郑欣的《礼记.学记》作业本

july_zx

第十周第六天（2025/11/7）

【问题】
把提纲写成PPT，写完PPT之后，你想说什么？

【回答】
PPT

写完PPT之后，我想告诉所有被焦虑裹挟的老师和家长：我们本不必如此疲惫。有一条被验证了千年的路径，就静静地躺在我们的文化血脉里，等待着我们重新发现。

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第十周第七天（2025/11/8）

【问题】
定稿PPT，完成以后你想说什么？

【回答】

调整了目录的顺序，意在将侧重点放在阐释《学记》之道上，通过汇报的输出更进一步消化和吸收其精意，家庭实践部分对过往做个梳理，发现不足与困惑，未来做个调整，宗旨重在吸收经典智慧并尝试落地。

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第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

子君报告会记录(11月9日）：
主题：天地之枢在人为学——伦中国古代大成教育
问题：
1、严师为难的严师是什么意思？
师：就是装模作样，就是精神的状态。你看祭祀的时候，敬神的时候都是装模作样的。庄严。义肢、义父、主义、意义。
2、听了你对《学记》的划分，对模糊的部分感觉又清晰了一些，如果再给你一点时间来讲，你想再在那部分细说一下？
答：比物丑类、务本。这也是我模糊的部分。
3、继志是什么？
师：老师的志向就是传道。那学生也是来传道的，传道跟传道不同。老师传道，是把道传给别人，让别人上道；学生传道，为官为士，建国君民，化民成俗。这样这个传道之志就继承下来了。师生，师和生都成了道的通道，师把道传给生，生把道传给天下，管道已成。
师说：《学记》是来自天庭的教育大法。

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第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

吴迪星报告会记录(11月13日）

【主题】
学然后知不足

【内容】
1、为什么学？
人不学，不知道
2、对待“困难”的态度变化
从回避到直面到欣喜
3、一年，三年，五年，七年，九年
长期处于一年状态
4、蛾子时术之
日日为功，日日精进
5、对师的理解的变化
尊师即尊道
6、对体罚的理解
对“体”的运用
7、培养孩子的终极目标
成人成器
8、作为老师，我能做什么？
立志养德、教之大伦、避免教育六宗罪、豫时孙摩

【心得】
学然后知不足，教然后知困。对教学相长有了进一步的体会。

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第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

双玉报告会记录(11月15日）

【主题】
知道

【内容】
一、阳面：《学记》讲了什么
（一）学的定义：

• 从功能上定义——化民成俗——成为中国人
• 从目标上定义——琢玉成器，知道成人
• 从进程上定义——教学相长，斅学半
• 从结果上定义——小成到大成（大学之道）
  

（二）敬道择师

• 教之大伦——敬道
• 学生如何做（如何做学生）
  
• 老师如何做（如何做老师）——师的知和行一体两面，互为阴阳。阴面：喻，善喻，长善救失。——导师
• 学者善学，教者善教的结果：阳面——继志（流通的教学语言）；阴面——《乐记》凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。——乐学
• 择师必慎：为师－为长－为君
  

（三）、学之道（进学共同体）

• 难点：严师为难（端庄，庄严）、其位：师不为臣（大学尊师之礼）“是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”
• 进学要点：学者善学善问、教者善待问
• 三个基础：阴面（教者听语，听学者的情况因地制宜力不能问 语之而不知 良冶之子 良弓之子 始驾马者）——力不能问、阳面（基本原理、基本技术、基本经历）——车在马前
• 学习方法——比物丑（扭）类
• 学者的基础品质——务本
  

二、阴面：教－学－教学系统的运行

• 教者听语
• 学者听语
• 教者和学者听天地之语
  

【问题】
1、我们经常听说一个人有学问，学记里面讲善学善问。如果从这个思路出发，怎么定义学问？
能格致诚正修齐治平，能务本，是学问。（师）不务在枝节上，务在向下扎根向上生长上，深根固蒂（我）

【师说】
快乐来源于同志相得
多的本质在于碎；寡的本质在于过于笼统，没有细节；少则得，多则惑；
务本之学，重德道信时，不溺官器约齐之学。

【心得】
回听了双玉的报告，对阴阳二气的运用很受教，接下来会用心琢磨，希望能从善学到善问再到善教循序渐进，打通声音之道。通过互相学习，达成相观而善。