，一天天的；月：三十天，离地球最近的星球绕地球一周的时间；有：存在存现；数：具有一定量而又模糊的；大：顶天立地的成年人；小：时间较短年纪偏幼；定结束征战安居度日。日月有数：天、月是存在一定规律的，大小有定：顶天立地的成年人和时间较短年纪偏幼的也会有一定规律的结束征战安居度日。圣：。。。。，功。。。。。生：草木破土而发；焉：形容鸟；明天亮之后，下一轮的；出：离开城邑，行军远征；圣功生焉：圣功翻译不出来，草木破土而发还有鸟。其：竹编成的开口簸箕；其盗机也：竹编成的开口簸箕和弩弓上控制发射的扣板，互相借鉴，蛇性贪婪无所不吞，天下：头顶上方的苍穹和于天相对的地，莫：太阳下山，阳光隐入丛林草野；能：无可阻挡，善于行动；见：看法观点；天下莫能见：头顶上方的苍穹和于天相对的地，太阳下山，无可阻挡阳光隐入丛林草野，莫能知也：太阳下山，无可阻挡阳光隐入丛林草野，谈论行军打仗的经验，君子：主宰者最高统治者，得：拥有获得；故：所以因此；君子得之固躬：因此宰者最高统治者拥有收到敬仰，小：年纪偏幼；轻：冒然不庄重；命：上级向下级开口发令；小人得之轻命：年纪偏幼冒然不庄重上级向下级开口发令。
心得：本周这一段经文自己很是喜欢，虽然很考头脑清晰以及思维方式，但是觉得此经文越读越有趣。本周卡壳的地方实在没有疏通好字意空缺了两个字的字译，后期还会往返读此经，如果疏通好了，自己会把这周实在写不出的译字部分补上。

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黄帝阴符经第六周:经文抄写、译字、译文、读书心得
  抄写：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。目心生物，死于物，机在目。
  译字、译文：
  瞽：用在此文，代表有眼疾，视力不好，者：代表人或事，善：能干的，擅长于，听：用耳，聋：听觉迟钝或丧失听力，视：看，瞽者善听，聋者善视：有眼疾的人擅长于听，听觉迟钝或丧失听力的人擅长看。绝：中断消失停止，利：实惠益处，一：最小原始单位，源：从岩隙涌出的山泉，用：木块箍扎成的木桶，师：兵符所代表的军队，十：一根用来打结记事的绳子，倍：等量增加的次数，绝利一源，用师十倍：中断消失停止从岩隙涌出的山泉，木块箍扎成的木桶和兵符所代表的军队数量等量增加的次数。三：天地人之道，返：回家回归，昼：白天，日出到日落之间的时段，夜：天黑到天亮之间的时段，万：数量巨大的蝎子，三返昼夜，用师万倍：天地人之道日出日落天黑天亮的回归，木块箍扎成的木桶和兵符所代表的军队数量等量增加的次数数量巨大的蝎子更是厉害。心：感觉和思维器官，生：草木破土萌发，物：主宰控制操纵，死：生命结束，于：从由到，机：弩弓上控制发射的扣板，在：有屋有地，定居生活，目：用眼睛看，目心生物，死于物，机在目：主宰控制操纵感觉和思维器官草木破土萌发，生命结束，弩弓上控制发射的扣板，用眼睛看到有屋有地，定居生活。
  读书心得：这周经文最初的一句和最后的一句读着还比较有感觉。中间部分的译字和译文自己反复读了多次，也再次翻阅的白云先生的注释以及读书会同学的译字译文，偶尔瞬间还能找到大家注释的那个意思，整体吃力部分还是很多。这段经文，其中的“三”这个字在文中的出现，自己读这个字以及整句经文时能想象画面很宏大。

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黄帝阴符经第九周抄写：天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

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皇帝阴符经第九周译字、译文：天：头顶上方的苍穹，之：徒步前往，无：以歌舞祭奠阵亡勇士，恩：内心感恩外来的帮助，而：下巴上的胡须，大：顶天立地的成年人，生：草木破土而发

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konghao 发表于 2018-7-28 11:54
皇帝阴符经第九周译字、译文：天：头顶上方的苍穹，之：徒步前往，无：以歌舞祭奠阵亡勇士，恩：内心感恩外 ...

生：草木破土而发，天之无恩而大恩生：头顶上方苍穹，徒步前行，以歌舞祭奠阵亡勇士，内心感恩。迅：急性追捕，雷：天穹伴随闪电发出震她的滚动巨响，烈：死得悲壮，震撼人心，风：空中得鸟可以自由飞翔的气流，迅雷烈风：天穹闪电般的巨响，死得悲壮震撼的人，莫：太阳下山，阳光涌入丛林草野，不：树上未经蹄结构筑的原始巢居，蠢：冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒，然：将获猎的动物烤熟了吃，莫不蠢然：阳光涌入丛林草野，冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒，将获猎的动物烤熟了吃。

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konghao 发表于 2018-7-28 15:05
生：草木破土而发，天之无恩而大恩生：头顶上方苍穹，徒步前行，以歌舞祭奠阵亡勇士，内心感恩。迅：急性 ...至：回到家中卧倒休息，乐：演奏歌唱，性：人类萌生于心得欲求，余：食物充足而过剩，静：努力去除杂念，清心寡欲，廉：控制用度，节俭节省，至乐性余，至静性廉：人类在家中卧倒休息时演奏歌唱，那个生活状态食物也是很充足的，去除杂念节俭的控制用度。私：无人知晓，公：大家的，共同的，天之至私，用之至公：人头顶上方的无边苍穹看似无人知晓，但实则是开放的有公共通用的。禽：飞行的鸟，制：用刀具修剪果树的新稍，在：有屋有地，定居生活，炁：维持人能量的第一个必须体，禽之制在炁：飞行的鸟或者定居生活有屋有地的维持人体第一个所需的能量。生者死之根，死者生之根：草木破土而发的现象，生命结束，循环的现象，并不代表草木万物破土生长就不会生命结束，这种开始和结束的相连。恩：内心感激的外来帮助，于：动词，在，存在，害：使受损伤，破坏，恩生于害，害生于恩：活着或死去这种现象，内心感激外来帮助或者有损伤的情况，在事物中两者生生相连，而不是单方面损伤时就一定是受损伤。

体会：这周的经文译得好乱啊，看了读书会同学以及老师在群里的分享，再一次的在理解上出现了很多很大的距。吃力吃紧的不仅仅是自身的理解能力还有时间。此经文信息量巨大，读得顺畅时力量很充足，这周读书会的作业完成质量实在是欠缺。

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皇帝阴符经第十周经文抄写、译字、译文
  经文抄写：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉入水火，自取其亡。
  译字、译文：愚：无知的，无悟性的，人：躬身垂臂的劳动者，以：母子脐带相连，形神特征相传，天：人顶头顶上方的无边苍穹，地：远古简单的墓穴，文：刻画在岩壁、甲骨上的象形字，理：加工玉石，使之有形有款，圣：神奇完美的土地神，愚人以天地文理圣：无知无悟性的躬身劳动者，头顶上方的无边苍穹，远古简单的墓穴，刻画在岩壁、甲骨上的象形字加工玉石，使之有形有款，神奇完美的土地神，我：代词强者对自身的傲称，时：太阳运行的节奏，季节，物：杀牛，哲：对思想、言语进行折中以求和谐，我以时物文理哲：强者的形神特征相传，太阳运行的节奏季节杀牛，思想言语进行折中以求和谐。虞：打虎得胜后，戴着虎面具歌舞娱乐，人以愚虞圣：躬身垂臂的劳动者，母子脐带相连，形神特征相传，无知无悟性的打虎得胜后戴着面具歌舞娱乐，神奇完美的土地神，不：树杈上未经蹄结构筑的原始巢居，期：建筑所需工时，其：竹编成的开口簸箕，人以期其圣：躬身垂臂的劳动者，母子脐带相连，形神特征相传，建筑所需工时竹编成的开口簸箕，神奇完美的土地神，我以不期其圣：代词强者对自身的傲称，：母子脐带相连，形神特征相传树杈上未经蹄结构筑的原始巢居，建筑所需工时竹编成的开口簸箕神奇完美的土地神。故：人为结束老人的生命，曰：开口说话，沉：用牲畜或人祭河神，以求免除水患，入:收存物品，加盖封藏，水：峭壁上飞溅而下的山泉，火：燃烧而生的光焰，故曰：沉入水火：人为结束老人的生命开口说话，用牲畜或人祭河神，以求免除水患，:收存物品，加盖封藏峭壁上飞溅而下的山泉燃烧而生的光焰，自：代词，本身当事者，取：割下死敌的耳朵，亡：逃跑，败兵弃兵弃甲逃命，自取其亡：当事者：割下死敌的耳朵竹编成的开口簸箕，败兵弃兵弃甲逃命。
体会：这周的译文好吃力，字面上的译字在整句译文时不太有画面感，单独的译字和整体很脱节