第六天 告子下
第一章
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”
曰：“礼重。”
“色与礼孰重？”
曰：“礼重。”
曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”
屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？’”
第二章
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
1.查字
1.盧，既是声旁也是形旁，表示炊具、炉子。廬，金文   （广，墙体不全的半开放建筑）  （盧，炊煮兽肉的炉子），表示有炉灶可以炊煮的简易茅舍。篆文 将金文字形中的“广”写成 ，将金文字形中的“盧”写成 。造字本义：名词，筑在山野供猎人短暂居住生活的小屋。隶化后楷书 将篆文字形中的“盧”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“庐” ，用“户” （门，借代住家）代替正体楷书字形中的“盧”（炊煮兽肉的炉子），表示简陋的住所。
2.耑，既是声旁也是形旁，是“惴”的省略，表示小心不安。揣，篆文   （手，持握）  （耑，即“惴”的省略，小心不安），表示小心不安地持握。造字本义：动词，小心不安地持握珍视的物品。隶化后楷书 将篆文字形中的“手”写成“提手旁” ，将篆文字形中的“耑”写成 。在精确测量工具普遍缺乏的古代，人们常手持物品，触摸掂量，粗略估量物品的质地与长短轻重。古籍常将“揣摩、揣度、揣测”等复合词省略成“揣”。
3.“謑”是“奚”的异体字。糸，既是声旁也是形旁，是“系”的省略，表示捆绑。奚，甲骨文   （爪，抓）  （糸，捆绑） （人，战俘或奴隶），像一只手曳着一个颈上套着绳索的人（战俘或奴隶），欺弄嘲笑。甲骨文异体字 用“女” 代替“人”，表示欺弄女奴。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将手爪 横写 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，曳着套索的奴隶，进行拷问，欺弄嘲笑。隶化后楷书 将篆文字形中的“爪” 写成 ，将篆文字形中的“糸” 写成 ，将篆文字形中的“”大“ 写成 。篆文异体字 加“言” （说话）另造“謑”代替，强调对奴隶或俘虏戏弄嘲笑。古籍多以“奚”代替“謑”。
4.“勾”是“鉤”和“鈎”的本字；“鈎”是“鉤”的异体字。勾，籀文 是象形字，像中部弯曲呈∪形、两端尖利的工具，中部可提抓、挂吊，两端可用于刺戳。篆文 假借“句”代替“勾”。籀文字形与“厷”极为相似，篆文则与“句”重复，为避免混淆，隶书 另造“丩、厶”会义的“勾”代替。当“勾”的名词本义消失后，篆文 再加“金” （金属）另造“鉤”代替，表示金属勾连工具。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的 写成 。楷书异体字“鈎” 用“勾” 代替正体楷书字形中的“句”。造字本义：名词，可刺戳、可提挂的弯曲金属勾连工具。《汉字简化方案》中的简体楷书“钩” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金” 简化成“钅” 。
5.“婁”是“摟”和“屡”的本字。婁，金文，   （双手的连写）  （口，亲嘴） （女），表示男子搂住女子亲嘴；其中，表示双手 的和“女”被连写成 ，“口”和“女”被连写成 。篆文 将金文字形中的写成 。当“婁”的“拥吻”本义消失后，篆文 再加“手” 另造“摟”代替。造字本义：动词，男子双手抱住女子亲吻。隶化后楷书 将篆文字形中上部的 写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“搂” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“婁”简化成“娄” 。“搂”是男子拥吻女子；“抱”是一方将另一方整个身体揽在双臂之间。
2.正音朗读
见微盘
3.翻译
第一章任国有人问屋庐子说：“礼和食物哪个更重要？” 屋庐子说：“礼更重要。” “美色和礼哪个更重要？” 屋庐子说：“礼更重要。” 那人说：“如果按照礼去找食物，就会饿死；不按礼去找食物，就能得到食物，那还一定要按礼行事吗？如果亲自去迎亲，就娶不到妻子；不亲自迎亲，就能娶到妻子，那还一定要亲自迎亲吗？” 屋庐子回答不上来，第二天到邹国把这件事告诉了孟子。 孟子说：“回答这个问题有什么难的？不衡量事物的根本，只拿末端来比较，一寸高的木头也可以让它比高楼还高。说金子比羽毛重，难道是说一小钩金比一大车羽毛还重吗？拿吃的重头戏，去和礼的次要方面来比，何止是吃更重要？拿美色的重头戏，去和礼的次要方面来比，何止是美色更重要？你去这样回答他：‘扭断哥哥的胳膊去抢他的食物，就能得到吃的；不扭就得不到吃的，那你会去扭吗？爬过东邻家的墙去搂抱人家的少女，就能得到妻子；不去搂抱就得不到妻子，那你会去搂抱吗？’” 第二章曹交问道：“人人都可以成为尧舜，有这回事吗？” 孟子说：“有的。” 曹交说：“我听说文王身高十尺，汤身高九尺，现在我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样才能做到呢？” 孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。如果有个人，力气连一只小鸡都提不起来，那就是没力气的人；现在说能举起三千斤，那就是有力气的人。那么如果举得起乌获（古代大力士）能举的重量，那也就成为乌获了。人哪里需要担心自己做不到呢？只是不做罢了。慢点走、走在长者后面，叫作悌；快点走、走在长者前面，叫作不悌。慢点走，难道是人做不到的事吗？是不去做罢了。尧舜之道，就是孝和悌罢了。你穿上尧的衣服，说尧的话，做尧的事，就是尧了。你穿上桀的衣服，说桀的话，做桀的事，就是桀了。” 曹交说：“我能见到邹君，可以借个住处，愿意留下来在您门下学习。” 孟子说：“道就像大路一样，难道很难懂吗？人们的毛病在于不去求罢了。你回去自己寻求，老师多得很呢。” 4.心得体会 去做，然后慢慢就是了
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楼主
（又，抓持）
（像棒状物），表示手握石斧或石凿之类的工具。当“父”的“持斧”本义消失后，甲骨文
再加“斤”
另造“斧”代替。金文
将甲骨文字形中的“斤”
。篆文
将金文字形中的“又”
写成
，将金文字形中的“斤”
。造字本义：名词，一种砍、凿利器。隶化后楷书
将篆文字形中的“父”
，将篆文字形中的“斤”
。
（艸，嫩叶）
（明，亮眼的、晃眼的），表示亮眼的嫩叶。造字本义：动词，种子破土发芽，植物初生亮眼的新绿嫩叶。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“明”
。 
（水，河流）
（翟，鸟尾长羽），表示小鸟在水边清洁羽毛。篆文
将金文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：动词，小鸟拍翅激水，用水清洁羽毛。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
，将篆文字形中的“翟”
写成
。 
（木，刑械）
（告，揭发、诉讼），表示刑械。造字本义：名词，拷手的刑械，木手拷。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“告”
。加之于颈的木械叫“枷”，限制头部活动；加之于足的木械叫“桎”，限制双脚活动；加之于牛鼻的木械叫“梏”，限制牛头的活动。
（亦，相同、也）
（廾，双手持举），表示亦步亦趋的动作，即双方所持相同、出手机会相同。造字本义：动词，下围棋，古称“对弈”，雅称古称“手谈”。对局双方各执一色棋子（黑色棋子181粒，白色棋子180粒），由执黑者首先落子，双方可以在棋盘的361个直线交叉点上自由落子；无论强势或弱势，任何一方都不能连续走两步或多步（但非正式的对弈游戏中，其中一方可以弃权少走一步，也就是说允许对手连续走两步）；每步只能在棋盘落下一棋子；双方轮流交替各走一步，直至其中一方无处可落棋子时，以占领棋盘面积较多的一方为胜者。隶化后楷书
将篆文字形中的“亦”
，将篆文字形中的“廾”
。
（足，得胜归邑）
（各，是“略”的本字，出门向他邑出征），表示出征或归邑。有的金文
用“辵”
（行进）代替“足”
承续金文字形。造字本义：动词，大军出征或归邑。隶化后楷书
将篆文字形中的“足”
写成
，将篆文字形中的“各”
写成
。
（衣，孝服）
（口，哭泣），穿着孝服哭丧。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。隶书
将篆文字形中的“衣”
写成
。
（大，人）
（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“人”
（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文
误将金文字形中的床形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
写成
，将篆文字形中的
写成
。
（左，左手）
（又，右手），表示左右两手相对，意即拱手，古代的抱拳礼。在战争频仍的远古时代，人们双手抱拳尽可能向头顶上方顶、或双手抱拳尽可能向头部的前上方伸（由投降姿势演化而来，投降者双手抱拳前伸，表示自毁战斗力：双手任由对方捆绑），目的是以不利于自身防卫的脆弱姿势，向对方显示臣服与虔敬；后来这种费力的抱拳姿势，演变为抱拳于胸前的简便礼仪，在和平时期表示友善和相互敬重。亮拳示威，抱拳示弱，可谓古今一也。当“𠬞”成为单纯字件、不再单独使用之后，繁体甲骨文
再加“囗”
（祭祀区、集会广场）另造“共”代替，表示在祭祀区或集会广场集体性拱手行礼的典型礼仪动作。金文
承续繁体甲骨文字形。金文异体字
误将“囗”
（祭祀区、集会广场）写成不知所云的“廿”
。有的金文异体字
写成
（手持杵棒）、
（手持杵棒）会义，表示众人手持杵棒夯土，为大型建筑集体施工。篆文
承续金文异体字字形。当“共”的“抱拳拱手”本义消失后，篆文
再加“手”
另造“拱”代替，强调抱拳的手部动作。造字本义：动词，双手抱拳朝头部上方顶或朝前上方伸，以示弱的谦卑姿态表达敬意。隶化后楷书
将篆文字形下部的“手”
，将篆文字形中的“共”
。
（被系扎捆绑的舌头）
（口，嘴巴），表示系扎捆绑舌头，以防人之口。金文
在舌头
中间加一横指事符号
，表示割断舌头。有的金文
将独体形写成断开的两部分
、
，强调“割断”。繁体金文
加“丮”
（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文
误将金文字形上部的舌形
分解成“宝盖头”
，同时用“丯”
突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，行凶者为了消灭对手的口供或证词，抓捕并割去其舌头。隶化后楷书
误将篆文字形中的“丯”
（ fēng ）。
（匀，使相等）
（金，金属块），表示调整金属砝码，使秤锤与秤盘相齐相当。有的金文
将“匀”
，将“金”
。篆文
将金文的半包围结构调整成左右结构。造字本义：动词，古代测量物体重量时调整金属砝码的级别，以维持秤杆平衡，实现精确秤重。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“钧”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
。
（身，身子）
（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。篆文
用“骨”
代替金文字形中的“身”
将篆文字形中的“骨”
，将篆文字形中的“豊”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书
，以“人”
、“ 本”
会义的结构，另造简单字形“体”，表示“體”为人之本、躯之干。
（艸，草木）
（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“敝”
。
（或，不确定）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
（與，即“擧”，众人认同、推选）
（口，评说），表示众人评说，一致认同。篆文
用“言”
（评论、评价）代替金文字形中的“口”
将篆文字形中的
简写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“誉”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“與”
简化成
。
（像刀刃）
（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。当“辛”的“劈柴”动词本义消失后，甲骨文
再加“斤”
（斧子）另造“新”代替，强调用刀斧劈开原木。有的甲骨文
将“辛”字中的“木”
。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。当“新”的名词义项消失后，金文
再加“艸”
（草料）另造“薪”代替，表示劈柴或割草，预备炊煮的草木燃料。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，劈柴或割草，预备炊煮的草木燃料。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
写成
，将篆文字形中的“新”
写成
。
（茻，草莽）
（阜，山地）
（夷，即“痍”的省略，误入陷阱遭受创伤），表示山林草莽的天然陷阱，即尖长如箭的初生茅尖。篆文
省去金文字形中的“阜”
，将金文字形中的“夷”
。造字本义：名词，茅草初生的芽尖，它们尖长如箭，贴着地面密集生长，容易伤害赤脚山民。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“夷”
。
（禾，农作物）
（卑，低劣的），表示混在农作物之间、破坏作物生长的“低劣植物”。造字本义：名词，稻田里看似禾苗的野草。隶化后楷书
将篆文字形中的“禾”
，将篆文字形中的“卑”
。
（羽，鸟类）
（弓，借代弓箭），表示射鸟。有的篆文
省去“羽”
（干，狩猎武器），表示用干戈、弓箭捕猎。有的篆文
综合两款篆文字形。造字本义：名词，上古时代善于射鸟的射师。隶化后楷书
误将篆文字形中的两个“干”的“幵”
写成“廾”
（用双手抓）。
，既是声旁也是形旁，是“嗀”的省略，表示大声和、喝、喊。彀，篆文
（
，即“嗀”，喝、喊）
（弓，弩），表示和着号子拉大弩。造字本义：动词，和着号子将强弩的劲弦拉到弩臂的发射点，使之够着板机上端的扣针，使弩处于可发射状态。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。