李培香的《大学》学习笔记

李培香

第十周第二天（1.19）
提问：平天下是什么意思？为什么国治便可以平天下？
答：平天下就是治理好国家，是国家中的人民都能够过上安居乐业的生活。国君能做到对身边的人行絜矩之道。当发现身边的人做的事会让人心里生出恶来，就在自己的内部直接修正，不让这种行为出现在自己身上。民之所好好之，民之所恶恶之。

李培香

第十周第三天（1.20）

提问：朱熹曾经搞过一个《大学》的版本，并且是自他以来读书人必读的大学版本，你对我们所读版本和朱熹版本有什么不同的看法？
没有读过朱熹的大学版本，从网上搜索了一下朱熹是对大学的原文进行了从新排列，增加了传文，分为“经一章，传十章”。把亲民改成了新民。从感觉上是添加了一些个人的理解进去。亲民强调的是用心去接人，新民强调的是自己内部的自我修养。

李培香

第十周 回答问题
第四天  作为中医心理学的必读作品，你认为大学讲了什么？
答：大学在告诉你成长之路要怎么走。总方向明明德，亲民，止于至善。具体做法是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。明确说明做成了能做成什么样，做不成又会是什么样子。要成人，要立功立事，就按照这个路走。

李培香

第十周 回答问题
第五天  如果要你向人介绍《大学》你的要点是什么？
答：
一、读大学的初心
二、三岗七证
三、进道之途 ：八条目
四、治国平天下（絜矩之道）
五、天国之宝 根：德  本：人 末：土财用

李培香

第十周第六天

提问：把你的介绍要点做成一个一小时左右的演讲提纲，做完有什么话说？
答：一、读大学的初心
二、三岗七证
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
三、进道之途 ：八条目
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
四、治国平天下（絜矩之道）
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟[tì]，上恤孤而民不倍，是以君子有絜[xié]矩之道也。
所恶[wù]于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
五、天国之宝 根：德  本：人 末：土财用
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。

大概得理了一下，感觉还没有里的很清楚，结构还不够完整，需要整理的还挺多。
还有就是今天老师在群里说的道路的选择，格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下，感觉这是一条大路直接就通向了治国平天下，有选择么？齐家之后就能治国了，不选择治国，做别的，有了立功立事的能力，做什么不是都可以吗。