况智迪的记录

小迪

对《第77课权与谋（2）略》的课程编写

一、课文编写
制人制命之略：故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。
中正之略：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
通明之略：道理达于此义者，则可与语。由能得此，则可与谷远近之义。
权谋之术需要同天合道，立身中正，不通明者不能学。

二、课程进程
1、回顾：权的定义、谋的定义、其原理是什么。
2、同学分享
3、讲课：权与谋的略
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的权谋之略

编后感：
认真读经典，不偷懒

小迪

对《第77课权与谋（2）略》的评课

老师的做法：
一、回顾
1、什么是权？提示用人用有用处的地方，不要去纠缠无用的地方
2、什么是谋？考察对方在什么情景下出现什么状况，反对方当成活人来对待
二、同学分享：聚焦就是权谋
三、讲课
跟这些东西人纠缠，啥意思——略
1、利道之略：要做正-确，确，精准无误。
谋-更小更细的权。权和谋是一回事，只是对象有点不同。欲是更小的类。
不能搞对牛弹琴，高效的通道，不能差一毫米，路要修通，还要中正
效率、到达、中正
2、人命之略：活动性
制人者，握权也。见制于人者，制命也。
当成一个功能主体把握就是制人，钻进去掌握欲是制命，归根到底是制命，不制命就制不人。命装在人身上的。
在允许对方活动的情况下开展工程，这就是要区分制人还是制命。对活人治病；阴谋。
四、课后练习 说说你将怎么样梳理权谋之略

我的不同：
缺利道之略里的效率和到达两个略，编写课程时想了一下，觉得是计的范畴，是做的标准，把重点放在做上，所以觉得是计，但在听老师讲的时候，就把重点落在了标准上，然后再与中正成为一体，就能利道。这么一说就觉得全面了清楚了，是条能保证计谋正确的标准。

小迪

对《第78课权与谋（3）计》的课程编写

一、课文编写
（1）权之计
1、对施术者的自身要求：
故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
2、大致分类评估，在对方智力范围之内实施权术：
3、故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
4、再进行具体的分类管理，见人说人话，见鬼说鬼话：
5、故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。
（2）谋之计
1、分析利益关系：
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分也。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
2、有之以为利，无之以为用：
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也；此其道术行也。
3、进程中的管理：
故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
其身内，其言外者，疏；其身外，其言深者，危。无以人之所不欲而强之于人；无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。故阴道而阳取之也。故去之者，纵之；纵之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。
二、课程进程
1、回顾：权的定义、谋的定义、你认为权谋的略是什么。
2、同学分享
3、讲课：权与谋的计
4、布置课后练习
三、课后练习
整理自己的权谋之计

编后感：
继续读原文，反复读，每多读一次理解就能深入一点。

小迪

对《第78课权与谋（3）计》的评课

老师的上法：
一、回顾
人命之略是什么意思？
权也是谋，权是更粗一点的谋，谋是更细的权；谋是阴面的，在阴面做功
活动的、起伏的、阴谋，制命是在核心把他制了，不能在表面上制，那就是战争
解决这个人，这是个人，做人的事。“不掉进他的问题里，他是个人，最终为了让他成为一个人”。“从目的上制人，操作上制命。制命才能装上神，不论神鬼，是装在命里，不是人上。”
计：具体的任务清单，价值清单
二、同学分享：老师依天理，寸步不让，一层层权谋把同学的劳动者引了出来。
三、讲课
1、得理之计：逻辑、思路、架构，获得客观真实的描述，要有一定的穿透力。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
2、来受长短之计：来来往往的，来受是相对的，是交流；长短是谁的本事大。来受的通道中运行你的弱和我的强。选择对方对自己最信任的通道，以确保对方能收到；用自己最强项，以确保以克敌制胜。
保证通达：权谋，要完成的任务是在符应连接的通道上，对揣摩所收到的类欲信息，做面向有效输出的进一步处理。权负责保障对方能通，谋保障己方能达。
3、隙节之计：找到关键的环节，找漏洞。
4、积盛之计：为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术行也。打成一片，我当领导，与内揵忤合一致的；要神盛，从弱到盛，积累的过程
四、课后练习 整理你自己的权谋之计。

我的不同：
1、对人命之略不太重视，虽然在课堂上琢磨了很多感受出来，但在备课时没有纳入到我的意识范围里。
2、同学分享时，做不到老师这么稳，会听懵。转录时才真正听明白点在哪里，搞清楚了老师的权谋。
3、把权谋分裂开了，权是权谋是谋，就造成任务清单项目多又重复，关键环节还不清晰。
4、漏掉了隙节之计，编写时有想过，最终认为是谋的范畴，就因为他很具体、很有操作感，就以此为标准算到了谋里。

小迪

对《第79课权与谋（4）谋》的课程编写

一、课文编写
1、建立通道
说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而于忠：谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于信；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁种文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
2、利用我长你短形成控制
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。
故曰：“辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。”故曰：“病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。”此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
3、建立分析体系，注意关键环节
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也，此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故万事一道，而百度一数也。
4、为我所用
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也；此其道术行也。
5、因势利导
故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6、维护关系
计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。
其身内、其言外者疏；其身外，其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。故去之者纵之，纵之者乘之。貌者不美，又不恶，故至情托焉。

二、课程进程
1、回顾：什么是得理之计、积盛之计？
2、同学分享
3、讲课：权与谋的谋
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的权谋之谋

编后感：
老师说智略计谋都有具体、操作的特质，对此我第一反应是认可的，但是一回到自己的思路上就想不过来。当把权谋之计再次梳理，接着再梳理权谋之谋时，这个感觉就踏实下来了，不需要想就确认了智略计谋都有具体、操作的特质。回头检查，这个问题出在我对智略计谋的操作上，学习与生活脱节了，成了两张皮，所以就会出现这样的错误。

小迪

对放假周的评课

老师的作法
老师在群里只回应了两次。一次是对如何解决孩子看电视的问题，提出需要同义相亲，把孩子从电视前用“同义”带走。同学们也对此提出了很多经验。第二次是在大家讨论阴谋的阴时，老师提出“要检查‘阴’谋中，有什么私货”，因为大家说的阴不是阴阳的阴。

我的不同
讨论如何带孩子的问题我都不愿意回复，确实是态度上的问题，很着急，一着急就知道这话说出来就没人听。
讨论阴谋的阴时，我也参与了，想把阴阳的阴说清楚，但发现自己说不清楚。老师就能一下点明。因为我在“想”说清楚时，不够直接，绕了一个弯。

编后感：
上周就把这节课的课文内容编好了，今天再梳理了一遍，再次觉得只要安下心就能有收获，虽然之前次次与老师的相比差很多，要不偏了要不漏了，重点没抓住，但是，再做作业时就会因此发现自己的无德之处，就有了无德之德。

小迪

对《第79课权与谋（4）谋》的评课

老师的做法：
一、回顾
1、权谋是拿来干什么的？就是权谋的智
我们的欲是需要输出的，是有章法的输出。主事日成，主兵日胜；动于九天之上，藏于九地之下。权谋是让我们成为天兵的，上九天下九地。
2、权谋跟揣摩是个什么样的关系？
揣摩是侦察兵，权谋是参谋部、作战室。
3、权谋有些什么基本任务清单，有哪些事是必须完成的？
准确判定对方的类欲；以我的强项，把我的欲放在对方信赖的通道上输出；保持留意合形势；坚持不懈的干
4、阴谋的阴是阴阳的阴
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与
二、分享：不服克-服克
三、讲课
1、得理之谋。理在环境里，在事实中，在身边，就是权。权篇就是在讲得理。
根据对方特质，确立最能“通”的要点，并采取策略。从原理上理通了。
2、隙节之谋。怎么输出，关键在隙和节，就在对方的欲里。最后倒数第二个环节。循间推间。整个谋篇。
四、课后练习 说说你自己讲怎么整理权谋的谋？

我的不同：
1、因为牵挂着生病的妈妈，以点代面的现象更明显，意识到后，也觉得四周黑茫茫一片什么都看不到。对此不反对不对抗，就在黑暗中，适应黑暗后也就能看到一点事物。我在这样的状态下完成了整堂课。
2、通过智略计的学习后，对谋的把握就相对准确多了，但一想到下一个道术的智，又怵了，抓不住缰的感觉。
3、学和习还是两张皮，讲是会讲，但在生活中还是会想输出就输出，看不到“遭头”，不会去揣摩对方的类和欲，一古脑儿倒出去；因此也很容易被别人权谋，最后明白过来又觉得羞耻，仍是情绪作主。所以，学到什么不重要，重要的是用于生活，有阴德。

小迪

对《第八十课决（1）智 》的课程编写

一、课文编写
1、决的两大前提
利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。
2、分析与实施
阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
3、万事之机（趋福避祸的关键）
故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

二、课程进程
1、回顾：总结捭-反、内揵与飞钳、揣摩、权谋
2、同学分享
3、讲课：决的智
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的决之智

编后感：
有了系统总结的意识

小迪

对《第八十课决（1）智 》的评课

老师的做法
一、回顾
1、最宏观最完全地概括振穷趋急的操作是什么？
捭阖。反应是捭阖的原理。积德养心是振穷趋急的前置程序。或者积德养心是总目标，不是操作。
2、捭阖的基本步骤我们现在知道了些什么？
强调需要一个前置条件：定内外亲疏。这样就会敌我不分，在生活中就是没有身份感。
然后是调查研究：揣摩-类欲
权谋：设法找到通道，通达。权，找到对方最信赖的通道；谋，结合你我的欲，谋出我的欲的运行方式，我的欲要带领对方的欲，欲跟欲打交道。
3、到这里都还是圆的阶段，没到方的阶段。在设计方案的阶段就行不了，不准行。但为什么方不止？（捭阖的智）
一旦开做就停不了，从内容上、技术上也保障了不停，前面那么圆。方止下来了之后，情况就会发生变化，就需要再来一次揣摩、权谋，所以不能停
二、点题：目标和当前之间的因素怎么解决，用决的操作环节来解决。
三、同学分享：过好 生活；过 好生活
四、讲课
干所有的事都是给别人装神，都是别人干的
三盗既宜：利益是天下万类之间无微不至的关怀
揣摩、权谋是研究可能性的方案
（1）释疑之智：疑是对外面的不理解。
释放可能性利益与实际结果之间的不清晰，带来的张力。或者放弃行动、或者采取行动并实现利益。
平素之疑：一惯的行事偏好；离害之疑，离开了根本利益获得眼前利益
（2）可决之智
1、对前道工序成果验证，考察后面：“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之”。往事除了历史状态，还包括谋。来事包括目标和当前之间的问题和解决问题的方案等。平素，包含过去与未来。
2、特殊情况：“王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。”
3、极端情况，一团乱了，怎么办：“先王乃用蓍龟者，以自决也”。精神状态要好，决不了也得决，每次决都要听天意的，即“决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败”。
提出思考：疑的类型没有一个一个说。
五、课后练习 你觉得可以怎么样梳理“决”的智？

我的不同
我认为的决的智更粗糙。第一，没有区分平素之疑与离害之疑，更没有对这两种疑再进行细分，这意味着我对决的风险性并不重视；第二，对往事与来事的范畴确认得不够清晰，模模糊糊就带过去了，那么在实际操作中也会模糊应对而不能作出好的决策；第三，直接排除了对特殊情况与极端情况的决，下意识觉得那跟我的生活没有关系，即排斥特殊情况与极端情况的发生，不接受当间苗当耗材。

小迪

对《第八十一课决（2）略 》的课程编写

一、课文编写
1、决物之略：区分决术和谋术
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患。
2、成事之略：
善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
3、可决之略：解除模棱两可的疑惑，给出肯定性的判断
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。
4、自决之略：极端情况，听天由命
故先王乃用蓍龟者，以自决也。

二、课程进程
1、回顾：说说决的智有哪些？释疑之智有哪些疑？
2、同学分享
3、讲课：决的略
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的决之略

编后感：
要搞清楚学习内容中的疑，学习者（我）的疑，学习方法上的疑