吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第九周第三天

《大学》说“诚于中形于外”，这“诚于中”是个什么操作？和自谦有什么关系？

答：诚于中，就是君子内在的状态，也是做人最正确和枉费功夫的做法，让自己的形直通自己的心，不装。自谦就是内坚实，内在结构稳定坚实，即使自身之外的环境风雨飘摇，内在依然是坚实稳定不被动摇的状态。诚于中和自谦都是君子的内在状态，内在诚其意，同时向外也彰显出相应的样子——慎独。

Wudixing

第九周第四天
《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”，这个不能忘的道理是什么？跟前面的自谦、诚于中有什么关系么？

答：“没世不忘”和“民之不能忘”的不能忘，是因为君子的道盛德至善，君子践行天道的功夫深厚，君子的自谦，诚于中的状态就是在践行天道，最终达到明明德，化民成俗，如此的君子自然让人不能忘。

Wudixing

第九周第五天
《大学》说，人要自明，然后做新民，然后止于至善，也就是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。这个止于至善怎么理解？
答：止是脚趾头所在的地方，止不是从动态到静止，而是表示动着的状态，什么人在什么地方做着什么。止于至善，就是在道上动，不断的做在仁、敬、孝、慈、信上，在至善之境运动着。

Wudixing

第九周第六天  

正心的目的或者说功能是什么？
答：正心的功能就是保持意诚所建立起来的心术通道的清洁卫生。

Wudixing

第九周第七天

为什么身修便可以齐家？

答：因为身修来自于诚意正心，修身就能保证心术通道的畅通和干净，能够精准高保真的反馈外界的信息，这样才不会因为心被情绪污染，被各种偏颇所污染而导致认知的严重偏差。这样的人，就可以到达至善之地，也能公正无偏的处理关系，也就才能够处理好家庭中与各个角色的家人之间的关系，并且还可以让大家心往一处想，力往一处使。