李培香的作业本

李培香

3.04今天任务：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”
在组织中人之所履，正确的做法，和错误的做法。
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
合道安礼。根必须扎实。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
在组织中合道有德的表现就是守礼。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！
什么是礼？礼是有德之人在组织中的表现。

李培香

3.05作业

李培香

3.6今天任务
体会并调整整个树状图，说说什么是素？
从新调整了树状图，对于素从质的阴阳来把握，更入心了。这样来体会阴阳就是一个整体，内外也是一个整体。

李培香

3.7今天任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？
物（始于阴阳之质之太素），物体本身的内部的形态就是素，素是最纯的真。
明于盛衰之道，明于体物，体会物的状态，在体会的过程中就明了，时刻与物连接，就可以体会到物的盛和衰，盛和衰是自然现象，所以是明宇盛衰之道。
通乎成败之数，同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。数是什么？是经过和物的连接之后，心中有的经验，不断的体物之后心中就有数了，那么成败之数就在心里，这就是通乎成败之数。
审乎治乱之势，殚恶斥谗，所以止乱。殚在战场上战斗到死。斥整体拆除或部分拆除建筑，以便在原有建筑基础上改建或扩建。谗不断地用甜言蜜语讨好献媚。在战场上战斗到死，一生都在做的事，这个治乱的势就很有画面了，审古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。审就是调查研究，对治乱之势了然于胸。
达乎去就之理。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。一个可以明、通、审的人，在国家中会得机而动，知道国家必会走向灭亡，就会提前离开这个国家，这其中的理，圣人是畅通无阻的。
素人就是可以做到明、通、审、达之人。

李培香

3.08根据昨天的理解，描述一下素人的构造：
素人的结构，就是能时刻做到通神接物，一切都能了然于胸的人。
末：名重于后代
本：得机而动
根：潜居抱道，以待其时。
末：立功立事
本：明、通、审、达
根：蹈道