李培香的《大学》学习笔记

李培香

第九周 回答问题
第四天  《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”，这个不能忘的道理是什么？跟前面的自谦、诚于中有什么关系么？
答：民之不能忘是君子是合道的，由天道而来，时刻都在琢磨自身，又可以洞察人心，身上由内而外的散发着威，道盛德至善，所以民之不能忘。
君子做到诚于中，内部和外部是畅通无阻的。人意识（思维）活动，就会跟人的生命运行（气的运行），在内容（道）、强度（德）与时序（时）上保持高度一致性，并且与自然事实（约）保持高度一致，就是自谦。自谦、诚于中是君子的内部操作。

李培香

第九周 回答问题
第五天  《大学》说，人要自明，然后做新民，然后止于至善，也就是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。这个止于至善怎么理解？
答：自明就是自谦，是内外通达。新民就是时刻保持这个通达。止于至善，是安住于这个通达，坐进此道。

李培香

第九周 回答问题
第六天  正心的目的或者说功能是什么？
答：正心的目的是化掉心中的愤怒、恐惧、嗜好、忧患，让自己听得清楚，看的真切，实事求是。

李培香

  第九周第七天  问题

为什么身修便可以齐家？
答：人无法客观的去看自己的亲爱、自己敬爱、自己怜悯、自己厌恶的人。修身就是不在自己固有的经验中，知道自己的内部事实，也知道外部的客观事实。知其固实者自养也，正己而化人，自己内部畅通，那么就能够潜移默化的影响自己的家人，就是修身而后齐家。

李培香

第十周第一天（1.18）
提问：为什么家齐便可以治国？
答：孝者，所以事君也，第者，所以事长也，慈者，所以使众也。用和家人相处的方式去对待在建国时的同事。保持一颗诚心，用心做事，把仁德传给人民。