徐桂香的记录

我心飞翔

62课评课

一课堂回顾

1人格问题与情绪问题在机制上的根本区别在哪里?人格问题、情绪问题、行为问题哪一种更严重？

2学员分享:穷有穷亲戚，缺德有缺德亲戚。为富不仁，就是个穷人。

3精神病性问题是德的结构不完整，缺架构。
精神病性问题的治疗：求人之志。

二我的不同

没有考虑到精神病性问题是由于德的结构出现问题。

63课《组织不良问题（人和不宜天时地利）》的课程编写
一、课文编写

正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

二、课程进程
1、说一说精神病问题与人格问题的区别在哪里?怎么治疗？

2、学员分享及反馈

3、新课：组织不良问题与人和不宜天时地利

三、课后练习
说说组织不良问题怎么是人和不宜天时地利？

编后感：
一步一步深入

我心飞翔

63课评课
一课程回顾
1第二阶段振穷趋急单元，第一单元讲基本的东西，振穷趋急的原理 。这个模型的核心要素：积德养心。
2第二单元讨论教化不良的类型。
3体最大的穷急是精神病问题，比精神病更严重的是组织不良（失道）。
4学员分享：做母亲，不做母亲，向外求，失道。
5新课：从外部来讲，组织不良比精神病性问题更严重；从内部讲，有人格就会出现组织不良问题。
调整：没人管你，自己干。素书《正道章》

二我的不同
没有考虑到把第二阶段进行总结归纳，没有进程感和整体性。一提到组织就想到外部，没有想到内部精神世界的组织不良问题。

我心飞翔

64课捭阖与反应（智）课程设计
一课堂进程
1组织不良是怎么回事？怎么处理？第二阶段总体性回顾，对人的影响。
2学员分享及反馈
3新课讲解：捭阖反应中的智与振穷趋急。

二课文
智的本意是精通行军打仗。既然精通了，那就能把行军打仗说清楚。所以在智略计谋的语境中，智的意思应该是：关于所谋之域的客观真理，或者人应该掌握的客观真理。在本单元中，用来指称所欲之事的原理性基本知识。
捭阖
   粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户；筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。  
   变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。


反应
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。动静虚实之理，不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。   人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也，其犹张罝网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之。

三课后练习
说说振穷趋急中智的运用

四编后感
捭阖反应，智，振穷趋急在我这里还不能融合。

我心飞翔

65课评课
一课程回顾
1即将开始的对穷急下手的下一个单元，在你心里边把它叫什么？你给他起的名字，显示你对这个事情你的操作的一个隐形的指导思想，隐形的目标。
什么回答最匹配，人和对象不分离。捭阖—反应主客体都不丢。
2学员分享：主体性目标跑了，客观主体性目标没有接通。
3新课讲解：
捭阖—反应等一系列行为是一个序列，是做振穷趋急时候，在不同阶段，不同条件，不同时机不同工位采取的相应行为。
每种行为都存在智略计谋这些操作结构
智，原理性的基本知识。
略：基本准则。
计：原则性方案。
谋：基本措施。
捭阖—反应。输出的外部观察是捭阖，内部运作是反应。一内一外一对阴阳。捭（纳）阖（横）。
反应：以反求复，以复得应，以应求符。
通过捭反所指示的操作路线能成为对方的天神。
二我的不同
我完全不知道这一个系列要怎么去梳理讲解。跟随老师讲解能多知道一点。

我心飞翔

对《第六十五课捭阖与反应（2）略》的的课程编写
一、课文编写
捭阖与反应的基本准则：
第一，有为原则
第二，门户之见原则
第三，阴阳御事原则
第四，定己牧人原则
二、课程进程
1、捭阖-反应的模型已经建立，对模型想说什么？捭阖-反应模型运用中有哪些体会。
2、同学分享及反馈
3、新课讲解；捭阖与反应的基本准则—略
4、布置课后练习
三、课后练习
整理“捭阖-反应”的基本行动准则，并加以阐述，使之成为自己的内在准则。
四编后感：
继续磨。

我心飞翔

65课评课
一课堂回顾
（一）回顾
1什么是捭阖反应？捭阖是一对阴阳。
捭—反是我用心把你的门打开，在你的心里进进出出。应就是受
2捭阖反应的所有操作的根本约束是什么？阴阳运动变化。
3捭阖反应的最终成果：我的心要成为他的天神。
4回过头来确认一下，心里原来的捭阖反应像个什么，现在像个什么？
5略，基本原则，基本价值取向。
学员分享：我造人（智略），人做事（计谋）。
新课
略，标准一定是现实的。
基本原则：有为原则，门户之见原则，阴阳御事原则 符应不失原则，定己牧人原则。

二我的不同
自己心里装不进去这些内容，就没有能输出的东西。

我心飞翔

对《第六十六课捭阖与反应（3）计》课程设计 一、课程进程 回顾捭阖反应的基本原则，自己在使用这些原则过程中的心得体会。 2、学员分享 3、新课：捭阖-反应的计，也就是捭阖反应操作的基本方向。 二、课文 捭阖-反应的具体内容可以从定性和定量两个方面去说，定性也就是计谋的计，是捭阖反应操作的方向。  三、课后练习 整理并描述捭阖-反应的计，之指导自己的行为。 四、编后感 不是太清晰。

我心飞翔

66课评课

一老师的做法

（一） 回顾

1对捭阖—反应智略的分解总的有什么话要说？

2阴阳御事的原则在捭阖—反应当中有些什么样情形？什么叫阴阳御事？阴阳御事在讲我们用心用到哪。

3课后作业整理自己的捭阖反应行动准则整理了吗？

（二） 本课

略是一般的计，计是具体的略。略里包含智，计里包含略。越来越具体，纳入目标和现实。

（三） 学员分享及反馈

智不清楚就没有神，不接物。智也是器，符的范围扩大，装应的容器扩大，人后退下沉就是智。

（四） 对前面内容整体打包

（五） 新课

智略在事情之外，通神。计进入内部，整体性接物。定性分析。

（1） 阴阳开阖之计：要始终有阴阳开阖观。

（2） 捭反之计：用我的心进入你的心里，跟你的心亲热获得应，探索你的符

（3） 象比异同：象比之计，通过你说话知道你说了什么，知道你在发生什么，知道你是什么样，然后来界定你是什么事。

异同，诚是从世界根部到顶部贯通的神气，就是你对世界采用态度了，安神的手段。

     （4）安神之计：是异同之计的后续。神安了就完工了。

二我的不同

自己对智略计谋和捭阖反应之间的关系还是理不清，只能跟着老师的讲解，一点点去理解消化。

我心飞翔

下周停课
老师要做一个十天的闭关，下周休息一周。

休息期间大家注意温习和练习。把已学习的知识进行整理，多体会讨论。

编后感
温习 和练习，体会和体悟

我心飞翔

评课：
老师通知停课，群里的分享讨论老师适时给予点评反馈。同学们的分享呈现的生命活动和夏季一样火热。

我的不同：
我还是固守自己的一片天地，对他人和世界的关注互动少