瑕的《中庸》作业本

XIA

2026.4.6
第九周第二天  中庸依靠什么概念划分出了从中庸到反中庸的连续谱？这个连续谱的内容是什么？

答：诚的概念。不诚的人则不明，不化，不中庸。从中庸到反中庸，是因为有太多天生不诚的人，又不愿意当诚之者，不做事，不合道。诚没有等级，诚就是诚，不诚就是不诚，诚者的诚和诚之者的诚是一样的。

XIA

2026.4.7 第九周第三天
中庸之道为什么“以人治人”？怎么实现的？

答：朝堂有个大舜，民间有个颜回，他们是中庸得典范。
      舜的方法：善问——问得有章法；隐恶扬善——分清善恶，区别对待；执其两端，用其中于民——因势利导，事实求是。
      颜回得方法：善择——择乎中庸；贵积——得一善而积；入肉——拳拳服膺；能守——弗失之矣。
      舜示范了如何在复杂的世界里“用其中于民”，颜回示范了如何在孤独的内心“弗失”其善。
      他们俩变成的坚守中庸的星星之火，是“大知”，只要这火在，就有人会往这边走。

XIA

2026.4.8 第九周第四天
尊卑贵贱的根本依据是什么？

答：诚，以“诚”的成色把人分为三六九等。

XIA

2026.4.9 第九周第五天
说说你所理解的至诚之道。

答：至诚之道在我看来就是认命，至诚之人是签字画押了的，认为自己就是天的“工具人”，父母的“复制品”。买账，买了账的人才能诚，诚的人自然会买账，诚则明，明则诚。

XIA

2026.4.10 第九周第六天
说说“明哲保身”是什么意思？为什么可以实现的根本依据是什么？

答：明哲保身的意思是通晓天地的命数，以传道为己任，在重要时刻要保全这个传道的人，以保存道的延续。保身，所以诚身不息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明，这就是成。