双玉的《礼记·学记》作业本

双玉

2025年10月28日第九周第三天
提问：学记说，君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。”三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！请问什么样的人可以务本？
答：
首先，能察“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”这四者，然后才能心向着本去做事；其次，在事物本体上做事，不做在根上也不做在末上。

双玉

2025年10月29日第九周第四天
提问：尝试整体的把握一下，学记是个什么？  他通过讲了些什么建构起来的？
答：
学记是一个教化人的观念和方法集合体的系统。
通过讲述大学之道应具备的东西、对教的规定性内容以及严师敬学，以此建构这样一个“斅学半”、阴阳互推的教学系统。

双玉

2025年10月30日第九周第五天
提问：梳理一下，从开篇“建国君民必由学”，经过“成器之道”、“斅学半”到“大学之道”，这一段论述的内在理路（逻辑）连接。
答：
从功能上定义学：化民成俗。
从目标定义学：琢玉成器、知道成人。
从进程定义学：教学相长，斅学半。
从结果（学习成果）定义学：从小成到大成大学之道。

双玉

2025年10月31日第九周第六天
提问：梳理一下，从“教之大伦”经过”安学亲师乐友信道”、“教之兴废”、“喻”、“善喻”、“善教”、“继志”、“择师胜择君”，这一段论述的内在理路（逻辑）链接。
答：
1、教的首要大伦：敬道。
2、学生如何做：
做到教之大伦后，学生如何成就学：时教正业、退息居学（藏修息游），安学亲师乐友信道，敬孙务时敏。
3、老师如何做：
①今之教者的现状：教之不刑
②教者的品质条件：知教之兴废而为人师
③如何为人师:喻，善喻，知学者四失而善教
4、学者善学、教者善教的结果：继志
5、综上，择师必慎：为师为长为君。

双玉

2025年11月1日第九周第七天
提问：梳理一下，从“师不为臣”经过“进学之道”、“记问听语”、“比物丑类”到“务本”，这一段论述的内在理路（逻辑）连接。
答：
学之道的难点：师不为臣，严师为难。
学之道的进学要点：善学，善问，善待问。
学之道的基础：教者听语，听学者的情况“力不能问”、“语之而不知”、“良冶之子”、“良弓之子”、“始架马者”因地制宜。
学之道的学习方法：比物丑类。
学之道上学者的必备品质：务本。