第五周第六天
一、原文
滕国公下第三节
周霄问曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’”
“三月无君则吊，不以急乎？”
曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不絜，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”
“出疆必载质，何也？”
曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”
曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
二、查字正音
质：造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。
粢zī：造字本义：名词，表示对上苍感恩的斋戒素食。
絜xié：造字本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。
耒lěi：造字本义：动词，手扶犁耙，翻土耕地。
妁shuò：造字本义：名词，见多识广、善于斟酌匹配并促成男女成婚的媒婆。
三、朗读
见微盘
四、翻译
周霄问道：“古代的君子做官吗？”
孟子说：“做官。《传》上说：‘孔子三个月没有君主（得到任用），就会焦急不安，离开一个国家时必定带着准备进见的礼物。’公明仪也说：‘古代的人三个月没有君主就要去慰问他。’” 周霄说：“三个月没有君主就去慰问，是不是太急切了？” 孟子说：“士人失去官位，好比诸侯失去国家。《礼》上说：‘诸侯亲自耕种藉田来供给祭祀用的谷物；夫人亲自养蚕缫丝来制作祭服。祭牲不肥壮，谷物不洁净，祭服不齐备，就不敢举行祭祀。士如果没有（祭祀用的）田地，也就不举行祭祀。’牲杀、器皿、祭服不齐备，不敢举行祭祀，也就不敢设宴享乐，这难道不值得慰问吗？” 周霄问：“离开一国疆界必定带着进见的礼物，这是为什么呢？” 孟子说：“士人做官，好比农夫种田；农夫难道会因为离开自己的地界就扔掉他的农具吗？” 周霄说：“晋国也是一个可以做官的国家，却没听说过做官有这么急切的。做官既然如此急切，那君子不轻易去做官，又是为什么呢？” 孟子说：“男孩子一出生就希望为他找到妻室，女孩子一出生就希望为她找到夫家；父母这种心情，人人都有。但如果不等父母的同意、媒人的介绍，就钻洞扒缝互相偷看，爬墙私奔，那么父母和国人都会鄙视他们。古代的人不是不想做官，而是厌恶不通过正当的途径。不通过正当途径去做官的人，跟钻洞扒缝的行为是一类的。”
五、阅读心得
策略与原则的矛盾没有解决，无论是选选择策略还是原则，都是在对立中寻求解决途径，无法在更高维度上统率两者，因而也无法真正的解决问题。这种两难让我想起教育中的问题，下一代常常通过反上一代的方式来需求正确之道，就有点像在对立中寻求解决途径，最终还是无法解决，只有真正看明白了，才能站在更高的维度上统率两个方面，才可能有操作途径和解决之道。
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