第七周第三天
一、原文
第二十四章
乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”曰：“先生何为出此言也？”曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？”曰：“舍馆未定。”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”曰：“克有罪。”
第二十五章
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。我不意子学古之道，而以餔啜也。”
第二十六章
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
第二十七章
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”
二、查字正音
昔：造字本义：名词，发生千年不遇罕见大洪荒的远古时代。
餔bū ：造字本义：动词，大人将幼儿难以下咽和消化的硬实食物咀嚼成泥状后再喂给幼儿。
啜chuò ：造字本义：动词，撮口吸食器皿中的流质食物。
徒：造字本义：动词，赤脚走路。
斯：造字本义：动词，伐竹，将竹片破扯成编制土箕的细篾丝。
三、朗读
见微盘
四、翻译
第二十四章
乐正子跟随子敖到了齐国。乐正子去见孟子。孟子说：“你也来见我吗？”乐正子说：“先生为什么说出这样的话呢？”孟子说：“你来了几天了？”乐正子说：“昨天来的。”孟子说：“昨天来的，那么我说这话，不也是应该的吗？”乐正子说：“因为住所还没有安顿好。”孟子说：“你听说过，要等住所安顿好了，然后才去求见长辈的吗？”乐正子说：“我有罪过。” 第二十五章
孟子对乐正子说：“你跟随子敖来，只是为了吃喝罢了。我没想到你学习古人的道义，却用它来谋求吃喝。” 第二十六章
孟子说：“不孝的事有三件，没有后代是最大的。舜没有禀告父母就娶妻，是为了怕没有后代，所以君子认为这如同禀告了一样。” 第二十七章
孟子说：“仁的实质，是侍奉父母；义的实质，是顺从兄长；智的实质，是明白这两者并坚守不离开；礼的实质，是对这两者加以调节和修饰；乐的实质，是从这两者中得到快乐，快乐就会生发出来；快乐一旦生发，又怎能抑制得住呢？抑制不住，就会不知不觉地手舞足蹈起来。”
五、阅读心得
孟子定义的仁、义、智、礼、乐，从一个人最近处着手。
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