莫雪萍的《学记》读书笔记

莫雪萍

第十周第七天（11.8）

提问：第七天，定稿PPT，完成以后你想说什么？

答：增加了总结部分，更能展示教与学的统一性。内容细节部分有待慢慢去磨。

莫雪萍

第1场报告：11月9日  子君报告《天地之枢在人为学——论中国古代大成教育》

主要内容：

一、功能篇：建国君民，教学为先

阳：教；阴：学。

二、理论篇

1、总纲：斅学半——合道。

学——知不足——自反；教——知困——自强。

2、构件：塾、庠、序、学。

3、阶段：小成——大成。

4、进程：蛾子时术之

1）外部进程：教之大伦。

2）内部进程：时空阴阳结构——时教，退息；安亲乐信——虽离师辅而不反也。

学与教一阴一阳——学之道，藏修息游；教之道，学安兴乐。

敬孙务时敏，厥修乃来。

三、反思篇，

教之反思：教之不刑、教之兴废。

学之反思：多，无魂；寡，无体；易，无态；止，无势。

君子之教：博喻---为师为长为君。

四、学之道

严师为难（师严道尊），进学之道（学问答），记问之学（教者），学者三基、比物丑类、务本。

感受：

1、子君对于《学记》的总体划分，让我之前感到不太清晰的点变清晰了。

2、对于严师，有了更多的体会。老师说严是端庄，就是装模作样，就像祭祀的时候，敬神的时候都是装模作样的——庄严。

3、对继志的理解：老师的志向是传道，学生也是传道，但传道跟传道不同，老师传道，是把道传给别人，让别人上道，这样这个传道之志就继承下来了。师生、师和生都成了道的通道，师把道传给生，生把道传给天下。

莫雪萍

第2场报告：11月13日，吴迪星报告——学然后知不足

吴老师在问答环节给了我不少启发。

提问1：作为一个大学老师，我平时都是讲授课程知识相关内容，没有机会讲关于人生做人等等，这种情况怎么与你讲授的内容结合呢？

答：1、任何一个专业细分的领域都有和道相连接的部分，可以从这个部分作为切入口去进入这个层面的内容。

2、老师本身的状态也是能够让学生感觉到道的。

提问2：关于你讲到的体罚，那就是可以的吗？我们在家也是可以通过体罚来教育孩子吗？需要注意什么呢？

答：对，是可行的。只是在把握上要小心，因为很多时候成年人打孩子确实可能出于发泄情绪，这个状态下去打孩子，可能孩子感受到的并不是身体上被打了的那种痛和做错事情联系起来，而更多的是感受到家长强烈的情绪，心理上的影响并没有达到我们家长想要达到的体罚的目的。想象一下古时候的老师体罚孩子的状态，可能是严肃的，而且事先就作为一个规则而存在的，那孩子触碰了这个界限就要受到体罚，那孩子就会更容易认这个体罚。

提问3：那怎么看待现在小学老师体罚学生呢？

答：分情况看，有一些体罚可能就是为了体罚而体罚，而不是说通过体罚让学生懂得了规矩，知道什么道理。

莫雪萍

第3场报告：11月15日，双玉报告——知道
感受：

1、《学记》的整个框架用阴阳来划分，学者善学，教者善教也是用阴阳来推动，学者的三基也是一个阴阳互动的过程。这样梳理下来，感觉这个学就活了起来，动了起来。

2、用《乐记》来解释《学记》，本来我的报告里总结也是想用这一点来说，但感觉还是不太说得清楚，双玉对这点的体会对我有一定的启发。

莫雪萍

第4场报告：11月16日  李影报告——人生必修课—原来人学就藏在《学记》里

感受：

边讲解《学记》的内容边结合自己的见解和实际情况分析，把人带入到现场中，直接赶入学这个鸟笼里。