兰兰的黄帝阴符经读书分享

兰兰

2018.6.17

      第4周读书分享：辨字。

一、天性，人也：人心，机也：天（广阔的苍穹）之本色，尤如人的贪性如蛇性般，心之在于人，如同弓弦扣板之秉性。
1、天：人头顶上的空间。
2、性：表示内心萌发的与生俱来的本能。性，篆文（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。造字本义：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
3、人：甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。“私”即“厶 ，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了  是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大是顶天立地的成年人；“人” 是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
4、也：造字本义：蛇性贪婪，无所不吞。“它”与“虫”、“也”同源，都是“蛇”的本字，后分化。也，甲骨文像头尖、身长的蛇。也，女阴。象形。婪:在奴妾如林中。
5、心：心脏器官。
6、机：机，篆文（木）几，凳子），表示木凳。造字本义：做凳子的条木。幾”是“機”的本字。幾，金文（丝，绳线、弓弦）（矢，箭只） （戈，武器），表示控制搭箭的弓弦的扣板。
二、立天之道，以定人也：站在天的行道的指导方向位置，此处连接着让人的贪欲回家，找到妈妈，找到源，食母，这根命脉。引申：站在天道处能让人食母归根，天即为人母。
1、立：甲骨文一横指事符号表示地面。造字本义：站在地上。
2、之：足履平地，徒步前往。
3、道：在宽阔畅通的叉路口，帮迷路者引路。
4、以：甲骨文是象形字，字形像连在婴儿脐眼上的脐带。有的甲骨将表示婴儿的脐眼与表示母体的“人连写，表示婴儿出生时与母体的相连关系。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
5、定：甲骨文（宀，房屋）（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
6、人：在田间劳作的人。
三、天发杀机，移星易宿：天道奔腾着要屠宰解剖天道运行的要素，是要把天地之精华搬出来重新放到另一个地方暂居。




1、发：犮，既是声旁也是形旁，是“跋”的本字，表示狗突然拔腿奔跑。髪（fà），金文[犮，即“跋”，拔腿奔跑）]（首，顶部长有长毛  的人的头部）表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。造字本义：名词，人或动物头上的长毛。發（fā），甲骨文（两只脚）（手持标枪），表示助跑投枪。造字本义：动词，手持标枪，双足飞奔，借惯性将标枪投向野兽或敌人。金文加“弓”，表示用弓子弹射子弹。
2、杀：甲骨文]又，抓、逮）毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。造字本义：逮住动物屠宰，揭下毛皮。
3、机：弦上的扣板。
3、移：篆禾，庄稼）多，高于平均数），造字本义：将过于密集的禾苗分开并转植他处。
4、星：星，宇宙万物的精华，字形上部是星群呈列的样子。甲骨文（日，代表发光的天体）（日，发光天体）（日，发光天体），表示众多闪烁发光的星体。造字本义：从空寂的夜幕中出现的众多发光天体。
5、易：甲骨文像将一个有抓柄的器]中的液体，倒入另一个没有抓柄的器皿中。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。。《祕书》上说，日、月二字合成“易”，象征阴阳的变易。
6、宿：甲骨（人）（席子），表示人睡在席子上。有的甲骨文再加“宀”（房屋），强调在家睡觉。造字本义：在屋里卧席过夜。
四、地发杀机，龙蛇起陆：大山深谷（大地）奔腾着要去寻那个机，就如，能吞能化的巨兽婴幼时期从爬行到起身，要去做点什么，好像是顶天立地。
1、地：地，金文（阜，用于抛葬的山崖）（倒写的“人”，被抛葬的死者）（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）（又，抓持，抛掷）（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。
2、龙：甲骨文在大口曲身的动物头上加“辛”，表示“龙”头上长着锋利的角，整个字形像长角的爬行巨兽。当“龙”这种威猛的动物成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头，虎舌，鹿角， 蛇身，鹰爪，鱼鳞鱼鳍，无可匹敌，威武完美。古人将巨蟒视作“龙”，因此王孙贵族在家豢养巨蟒（参见“宠”*   ），以祈吉祥幸福。龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
3、蛇：虫”、“也”、“它”同源，都是“蛇”的本字，后分化。虫、它，甲骨文像头尖身长的爬行动物，即蛇。并在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。代表一种神秘的生生存方式。
4、起：表示婴孩。起，金文（走）（巳，幼儿），表示幼儿行走。造字本义：婴儿学习站立、行走。
5、陆：六，既是声旁也是形旁，是“庐”的本字，表示茅屋。陸，甲骨文（阜，盘山石阶，代表大山）（两“六”即“庐”，大量草屋；表示茅草系扎的屋顶），表示有民居的大山。造字本义：古代有大量民居分布的大山。
五、人发杀机，天地反覆：人奔腾着要去，揭皮毛剖腹（自我分解），求至道，就如同要把天地翻转过来，让地是天，天是地。引申：人求道，不可，以杀去求。
1、反：“反”是“扳”的本字。反，甲骨文厂，石崖）（又，抓），表示攀岩、攀崖。造字本义：攀岩翻山。
2、地：表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。
2、覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，籀文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：将朝下的罩盖反转朝上。
六、天人合发，万化定基：天人和合着运转起来，数以万计的蝎子将自化归于其道，该死的死，该生的回了家，这一切生的死的蝎子都化成了动力，用筐装土筑墙的动力，即做建设。为人为家为国做建设。
1、合：甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：接吻亲嘴，调情相爱。合，既是声旁也是形旁，表示并在一起。閤，篆文（门，户）（合，并在一起），表示整户人家。造字本义：全家。
2、基：甲骨文（土，土石）（其，“箕”），表示用箕畚挑土石筑墙。造字本义：用竹筐装土筑墙。古人称筑屋的墙脚为“基”，称铺垫房柱的石头为“础”* 。

兰兰

2018.6.21

   第4周辨字：
  1、内容：
天性，人也；人心，机也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
2、心得：人与天是一体的，人生于天地，死于天地。人活一世，不就是如同这层叠的山脉幽畅的深谷一般吗，自然寂静。

兰兰

2018.6.21
         第1月读书总结：

      黄帝阴符经已经读着有4周了，从开始启动的隆重到现在的平淡，从全文译文到找论点论据到逐字辨析，从懵懵懂懂到慢慢的清晰，一步步一点点的做着。写作业读经似乎是另一个频道，现实则又是一个频道。偶尔遇到过不了的坎，这个经就会来救我，观天之道，执天之行，天性人也…………都是天，天真的就进来了。抬起头的一瞬间，我知道这世界是天的，不是我的，我只不过是这云云众生，大川山谷中的一粒尘，死了活了，好了坏了又会如何呢？想到这里，心便豁然开朗，又兴致勃勃的行动起来，接着走我的人生路。

         心里知道，天地于我还有着很大距离，但我看到它了，而且正一步步的朝它走近。这样挺好。

      一周一周的辨字真是有趣而无聊的活，非静心无以进行。有时愿意一直这么查下去，想象着古人的生活场景，祖宗们的饮食起居。有时就一刻也呆不下去，要关电脑要去忙茫盲。这，估计就是我的底色，偶尔清醒，沉静，偶尔迷糊，更多的是淡淡的着急，淡淡的害怕。

       在群里泡着，有老师领着，同学们伴着，说点不说点什么，都极好。

      这月总结：识天。

米诺陶心理

兰兰，路上走着，新的，旧的，搅合着，体会 着，日子，过着，只是感觉，变化着，流动着。

兰兰

嗯嗯，谢谢米诺陶来看我，很开心。
感觉，变化着，流动着，是呀！
这流淌着的河呀，和着泥，沙，石，污垢，一起，滚滚向前。
奔腾着，寻觅江海！
原来，人最终都是要归宗的，那儿才是我们的源。

莫雪萍

原来，人最终都是要归宗的，那儿才是我们的源。看到这句，一股巨大的暖流涌上心头，找到了源，我们才有了根，才能定才能安，才能更好地做好自己！

兰兰

是呀，莫雪萍，我们一起加油！

兰兰

2018.6.24
第5周辨字:
一、性有巧拙，可以伏藏：心里冒出的音声和漏洞，是歌着，某种隐藏的杀机。
1、性：（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。造字本义：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
2、有：手持肉食。
3、巧：丂，既是声旁也是形旁，甲骨文像有握柄的吹管或号角。古籍中有时以“丂”代“巧”。巧，篆文工，灵便多用的匠具）（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
4、拙：动着的手+漏洞。手脚迟钝，不敏捷，易出差错。
5、可：可”是“哥”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文（似竽的乐器）（口，发声），表示和着音乐唱歌。造字本义：古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
6、以：甲骨文是象形字，字形像连在婴儿脐眼上的脐带。有的甲骨文将表示婴儿的[与表示母体的“人连写，表示婴儿出生时与母体的相连关系。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
7、伏：金文（人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
8、藏：躲藏。
二、九窍之邪，在乎三要，可以动静：行走于惊美的玉砌洞穴内伸手探索。居住在此，向天地万物人，间，吹响紧急号角，高呼天机，虔诚于天。以此连着勤恳劳作和清心寡欲，天连着人，如母子一般。整句话就是：居于洞穴内随天地，劳作静息。日出而作，日落而息。
1、九：甲骨文是象形字，字形由“厷”（即“肱”，大臂）与“又”（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。造字本义：动词，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。
2、窍：敫，既是声旁也是形旁，是“徼”的省略，表示循行。窍，篆文（穴，洞）（敫，“徼”，循行），表示洞穴可循行。造字本义：洞穴贯通可循行。
3、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
4、邪：琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
5、在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文（才，柱梁，房屋）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。“存”* 的本义是传宗接代，强调时间上的延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上的支点。
6、乎：号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。
7、三：上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：衍生万物的天、地、人。
8、要：要，甲骨文=（妟，在晴天丽日伴女游玩）（双手，表示邀请），造字本义：邀女游玩，讨其欢心。
9、动（動）：金文被刺瞎眼睛的男奴）[重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文[辵，行进）[]重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。强调使用体力。造字本义：使用体力，负重劳作。
10、静：金文（青，即“清”，纯净）（争，全力以赴），表示力图清心。造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。
三、火生于木，祸发必克：火来自于在树木，灾难发动起来向人扑来，人便会惨遭酷刑。
1、火：物体燃烧时产生的光焰。
2、生：元，即死，变化着的，发生着信息交换，按命的方向变化。
3、于：一只鸟站在另一只鸟背上。
4、木：象形字里上面是枝干，下面是根。扎根于土地的树。本，树在地下的营养器官。未，重枝桠的树干。末，尾端。果，树干上结的圆果果。朱，树干。
5、祸：大块骨上刻有很多符号。凶兆。指神因人的过犯而降下死难。

6、发：表示人拔腿奔跑时头上的毛发。發（fā），甲骨文（两只脚）（手持标枪），表示助跑投枪。造字本义：动词，手持标枪，双足飞奔，借惯性将标枪投向野 兽或敌人。
7、必：在戈的手柄上加两竖，表示柄的护层。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。造字本义：将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
8、克：克，甲骨文 （张着大口惨叫） （是“人的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。
               远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。造字本义：古人杀人剔肉祭天，以消除巨大的天灾。
四、奸生于国，时动必溃：国域内生出一男同多女发生性关系的现象，年复一年的社会现状如此运转并劳作着，必会国内精神文明一场空。
1、奸：姦，表示众多女子。造字本义：男子同时与众多女子过性生活。入侵者强暴被俘女子。
2、国：造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
        囗，既是声旁也是形旁，是“郭”的省略，表示城邑外围武力守卫的护墙。或，甲骨文（戈，武力）（囗，即“郭”，城墙、城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。
3、时：時，甲骨文（止，行进）（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：太阳运行的节奏，季节。四季为“时”；一天为“日”*。
4、动：使用体力，负重劳作。
5、溃：贵，既是声旁也是形旁，是“匮”的省略，表示竹筐。溃，篆文（水）（贵，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：以筐盛水，水全漏。
五、知之修炼，谓之圣人：一边行走一边谈论着找猎行军的经验，不断的从容的提升纯度，使经验趋于完美。这样状态的人被称为先知。
1、知：矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，篆文矢，代行猎、作战）[口，谈论），造字本义：谈论打猎、行军的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。
2、修：从容装饰，精心美化。
3、炼：造字本义：用烈火冶金提纯。
4、谓：谓，金文（言，叫唤）（胃，即“喂”），造字本义：叫唤，称呼。

5、圣： 聖，甲骨文像长着大耳的人表示耳聪大慧者。中国远古祖先认识到，善听是内心宁静敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。有的甲骨文加“口”（说，预言），表示预言。造字本义：先知先觉、洞察真相并能预言者。

兰兰

2018.6.29
    第5周辨字的整体感概：
1、对天地： 古人知人知天知命。把对天地人机的那份爱护珍惜的心，竟是相当于对女子的邀约那般渴望与疼惜。九窍之邪，在乎三要。可见古人对天地之敬畏，与天地同根同命的那份亲的浓厚。
2、修：时常悠然的在此基础上总结反省，不断修正自已的既有经验。我们做为现代人，早已忘了自已的天命，以人胜天，并且总是固执已见，将自已的经验视为真理，深信不疑。追求的是如何满足自已，而不是如何使生存事件趋于完美。另外，古人的生活场景永远是那么轻松，一边走路一边攸然的谈论行军经验。如此生死场上竟是细心的悠然的谈论行军经验，他们那份轻松的生存方式是现代人所没有的，至少大多数人都没有。
3、火生于木，奸生于国：在木在国上做建设。在人根上做建设。

兰兰

2018.7.4
    第6周辨字:
一、天生天杀，道之理也。
1、天：人头顶上的一，空旷。想到道生一。人在道下。。人的头顶上方的无边苍穹。
2、生：在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，成为会义字：（屮， 新芽）（土，地面），表示地面上有新芽冒出。造字本义：动词，草木破土萌发。新，萌发。
3、杀：又，抓、逮）毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。造字本义：逮住动物屠宰，揭下毛皮。
4、道：在四通八达的叉路口为迷路指引路。
5、之：足履平地，徒步前往。
6、理：（王，玉）（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
7、也：虫，它同源，蛇的本义。蛇性贪梦，无所不吞。
    从天地人那里长出的新物，也在那里破败分解。在四通八达的叉路口那儿，走上正确的道路，此路就是作坊打磨人的贪性，使之成玉成王。
二、天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
1、天：人头顶上的无边苍穹。
2、地：与“坠”同源。地，金文（阜，用于抛葬的山崖）（倒写的“人”，被抛葬的死者）（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）（又，抓持，抛掷）（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。从土，也聲。
3、万：“十”*  是打满了结的纪事绳子；“百”*  是不断地说（白）；“千”*  是不断地走（迁）；“萬”（万）是遍布山岩的蝎子；“億” *  （亿）是无限地憧憬。 萬，甲骨文像尖头大螯有尾的蝎子。造字本义：数量巨大的蝎子。大约远古时期中原地带蝎子数量巨大，因而借蝎子代表巨大的数目。  
4、物：勿，既是声旁也是形旁，表示刀刃溅血。物，甲骨文（牛）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”*  ，解牛为“半”*  。  物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。
5、之：足履平地，徒步前往。
6、盗：盗，甲骨文（次，贪欲）（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
      天 地万物之盗：天地间，数以万计的蝎子，牛的破解，是走出物界，劫物掠货。意境：天地间，成群的蝎子，牛群的杀解，生的死的，都活生生的奔向那无尽的境外，走向无。境外就是无。无纳了它们。不断的掠夺不断的无。不断复演着这个场景。
     万物人之盗：成群的蝎子，牛群的杀解，劳作的人类走进了它们，吸着血，吸着精华。万物供养着人类。人立天地间。
     人万物之盗：劳作的人类，成群的蝎子，牛群的杀解，蝎群牛群越入人界，耗着人类的精，气，神。
      总合：天地，人，万物，互盗，互为补精，食物链。说食物链有点俗，但也找不出别的词来形容。
三、三盗既宜，三才既安。
1、三：天地人。
2、既：“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文（转向背后的“口”）（跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。造字本义：吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。近食就餐为“即”* ；餐毕离席为“既”。
3、宜：宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义：祭祖杀牲，平分肉食。平分肉食为“宜”，独享双份或数份肉食为“多”，堆积大量肉食为“叠”。
4、才：才，甲骨文是房柱与房梁的象形，像树杈，即远古简易建筑中的房柱，像房柱上架着的横木，即横梁。造字本义： 立柱架梁，开始建屋。在房架才）之上加尖圆的屋顶，就是远古简易的独柱式房屋（余）。才，草木初生的样子。
5、安：安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（寧）*  ，“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。
    天地人越界的事宜，各自安置妥当，各自吃饱转身并平分肉食。天地人立柱架梁开始建屋，建成转身，娶亲成家，内心踏实过日子。各守其位，各尽其职。生态平稳。
四、故日食其时，百骸理；动其机，万化安。
1、故：古，作古，即老朽而自然死亡，攴，持械攻击。表示击杀老人，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
2、曰：开口说话。
3、食：张口向下，口水，有脚的盛器。指津津有味的进歺。用手直接抓粗粮为饭。有吃有喝的正歺为食。山珍海味的高级享用为歺。神祇受用祭奉的贡品为享。
4、其：竹篾编织成的开口簸箕。
5、时：太阳运行的节奏，季节。四季为时。
6、百：不停的说，说不尽道不完。
7、骸：令人看了害怕的死人遗骨。
8、理：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
9、动：使用体力，负重劳作。
10、机：弩弓上控制发射的扣板。
11、万：数量巨大的蝎子。
12、化：从昂首挺立到向下入土，自然死亡。
13、安：男子建房娶亲成家，内心踏实的过日子。
      人为结束老人垂死而痛苦的生命，是在说：以簸箕里的四季为食为正歺，说不尽道不完的白骨成就了多少玉多少王；负重劳作簸箕里的控制扣板，同机劳作，数量巨大的蝎子从生到死的同时，男子建房娶亲成家，內心踏实的过日子。