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第六十八章
善为士者不武；
善战者不怒；
善胜敌者不与；
善用人者为之下。
是谓不争之德；
是谓用人之力；
是为配天古之极。
师说： 第六十八章是新单元的开端
这个单元要回答的问题是，我们从外部看到圣人一天到晚在做什么，也就是圣人的输出是什么样的 第六十八章讲：善为士、善战、善胜敌、善用人。 也就是说圣人输出的，就是善为士，善战、善胜敌、善用人 他是做成什么样子的呢？ 一个善字了得 那么怎么个啥法的呢？ 就这么了得了 为士，替天行道，做天子卫天道的事儿 没有舍慈且勇 没有第六十七章说的：今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣。 作为天的儿子，不会把自己降格去做人的儿子 去听隔壁王大叔说，全家人吃饭你一个人读书，亏得很 然后就对父母生怨气 只记得老爸老妈说的 只记得： 背着书包上学堂 不怕太阳晒， 也不怕那风雨狂， 只怕先生骂我懒哪， 没有学问无颜见爹娘， 不是为做官, 也不是为面子光, 只为做人要争气呀, 不受人欺负不做牛和羊, 牢记初心不忘使命 当然圣人不是读书郎 他领的命不是读书 而是什么呢？ 战胜 那样不受王大叔挑唆的人，怎么战呢 战而不怒 怒是什么意思？ 一般会觉得怒是肆无忌惮的往外做功 实际上，怒，是心中的气憋着了才叫怒 肆无忌惮的发泄，叫愤 善战者不怒，说的是会战的圣人，不把战力内耗私用 不光善战 还战无不胜 善胜 召之即来来之能战，战之能胜 为什么总能胜 这是为什么呢？ 因为，天下无有入无间 圣心虚漠，无为无事无味 无有 不像人心，隔壁王大叔的心 心中有总是有个“怒” 有怒而心实 心中啥都没有，那这个空心就像一枚空口袋，不装点东西回去是不可能的 心中有“怒”，就像是扛着一包宝贝上战场，这就是来送菜的 空空如也，什么都没有的一颗心，拿什么战并且还总是战胜呢？ 用人 天下皆为圣人所用 怎么 才能用天下 为之下 你稍微矮点，别人的东西都掉你家来了
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德； 是谓用人之力； 是为配天古之极。
一句话，只要忠诚，就能善为士、就能善战，就能善胜，就能善用人 不听挑唆，不受诱惑 听爹妈的话，跟党走，坐席多吃菜，少喝酒 一心一意，不该看的不看，不该听的不听 不该做的坚决不做 天下无难事，只怕有心人 只怕有一颗耿耿忠心的人 这样说起来，我们大概就能理解了，为什么圣人看起来傻里傻气的 这是圣人的末 圣人的输出 厉害的好人是也 这种本事，叫做不争之德 傻人有傻福 无娘儿天照顾 本来有个爹妈，就会有不小的风险，莫要到处认干爹干妈 莫把隔壁王大叔调侃当真 小时候夏天的水库浇完地以后没多少水了，浅浅的泥浆池子中到处都是生长了一年的野生鱼、黄鳝鱼鳅 孩子们搬出家里的各式各样的装备，什么筲箕、撮箕的，下泥潭里摸鱼鳅 我抓住一条鱼鳅刚刚要放进手里的箢篼，鱼儿跳出来了 我的一个女同学那个动作之快，一下子就抓到他的篮子里了 我们面面相觑，最后他还是把这条鱼鳅装进他的篮子里了 这事儿，几十年过后想起来都还很有冲击力 就是因为他手里的篮子比我低得多
善为士者不武； 善事天道者不学人样舍慈之勇、舍俭之广、舍后之先。
善战者不怒； 善于打斗搏杀（五）者，心中没有憋着别的事儿；
善胜敌者不与； 总是取得胜利的，不会被已被宝贝上战场来送菜
善用人者为之下。 善用天下人力者为之下。
是谓不争之德； 这是所谓的不争人气争天气的“得”；
是谓用人之力； 这是所谓以天下为身，用天下之力；
是为配天古之极。 这是上古圣人人德配天的极致。 | 
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