燕子的《素问》读书笔记

xyp燕子

2022.3.7日1、结合生气通天论第三和金匮真言论第四，说说什么是生气，什么是天，生气怎么通天？什么是八风五风，他们如何相应？生气，是生命活动的动力。也就是阴阳的变化。天是自然界，人生命之气中的阴阳与自然界阴阳是相通相应的，是和合的。八风五风，八风是东南西北风，东南、西南、东北、西北风；五风指肝风、心风、脾风、肺风、肾风。八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。五脏应四时。
2、根据你的体会，你认为为啥春天穿衣宜捂 ？
     春天是阴极转阳，阳气开始生发，阴气的力量还比较强，需要捂，等待更多阴转阳，逐渐生发。有点感觉像解放战争共产党的策略，当共产党力量很弱的时候，只有搞悄悄搞地下工作（捂）。

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3月8日作业：
结合阴阳应象大论和阴阳离合论，说说什么是气什么是象，他们的相应是指什么？什么是阴阳的离与合？
    气就是阴阳，象是指万物之现象，相应指阴阳的状态决定了象的状态。
    阴阳的离合：离是指分开来看，具体的有十、百、千、万，乃至无穷无尽之数（人的经络也是如此），但是合起来看阴阳为一气。三阴三阳有自己的离合状态与所行的部位以及起始点。

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3月9日作业
在单元的背景下，结合阴阳别论第七说说，什么是四经十二从？结合灵兰秘典论第八，说说十二脏“相使”是什么情形？
四经：指肝、心、肺、肾四脏。
十二从：手足三阴三阳之十二经脉，从肺手太阴经起顺行至足厥阴肝经，与一年十二月相应。
十二脏 “相使” ：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不同，形乃大伤。

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3.10在单元的背景下，结合六节藏象第九说说什么是六节和藏象？结合五脏生成篇第十说说，为什么“诊病之始五决为纪”？
   六节：节，指度数，古人以甲子之数六十日为一节，一年三百六十日为六节。
   脏象：脏，藏也。古人认为五脏在内，十人体生命活动赖以进行的精气的储藏之所；象，为体内五脏机能活动表现于外的征象。
   “诊病之始五决为纪”：因为五脏之间是相互关联，相互制约。同是五脏的状态在身体的外部有体现。例如：心脏的外合是血脉。它的外荣表现于面部的色泽，制约心脏的是肾。

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3.11在单元背景下，结合五脏别论第十一，说说什么是奇恒之腑？结合异法方宜论篇第十二，说说生活的自然条件跟生理与疾病的关系？
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于因而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
生活的自然条件跟生理与疾病的关系：
东方，天地之所始生也，鱼盐之地。海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜学。故泣民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。
西方，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强。其民不衣而褐荐，华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内。其治宜毒药，故毒药者，亦从西方来。
北方，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食，脏寒生满病。其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。
南方，天地之所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹。其治宜微针，故九针者，亦从南方来。
中央，其地平以湿，天地所以生万物以众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。