本帖最后由 双玉 于 2023-8-2 22:54 编辑
第七十三章 天网恢恢（2023.8.2-8.3）
【原文】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。
天网恢恢疏而不失。
【查字】
1. 勇：用，既是声旁也是形旁，表示使、操作。勇，金文   （用，使，操作）  （戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。有的金文  （甬，“用”的误写） （力），表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁，敢做敢担。篆文字形有的从“心” ，强调胆大无惧；有的从“力” ，强调力大敢为；有的从“戈” ，强调英武无敌。造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。隶书 承续金文字形。2. 敢：敢，甲骨文   （豕，头朝下的野猪）  （罩口向上的“畢”，抓捕禽兽的罩网） （又，抓持），表示勇士手持毕罩，迎面抓捕野猪或其他野兽。有的甲骨文 误将“畢”写成“中” 。金文 将甲骨文字形中的野猪形状简写成不知所云的 。有的金文 将甲骨文字形中“甲”字形的毕罩倒写成“由”字形的 。有的金文 将“由”字形的写成 ，至此“畢”形完全消失。籀文 将金文字形中“豕” 和构成的 写成“彐” （又）和“月” （肉）构成的 。篆文 则将金文字形中的写成“古” 。造字本义：动词，勇士持网持械抓捕野兽。隶化后楷书 将籀文字形中的写成“工” 和“耳” 混合的 ，将籀文字形中的“殳” 写成“反文旁” 。
3. 活：“ ”是“ ”的异体字；而“活”又是“”的异体字。聒，既是声旁也是形旁，表示话多噪耳。，篆文   （水，溪流）  （聒，噪声扰人），表示溪水哗哗有声，聒耳扰人。篆文异体字“ ” 省去“耳” 。隶书 将篆文字形中的“ ” 写成“舌” ，比喻“饶舌”的水流不断发出声音。造字本义：动词，溪水“哗哗”流淌，像饶舌者滔滔不绝地发言。古籍多以“活”代替“”和“”。
4. 恶：惡，篆文   （亞，位居第二的）  （心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。隶书 将篆文字形中的“亞”写成 ，将篆文字形中的“心”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“恶” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“亞” 简化成“亚” 。
5. 应：雁，既是声旁也是形旁，表示迁徙飞行时能息息相通、善于配合的大型候鸟天鹅。應，篆文   （疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）  （心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。隶化后楷书 将篆文字形中的“雁”写成 ，将篆文字形中的“心”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“应” ，依据狂草字形 对正体楷书字形进行整体简化，将正体楷书字形中的“雁”简写成“广”加三点的字形 ，将正体楷书字形中的“心”简化成一横 。光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响为“应”，强调主观性。
6. 召：“召”是“招”的本字。刀，既是声旁也是形旁，疑是“匕”即“匙”的误写。召，甲骨文   （双手）  （匕，酒匙） （酉，酒坛），表示主人手持酒匕为客人打酒。有的甲骨文 用“口” （盛器）代替“酉”；再加 ，像主宾双方 相对坐在席子 上。简体甲骨文 省去双手和主客对坐的形象 ，并将酒匙“匕” 写成“刀” 。金文 加“夕” （肉食），表示用酒肉招待客人，将甲骨文字形中主宾对坐在席子上的形象写成不知所云的 。简体金文 、篆文 承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，打酒添食，招待客人。隶化后俗体楷书 将篆文字形中的 写成 。当“召”的“招呼”本义消失后，篆文再加“手”另造“招”代替。
7. 繟然：连绵不断的样子。
8. 恢：灰，既是声旁也是形旁，表示撩拨快熄灭的火堆，使之复燃。恢，金文   （心，意志）  （灰，撩拨使复燃），比喻激励意志。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，激励已丧失的斗志，使之重振旗鼓。隶化后楷书 将篆文字形中的“心” 写成“竖心旁” ，将篆文字形中的“灰” 写成 。
9. 疏：疋，既是声旁也是形旁，是“足”的本字，表示行走的脚。 ，篆文   （西，包囊）  （疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。 ，篆文异体字“ ”  （爻，希，稀少） （足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“ ”  （足，即“疋”的误写，行走的脚） （ ，即“流”的省略），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。隶书异体字“” 、楷书异体字“” 承续篆文异体字“”。楷书“疏” 综合篆文“ ”和篆文异体字“”，并将篆文字形中的“疋”写成 ，将篆文字形中的“”写成 。
【翻译】
第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 力大胆大，敢于以人为天，就会招致天道的灭杀；勇于敬畏天道，循天而行，不敢以人灭天，则可以长久。
此两者，或利或害。
这两种治国方略，便利了天道有损于人道，国家才真正得利；便利了人道就有损于天道，终究会成为国家祸患。
天之所恶，孰知其故？
损天益人是天道所反感的，但是在以人为天、物蔽心神的治下，谁会懂得这是天道反感的呢？
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。
天之道，只有甘心为天道打工的人，不与天争功，才能善于胜任救人救物的工作；天道不用嘴巴说话，却善于响应人们对天道的不同态度，循天应利，悖天应害；人用不着搞一个仪式，打酒添食招待天道来评理，天道的响应、回馈自然就会来；这就像是一个善于谋略的存在在周行不殆地运作。
天网恢恢， 疏而不失。
天道像一张网一样笼罩天下万类，无所不应，对战败的敌人（俘虏）也有改造做人、重振旗鼓的机会，引导人顺天而活，而不会遗漏任何一个。
【聊录】
【心得】
| 
楼主
（八，即“分”的本字，打开）
（向，朝阳开窗的房屋），表示在屋顶开窗，即开天窗。金文
把甲骨文字形中的“向”
。有的金文
把“向”
，突出了屋顶高耸的烟囱。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在屋顶开天窗，以便在自然光的条件下，确保室内充分采光。隶化后楷书
将篆文字形中的“八”
写成两点
。在照明条件落后的远古时代，在屋顶开天窗的采光设计，是一项先进而伟大的建筑发明，极大改善了古人居住的光线环境。也因此“尚”的“天窗”建筑形式，成为中国社会广泛和长期流行的建筑风格。2. 病：“疒”是“病”的本字。丙，既是声旁也是形旁，是“抦”的省略，表示持举、抓握。疒，甲骨文
（人，患者）
（水，汗液）
（爿，木床），表示病人躺在床上发汗。有的甲骨文
用“身”
（孕妇）代替“人”
省去汗水
将甲骨文字形中的孕妇形象“身”
。篆文
简化字形，写成指事字，在“爿”
（病床）上加一横指事符号
，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文
再加既是声旁也是形旁的“丙”
（“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床铺的栏杆，勉强站立、行走，即失去独立生活能力，依赖床铺过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“爿”
，将篆文字形中的“丙”
。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。隶化后楷书
将篆文字形中表示“鬼头”的“由”
写成“田”
，将篆文字形中的
写成
，导致“爪”形消失，“人”形淡化。2. 威：威，金文
（戌，刑具）
（女，女子），表示对女子施刑。有的金文
将“戌”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书
将篆文字形中的“戌”
写成
，将篆文字形中的“女”
写成
。
（犬，狗）
（甲，即“呷”的省略），表示向狗发出“呷呷”的声音。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。隶化后楷书
将篆文字形中的“犬”
写成“反犬旁”
，将篆文字形中的“甲”
写成
。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“古”
。
（尸，坐着的人）
（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“几”
写成
。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多假借“居”（生育子女）代替“凥”（休闲在家），而“凥”字偏废。 
（不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形）
（犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。肉食性猛兽捕获动物后可以一次性生食大量兽肉，但它们猎杀的大型猎物的体积，往往大大超过它们的食量；猛兽吃饱后对剩余的兽肉失去兴趣，弃之不顾，或几天后再返回猎杀现场进食剩余的兽肉。野生动物对食物的本能追求，仅限于一次性满足的眼前生存目标，一旦吃饱，对多余猎物就不再保持兴趣，无论剩余多少，也无论当初为猎物付出多大代价。篆文
将金文字形中的“口”
写成“甘”
，强调享用美食，同时误将金文字形中大口利齿状的
写成“月”
（肉），将金文字形中的
。当“猒”作为单纯字件后，篆文
再加“厂”
（山崖）另造“厭”代替，表示肉食性猛兽在山崖间捕食猎物。造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“厌”
，删去正体楷书字形中的“
”，将“猒”
，字形变成“犬在岩下”的结构。古籍多以“厭”代替“猒”。由于“厭”与“壓”的字形、读音相近，古籍中常假借“厭”（厌）代替“壓”（压）。
（旡，是“慨”的省略）
（心，泵血器官，心脏），表示心跳猛烈，激情慨叹，即心潮澎湃的两性之欢。篆文
将金文字形中的“旡”
，将金文字形中的“心”
。《集韵 • 未韵》认为“㤅”字强调呼吸急促，矜呵有声：“㤅，息也。”当“㤅”的本义消失后，繁体篆文
再加“夂”
（倒写的“止”，即“趾”的本字，借代腿部臀部）另造“愛”代替，强调肢体融合的两性之欢。《说文解字 • 夊部》认为“愛”字强调腿似急行、而人未行进：“愛，行皃。”造字本义：动词，两性合欢，激情澎湃，慨叹呻吟。隶化后楷书
将篆文字形中的“旡”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
，将篆文字形中的“夂”
。草书
将正体楷书字形中“四点”的“心”
，将正体楷书字形中由“心”
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“爱”
将草书字形
。
（双手，抓、捧）
（土，故土），表示手捧着故土。繁体甲骨文
增加“宁”
（即“贮”，储宝的匣子），强调离乡或流亡的人将具有象征意义的泥土装进匣子，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。金文
将甲骨文字形中的双手
写成
，将甲骨文字形中的匣子“宁”
”，并用“貝”
（价值）代替甲骨文字形中的“土”
承续金文字形。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。隶化后楷书
将篆文字形中的“臾”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
，篆文字形中的“爪”形消失，以致字形晦涩。《汉字简化方案》中的简体楷书“贵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。 
（像鹰的左眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛）
（像鹰的右眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文
将鹰眼状的
。篆文
将金文字形中横写的“目”
。当“䀠”的本义消失后，篆文
加“隹”
（鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。当“瞿”的本义消失后，篆文
再加“心”
（恐慌）另造“懼”（惧）代替，强调“害怕”的心理含义。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“瞿”
写成
。古籍多以“瞿”或“懼”（惧）代替“䀠”。“惧”是深度不安；“惮”是深度惧怕。
（大，成人）
（马，力畜），表示一个人
将马的形象
。金文
将甲骨文中表示“骑马”的字形
，误将甲骨文字形中因高度简化而严重变形的“马”
，并加“口”
（“呵”的省略），表示骑行者吆喝催马。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，骑马代步。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
写成
，将篆文字形中的“可”
写成
。俗体隶书
误将篆文字形中的“大”
。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。当“奇”的“骑马”动词本义消失后，篆文
再加“馬”
另造“骑”代替。作为形容词时，古籍多以“奇”代替“竒”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。 
（幸，拷手的枷锁）
（丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文
将甲骨文字形中的木枷“幸”
。篆文
将金文字形中的“幸”
，同时将金文字形中伸出双手的人“丮”
写成
。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。隶化后楷书
将篆文字形中的“幸”
，将篆文字形中的“丮”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“执”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“幸”
。当“执”的“拘押嫌犯”本义消失后，甲骨文再加“手”另造“挚”代替。
（卜，权杖）
（口，问审），表示问审判案。金文
承续甲骨文字形。篆文
继承金文字形。造字本义：动词，掌权执法，判案施刑。隶化后楷书
继承篆文字形。有的金文
加“爪”
（即手）、
（打结的乱丝）、
（十，“又”
的变形，表示用手抓），用双手解开乱丝，比喻庭审理清案情。当“司”的“掌权执法”本义消失后，篆文将“司”反写成“后”，表示母系时代掌握第一权力的女王。
（匚，竹筐）
（斤，斧子），像筐篓里装着刀斧工具。篆文
基本承续金文字形。造字本义：名词，筐里背着刀斧工具的木工。隶化后楷书
将篆文字形中的“斤”
写成
。
（厂，是“石”的简写，岩石）
（斤，斧）
（又，抓持），表示持斧凿石。有的甲骨文
省去“又”
将甲骨文字形中的的“石”
写成
，将“斤”
。造字本义：动词，石匠挥斧凿石。隶化后楷书
将篆文字形中的“石”
，将篆文字形中的“斤”
。 
（爻，交织状）
（巾，布帛），表示古代手工纺织的布帛。造字本义：名词，古代专门为帝王权贵精工纺织的经线宽疏、轻软透气的细葛布。隶化后楷书
承续篆文字形。当“希”的本义消失后，篆文
再加“糸”
（丝织物）另造“絺”代替。
（食，食物）
（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，餐桌上没有食物。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
，将篆文字形中的“几”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饥”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
（厂，岩石、山陵）
（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的
的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。金文
将甲骨文字形中倒写的“享”
。有的金文
将倒写的“享”
，享堂的屋顶形象消失。有的金文
将倒写的“享”
。篆文
金文字形中由倒写的“享”
，字形有似倒写的“宫”。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。隶化后楷书
误将篆文字形中与倒写的“宫”相似的“
，字形由甲骨文字形的
（臣，官吏）
（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文
承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文
再加“貝”
（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。隶化后楷书
将篆文字形中的“臤”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贤”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臤”
，将正体楷书字形中的“貝”
。古籍多以“贤”代替“臤”。古人称大臣善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。