鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

3-13说说素人安礼的意义何在？
素人安礼的意义在：把蹈道、积德、志心笃行、遂其生成---落实在每天每分每秒的生活场景里，变成日常生活，变成了习俗。就这样生活

铃兰

3-14说说人，为什么一定要做成素人？
因为不做成素人，不素就多愿、苟得、贪鄙、自恃、精散、无常，生活总是有问题，智慧总不能提高，没有成绩没有成就，不能立功立事。就不成人，非人，伪人。
做不做素人，只有正邪两面，没有中间地带。

铃兰

3-15说说人做成素人的努力方向是什么？
       一言概之，走在“内立功，外立事，道足高而名重于后代”的通道里、正道上。或者“道德仁义礼者五者一体”为素人的努力方向。
         明道（人之所行，有道则吉无道则凶的吉凶观，明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理）
      --->正道（德足以怀远、信足以一异、义足以得众、才足以鉴古、明足以照下...）
      --->求人之志（正志，和命的根相连的志，才能生发出志心笃行的深刻的力量，屏蔽掉一切跟这条正路上不相吻合的所有目标、愿望和期待，战胜一切的威势）
       --->有志心笃行之术--->遵义--->安礼--->立功立事，道足高而名重于后代。

铃兰

3-16说说人一旦做成素人，为什么就能如道德经所言为四大之一？（道德经说：道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉）
道大、天大、地大、人亦大，域中有四大而人居其一焉---这里的人所指是素人。人一旦做成素人，道德仁义礼五者一体，就做成了“同天而合道”，素人正道，德足怀远、信足一异、义足得众、才足鉴古、明足以照下，像道、像天地、那样常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。

铃兰

3-17自己命名写一篇文章，从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？怎么做？做成了会怎么样？
     《做素人的道路》
       习总说，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。我们必须坚定不移地走下去。
一、人应该把自己做成什么样？
     从天道的角度看，道是天地万物的生成之宗，道本身是正的，具有规定性，就像种子蕴含的那种规定性，不可违也，违就天杀，天罚天刑。人应该把自己做成正于道、合于道的样，究其实质，人没有自己的利益，实质为替天行道，而这样才是为自己谋了最大的利益（天之至私用之至公）。
人应该把自己做成“通天道的通道”，使道德仁义礼在身心里，随着时机自由通畅，无阻无岔道。这个通道之通就是素，就是一，精神实体。
二、怎么做？
     我感觉素书里给的成为素人的通道很多。
     我首先想到，求人之志。人之所行，可以合道也可以违道，和动物比，人有一个主观自由的选择，也是出岔道的所在，这就是志的存在，是正是邪，正志就是求人之志，合于道，德积于身，继续合于道。就要在神、智、谋、任、应上求人之志：绝嗜禁欲所以除累、抑非损恶所以攘过、贬酒阙色所以无污...
     其二怎么做素人，要磨练志心笃行之术。心术，内部开拓出志心行走的通道：长于博谋、安于忍辱、先于修德、乐于好善、神于至诚。明于体物。吉于知足----禁绝和警惕反面，苦于多愿，悲于精散，病于无常，短于苟得，幽于贪鄙，孤于自恃，危于任疑。
     其三怎么做素人，内外部行为上要遵义，要符合人之所宜，一定要有赏善罚恶，是非、正误、天道昭昭、旗帜鲜明，立场坚定，以立功立事。遵义涉及的内容有：关乎自恃、凌辱、谏谗、用人不正、乱政、赏罚之宜。如三大纪律八项注意就是毛主席创立的人民军队爱人民之遵义。需要遵义的地方，是那些必须鲜明地要用天道天理区分是非、正误的行为和场景。（这点描述还是不准确）
     其四怎么做素人，日常生活保障要安礼。俗事，天天要经历的，情绪要安“怨在不舍小过”；吃饱穿暖要安“饥在贱农、寒在堕织”，习总讲“饭碗要端在自己手里”；谋要安“患在不预定谋”；家风家道，要安“释已而教人者逆，正已而化人者顺”。
     其五怎么做素人，要正道，和俊、豪、杰比照。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。

三、做成了会怎么样？
     谋略无穷：明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理，潜居抱道、以待其时，或立功立事，或没身而已，传道于后世，是以其道足高，而名重于后代，后代子孙绵绵不绝，都成为道的通道，光荣子孙。