小丑嘉佳的黄帝阴符经读书记分享

小丑嘉佳

第三周作业逐字释义：
观天之道，执天之行，尽矣。

这样看起更清楚些。在论坛里写，象形文字的图片放不进来。

小丑嘉佳

故天有五贼，见之者昌。
五贼在乎心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。

小丑嘉佳

第四周作业：
天性，人也。人心，机也。
立天之道，以定人也。

小丑嘉佳

天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆

小丑嘉佳

人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基

小丑嘉佳

观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。
------（默记默写，不是复制粘贴）

心得：天道，观之；天机、地机、人机，相杀互变昌之、覆之；人合天、天定人，天人合发，万物之基定也。

小丑嘉佳

性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。

巧：巧，技也。既是声旁也是形旁，甲骨文的“巧”像有握柄的吹管、号角。本义为高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
拙：不巧也。本义为手脚迟钝、不敏捷、易出差错。 《老子 道德经》 ：大巧若拙。
可：“哥”和“歌”的本字。甲骨文的“可”由类似竽的乐器和口（发声）组成，表示合着音乐唱歌。本义为古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
      可，肎（ken）也。
伏：司也。伺机行猎。本义为猎手带着猎狗，隐蔽、伺机出击猎物。
藏：匿也。 《易•乾•文言》 ：潜龙勿用，阳气潜藏。
九：九，阳之变也。《列子•天瑞篇》 ：一变而为七，七变而为九，九变者，究也。
     甲骨文的“九”是象形字，由“厷”  （即“肱”，大臂）和“又”  （抓、掏）组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定情况。
窍：空也。本义洞穴贯通可遁行。
邪：琅琊郡。本义，名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
三：天地人之道也。
要：身中也。甲骨文的“要”由 （妟yan，在晴天丽日伴女游玩）和 （双手，表示邀请），邀约女伴游玩、讨其欢心。
动：作也。本义使用劳力、负重劳作。
静：审也。本义努力去除杂念，清心寡欲。

天性人也，人有巧有拙，巧时伏也（狩猎时，看准猎物伺机，吹响信号号角，出击。）；拙时藏之（不敏捷的时候，按地不动，隐匿起来）。
阴阳二气生人，阳气在如洞穴般人的（9窍，9个通道）身体贯穿通行，邪气（犹如美艳的玉砌长廊让人迷惑、盲途）也由此而入。其中耳、口、目是邪气侵入的三门户、要塞，可以动静（不听妄言、不说诳语、不看秽事，是谓动静。）

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火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

火：燬（hui）也。甲骨文的“火”与“山”  相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰 。
木：冒也。甲骨文 ，上有枝干 、下有根系 的一棵树。本义，名词，扎根于土地的树。
祸：害也；神不福也。甲骨文的“祸”大块骨头上刻有很多符号。凶兆与祭祀占卜有关。
必：分极也。本义将多层竹片缠在一起构成的矛、戈等器械的柔软手柄。
克：肩也。甲骨文的“克”由张着大口惨叫和 “人”  的变形，身体蜷缩的人组成，表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。剔肉祭天，以除天灾。
奸：犯淫也。入侵者强暴被俘女子。
国：邦也。或是“域”和“国”的本字。甲骨文“国”由戈，武力和 口，即“郭”，城墙、城邑，表示有武力护卫的城邑、疆域。
时：四时也。四季为时，一天为日。
甲骨文的“时”由止，行进和日，太阳组成，表示太阳运行。本义为太阳运行的节奏、季节。
溃：漏也。本义以筐盛水，水全漏。
知：词也。篆文“知”由矢，行猎、作战和 口，谈论组成。本义谈论打猎、行军的经验。远古时代，弯弓使箭是成年人的
基本常识和重要经验。
修：饰也。篆文“修”由 攸，“悠”的省略）和 彡，赋形着彩，表示细心从容地上色。本义从容装饰、精心美化。
炼：烁冶金也。篆文“炼”由 （火，烧）和 （柬，挑选、选择），表示烧熔金属以提纯。本义用烈火冶金提纯。
谓：报也。金文“谓”由 （言，叫唤）和 （胃，即“喂”），本义叫唤、称呼。
圣：汝潁之閒，谓致力於地曰圣。甲骨文“圣”由 （共，供奉）和 （土），供土表示敬拜的土地神。
古人眼中，滋生万物的土地奇而完美。本义神奇完美的土地神。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。

火从木来、木着火，必燃成灾祸（神不福，灾难来临）；剔肉祭天祈神以除天灾。城邦入侵，城民被屠杀；四季都不安宁，久之城堡就如同盛水竹筐，溃空。
面对这些，能从容上阵、精炼武艺，护佑城民、保卫城邦的人就是圣人。

小丑嘉佳

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

小丑嘉佳

火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。