子君的《素问》读书笔记

AbyssLiu

3.9在单元的背景下，结合阴阳别论第七说说，什么是四经十二从？结合灵兰秘典论第八，说说十二脏“相使”是什么情形？

四经十二从：四经指肝、心、肺、肾四脏，脉象上指四时的正常脉象，即春脉弦、夏脉洪、秋脉浮、冬脉沉。十二从：手足三阴三阳之十二经脉，从肺手太阴经起顺行至足厥阴肝经，与一年十二个月相应：春应肝胆，夏应心与小肠，秋应肺与大肠，冬应肾与膀胱，而辰戌丑未之月，则合四经而兼之脾与胃。
十二脏“相使”，体会来会有一个内紧外松的感觉，这十二脏彼此各司其职，互相练习，如同国家治理一般，环环相扣，状态好时，内部运转在一个顺畅的频道上，体会来不自觉就会进入内紧外松的状态，人的感觉会通透清明很多。

AbyssLiu

3.10问题：
5、在单元的背景下，结合六节藏象第九说说什么是六节和藏象？结合五脏生成篇第十说说，为什么“诊病之始五决为纪”？
六节，六字型是一个房子，六节似乎在表示天的骨架，六节，六十日为一甲子，六节，六个甲子合成一年，天的运转便在这里定了数，所以六节是六个甲子合为一年，也就是一年的构成骨架。
藏象：五脏在人内部，而内外相通，显象于外的各种征象。
诊病之始五决为纪：色脉剩余五脏的气血，气血运行于全身的经脉孔窍，气血状态在脉象中体现。

AbyssLiu

3.11问题6、在单元背景下，结合五脏别论第十一，说说什么是奇恒之腑？结合异法方宜论篇第十二，说说生活的自然条件跟生理与疾病的关系？

奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。恒，天地两极，日月星辰。奇恒之腑，贮藏精血，藏而不泻。
自然条件跟生理与疾病的关系：

地理方位	自然条件	生理习性	疾病	治疗
东方	天地所生，鱼盐之地	鱼使人热中，盐者胜血。 民食鱼而嗜咸，黑色疏理	痈疡	砭石
西方	金玉之域，沙石之处，天地之所收引，陵居而多风，水土刚强	不衣而褐荐，华食而脂肥	邪不能伤其形体，病生于内	毒药
北方	天地闭藏。地高陵居，风寒冰冽	民乐野处而乳食	脏寒生满病	炙焫

南方	天地长养，阳之所盛。 地下，水土弱，雾露所聚	民嗜酸而食腐， 致理而赤色	挛痹	微针
中方	地平以湿气，天地生万物也众	民食杂而不劳	多痿厥寒热	导引 按跷

AbyssLiu

3.12问题
7、在自己设定的单元背景下，结合《移精变气论第十三》说说移精变气的方法论原则是什么？结合《汤液醪醴篇第十四》说说情志内伤病的治疗原则是什么？

移精变气的方法论原则：无失色脉，用之不惑。对色诊脉诊的研究要通神明，合五行、四时、八风、六合，不违背色脉的根本规律。
情志内伤病的治疗原则：标本相得，进精神，治志意，节制欲望，平复忧患，紧精神，收荣卫，神来，才可治病。

AbyssLiu

3.13作业
8、在你自己设定的单元结构背景下，结合玉版论要第十五，说说揆度思维的特点是什么？结合诊要经终论第十六，说说诊治疾病的基本方法论是什么？

揆度思维的特点：揆：“癸”是“揆”的本字。癸，甲骨文是个指事字：纵横交错的“乂”形指事符号表示东西与南北方向。有的甲骨文在“乂”形符号的四个方位上各加一短横指事符号，表示用仪器测量方位。有的甲骨文将表示方位的短横指事符号误写成“又”。金文进一步突出了四个“又”的字形。篆文承续金文字形。籀文误将篆文字形上部的个“又”写成两个“止”，误将篆文字形下部的两个“又”误成“矢”，变成会义结构。当“癸”的本义消失后，籀文再加“手”另造“揆”代替，强调手工测量。造字本义：动词，用仪器手工测量精确方位。篆文将籀文字形中“癸”的上部误写成两个“止”，将下部误写成“矢”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

揆，葵也。从手，癸聲。  

附二 白话版《说文解字》：

揆，度量。字形采用“手”作边旁，采用“癸”作声旁。

度：，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文（石，即“庶”的省略，石块、石料）（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文将甲骨文字形中“庶”的省略写成“”。造字本义：动词，测量、评估石料。隶化后楷书将篆文字形中的“”写成，将篆文字形中的“又”写成。
附一 文言版《説文解字》：

度，法制也。从又，庶省聲。

附二 白话版《说文解字》：

度，法制所依据的标准。字形采用“又”作边旁，采用省略了“四点底”的“庶”作声旁。

揆度二字，在象形字中均有测量之意，结合文章所描述的诊断方法，我所理解的揆度思维的特点是精准测量。这个测量是根据健康正常的色脉形式，来精准度量色脉之象，这个度量的精准，类似于什么呢？在感受上有一个感觉，就像对心的把控精细到每一个细微的变化，你的神色变化、脉象的转变，以健康的平和之态为基准线，一丝一毫皆被敏锐察觉。

诊治疾病的基本方法论：诊察明料天地四时与人之间的联系，以及明白针刺顺应时令的刺法