小迪的《学记》读书笔记

小迪

第九周第三天

回答问题

第三天，学记说，君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。”三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！请问什么样的人可以务本？

答：

“察于此四者，可以有志于本矣”，能审视、细究“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”显示的神迹的人，就可以务本。

“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”能显示出什么样的神迹？

1、目标不在官器约齐上，也不在德道信时上，官器约齐是末，德道信时是根。

2、怎么才能做到德道信时呢？大。大是什么意思呢？顶天立地的成年人。顶天立地就是在天地中耕作做事，不是躲在屋子里享受好逸恶劳、躺下休息。顶天立地的大是本。

3、有志于本了，成了顶天立地的成年人，那怎么做呢？“皆先河而后海，或源也，或委也”，皆有先后，或源或委，连接源委就是务本的操作，只看源委都解决不了问题。大，顶天立地的成年人，就通神接物的人，再简化了说，就是要当个人，是真人，不是伪人。

AI总结：

小迪

第九周第四天

回答问题
第四天，尝试整体的把握一下，学记是个什么？他通过讲了些什么建构起来的？
答：
1、学记是从不同角度讲如何通过“斅学半”阴阳互推的本质让人务本成器，从而形成社会风气，化民成俗。
2、由“（教）学记——师道-学道——有志于本”建构起来

小迪

第九周第四天

回答问题
第四天，尝试整体的把握一下，学记是个什么？他通过讲了些什么建构起来的？
答：
1、学记是从不同角度讲如何通过“斅学半”阴阳互推的本质让人务本成器，从而形成社会风气，化民成俗。
2、由“（教）学记——师道-学道——有志于本”建构起来

小迪

第九周第五天

回答问题

第五天，梳理一下，从开篇“建国君民必由学”，经过“成器之道”、“斅学半”到“大学之道”，这一段论述的内在理路（逻辑）连接。

答：

就是在讲啊，老天爷要我们成人，我们可以怎么做呢？学。没有其他路可走，而且学道都由老天爷规定好了的，如我们人类看蚂蚁做巢一样，就天天挖土打出通道，最终知类通达强立不反，就成人了。

小迪

第九周第六天

回答问题

第六天，梳理一下，从“教之大伦”经过”安学亲师乐友信道”、“教之兴废”、“喻”、“善喻”、“善教”、“继志”、“择师胜择君”，这一段论述的内在理路（逻辑）链接。

答：

教学对成人那么重要，那怎么教？作为老师，要去培养学生的心德结构，那自己的神威怎样？教之大伦，生，用伦理生定事固志通神接物。接着怎么威覆？教之准则，成，教学目标就正确了。然后具体怎么教，即人师之要（职务要求）？知教之兴废，落实豫时孙摩。最后老师也要不断学，“知至学之难易，而知其美恶”，喻，师生一起坐船过河。