木木的《素问》读书笔记

木木

4.5-1 水热穴论篇第六十一，叙述了风水病的因症理及其57个腧穴，指出了治疗热病的59个腧穴，说明针刺深浅与四时的关联，请你说说，什么是水病，什么是热病？
人体水液，根本在肾，标本在肺，肺肾两脏都可能积聚水液而为病。肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要聚集而生病了。汗出于肾，汗出遇风邪侵入腠理，向内不能入脏腑，向外不能泄于皮肤，水液滞留于皮肤，形成浮肿。浮肿是水液积聚而生的病。
人伤于寒邪，寒气盛极，郁而发热，是为热病。
4.5-2 调经论篇第六十二讲述了经络与血气和脏腑之间的关系，以及治疗为啥要调理经络的道理，将梳理了针刺治疗脏腑经络寒热虚实的理症补泄。请你说说，“守经隧焉”是什么意思？
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，因而生成人的形体。志意通达，与内部骨髓互相连系，而形成人的身体五脏。五脏之间相互联系的通道，都是出自经脉之间，从而运行血气。如果血气不调和，就会发生各种疾病。诊断治疗，要以经脉作为根据。

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4.6-1 缪刺论第六十三讲述了交错针刺法的原理，叙述了各经的脉络受邪后的症治，提出针刺次数的确定原则，讲述了尸厥的发生原理和治疗方法，请你说说缪刺和巨刺分别是什么？
缪刺：左病刺右，右病刺左的一种方法，针刺部位与病变部位相交错。刺大络。
巨刺：与缪刺相似，也是左病刺右，右病刺左。刺大经。
4.6-2 四时刺逆从论篇第六十四讲述了，因为五脏与四时相应，血气运行随四时变化，所以针刺必须顺应四时变化进行的原理，请你说说，误刺伤及五脏死亡的情形？
误刺伤及五脏，必死。中心，一日死，其动为噫。中肝，五日死，其动为语。中肺，三日死，其动为咳。中肾，六日死，其动为嚏欠。中脾，十日死，其动为吞。

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4.7-1 标本病传论第六十五讲述疾病的标本关系和疾病的传变，请你说说处理标本关系的原则？
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
4.7-2 天元纪大论第六十六论述五运六气的基本法则，请你说说什么是节、制？
天以六（寒暑燥湿风火）为节，地以五（金木水火土）为制。
周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。

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4.8-1 五运行大论第六十七讲述五运学说，是理解阴阳大衍小衍学说中的小衍的重要文献，请你说说什么是五运六气？
五运，木、火、土、金、水（可以作为一切系统结构运转的要素来把握，规律相同）。我们把一年分为五个阶段，推算每个阶段的气候特征，五个阶段相当于春、夏、长夏、秋、冬五季。五运从大寒节算起，每运主七十三日零五刻，合计三百六十五日零二十五刻。土运统领甲乙，金运统领乙、庚，水运统领丙、辛。木运统领丁壬。火运统领戊，癸。子午两年是少阴司天；丑未两年是太阴司天；寅申两年是少阳司天；卯，酉两是阳明司天；辰戌两年是太阳司天；巳亥两年厥阴司天。
六气，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。司天管上半年，在泉管下半年。一年六个阶段每个阶段60日87刻半。六气也从大寒算起，每四个节气为一个阶段，四乘以六，共二十四个节气，刚好一年365天。

4.8-2 六微旨大论第六十八精细地讲述了六气，请你说说“升降出入，无器不有”是什么意思？
天气下降，地气上升，天地气交则是升降不止。万物内外也需相通相交，呼吸吐纳，阴阳升降。没有出入，就不可能由生而壮而老而死亡，没有升降，也就不能由生而长而开花而结实而收藏。所以升降出入之报，凡是有形之物都具有。

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4.9-1 气交变大论篇第六十九阐述了气运的变化有常有变，判定后期会具体会发生什么只能依靠对变量的确认，而不能依靠固定标准，病与非病不取决于条件变化，取决于正邪相胜。请你说说什么是“气交变”？
天气下降、地气上升，相交于中，是为气交。气交若是太过、不及，将使人气发生病变。
  
4.9-2 五常政大论第七十讲述了五气有平、太过、不及的变化，四方有地势高下阴阳的差别，及其对自然万物和人的影响。还论述了治责在临床上的应用。请你说说什么叫“五常政”？其主要内容是啥？
五常政是指木、火、土、金、水五运的普遍规律，“太虚寂寥，五运回薄，盛衰不同，损益相从”。
平气：木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。故乘危而行，不速而至，暴疟无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。
太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。故天恒其德，则所胜来复。政恒其理，则所胜同化。