红梅的读书分享

xiaomeng160824

第35周

一、经文抄录 2018.9.25

   第67章 我有三宝

天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；
不敢为天下先，故能成器长（zhang)。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣。
夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。

   第68章 以德配天

善为士者，不武；善战者，不怒；
善胜敌者，不与；善用人者，為之下。
是谓不争之德；是谓用人之力；是谓配天古之极。

二、经文理解：
     天下都说我天道之大却不近人情物情，正是因为大所以才不近情。如果近情，时间长了就不大了。有三样法宝可以保持此“不近”：一为慈，二为俭，三为不敢为天下先。慈（德畜天下）故能勇救人救物，俭（人德不生不见）故能天德广大；不为天下先故能天德常足而成就天下神器的长久。现代人舍天德而且勇于积人德并以人德服人，舍不生人德之规而且使人德广布，舍（人德）不为天下先而且以己之下德为天下资，死矣。所以啊，慈以战以御外敌克内贼则胜，以慈事道而守则天下固。天下失道，天将以战救之，天下和平，天将以守固之。
    善为士（事道者）者，尚天德之慈，不尚人德之勇武；正义之战者，不以人欲之武（怒）；持天德胜敌者，不怒之以先、示之以实；以天德用人者，行不言之教。这就是不争之德（不武者，无欲以争；不怒者，不争以怒；不与者，不怒以先），这就是用人之力（为之以天，天下莫不为其所用），这就是符合了上古圣人所极于之天德（守不武、战不怒、克不与）。

三、整体概括
这两章讲道的本质。


四、心得体会

1、持保三宝：慈、俭、不为天下先。慈故能勇，无慈则无勇；俭故能广，无俭则不广；不敢为天下先故能成器长，言教必早已。
2、勤俭: 收敛人智，扩张天德。

xiaomeng160824

第36周
经文抄录
第69章 哀兵必胜
用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
第70章 被褐怀玉
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

理解用兵时说：我不敢主动发起战争，而是以慈卫道守民而伺机而战；不敢进寸而应攘而无臂，应“而退尺”扔而无敌。不以兵克兵而应以道制胜。即，不敢为主而为客，出其所不趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地；不敢进寸，不以兵克兵；退而后应，善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上；虽有王师而用兵本于道，人道人德不出。祸莫大于秉持非慈之人德之勇武而战（轻敌），轻敌丧失了全部的法宝（三宝:慈俭不敢为天下先）。两军对垒，天哀（慈，生死不入心的大慈大勇）者胜。

    道，所说的都是简单的道理，做起来也很容易。但人道好争人德好积所以天下莫能知，人道不去天道也运行不了。我所说的是以道为宗的，行我说的道需要以天为君。之所以弊于人道而不知我言，是因为不到我的位置来知。想知“道"者少啊，遵循道才可以德交归焉而成为天下贵。所以圣人当外王内圣。

整体概括
第69章，讲圣战:哀兵必胜。
第70章，讲圣人的样子: 被褐怀玉。

心得：
1、两件事
    天下只有两件事:以正治国，以奇用兵。这两件事情，其正确道路的本质是一样的。
2、言有宗，事有君
人，闭眼内求啊！这样精神不外驰，领承道的指引，感受道的心得。


第9月总结：
1、本月8章:63-70章。所学内容： 终无难矣、慎终如始、常知稽式、不争之争、我有三宝、以德配天、哀兵必胜、被褐怀玉。这8章都在讲如何做人，和人应该有的样子。
2、心得
       坐进此道，莫迟疑。少即是多，快便是慢。
放下那些没用的！坐进此道！坐进去，安身立命。

xiaomeng160824

第37周

经文抄录

第71章
知不知，尚矣。不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。

第72章民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；
自爱不自贵。
故去彼取此。


理解

由知到不知，去人存天，知“道不可达于知"，则知天道，知天道者，遵道资德，谓之尚道。
由不知到知，去天存人。灭天存人者，道德离失，失常不正，精神疲惫，病也。
不合天道的言论，都是病态的思想。圣人不病，是因为圣人须臾不离大道，而且要时刻为天下复其正。
因为天下不正常的人太多，所以后来他们达成了某种协议，不仅自定义自己是正常的，也彼此承认对方也是正常的。即便不承认对方是正常的，也不可以“病病”，不可以认为“不正常”的东西是“不正常”的。
只有意识到所有不合天道的东西都是“不正常”的，并且绝弃这些“不正常的”东西，不离失道德，不丧其天，才能够一直是正常的。

天人未曾决离，人与天为一，民不知畏天，如同不知畏己。不令而行，不为而自化。天下任何力量，都做不到让百姓如此自然而然的生活，循天而已。天不威，而百姓自循之。百姓以天地之间为居，合于天地而自得其乐，乐而不淫，敬而不亲，视万物亦为自然循天而行，无是非无好恶，与万物处其和而不害，胜而不伤，喜恶无所起。

地万物不分离，故不以人解物，故无知。循天而行者，不循知而行，故不病。不病，与天地万物处其自然，相和而相乐，相乐而不知相亲，故不狎。
无亲疏，则无好恶。无好恶，则不知厚此薄彼，爱此恶彼。无甚爱，故无奢欲，无奢欲，故不知满足享乐，是以不厌。

圣人自知不自见，圣人以道观己则无己，与天地万物为一，道德载俱，精神足全，故自知其然，其所以然。人，道生德畜，精神运化，得其时而生。寓于天地，生于天地，死后归于天地。天我不相异，物我不相辨，乘天行，乘时化，身无名。

以物观己者，丧己于物，则自见而不自知。以俗观己者，失性于俗，则见于人而不自见。众人不自知，则自见。
与天地居其一，与万物处其和，载天德而有其慈，故天人者，必自爱。在老子看来，有道德之人，精神足全之人，他的自然而然的反应，就是自爱。自爱不需要引导，也不需要规劝，更不需要启蒙，而是一个正常人的自然表现。
故去人而取天。

两章整体概括
这两章，阐述了什么样的人，才是一个没病的人，才是一个正常的人，以及如果天下都是正常人，都是没病的人，那么社会会出现的图景。

心得:  有病，要赶快治。最怕是不知道自己有病。

彦

xiaomeng160824 发表于 2018-10-9 17:01
第37周

经文抄录

      有病治病

xiaomeng160824

第38周

经文抄录2018.10.15

第73章  天网恢恢
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，熟知其故？天之道 ，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

74章  民不畏死
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手矣。

理解
舍兹且勇，勇而敢为，是为灭天循人。天人相决，则人杀人。慈，不以人灭天，顺于天，循天行，则天生之。
勇于敢，以为能利天下，却损天下；勇于不敢，以为无益于天下，却利天下。
天生什么，杀什么，不是人可以掌握和左右的。
不见可欲，亦不见可得，胜人胜物，救人救物，善于功成。
天道中不方，却能给出所有或利或害的响应。
人做任何事，天图害怕都 会给出回应和反馈。
天下万物，皆不可脱于道 ，皆受道之主宰。顺之者昌，逆之者亡，未有能免者就好像 背后 有一个擅长谋划者，在推动着这一切。
天道，就你一张天网，对天下万物，无所不胜，无所不应，无所不验，无所不谋。并且从未有能脱免者，天道也从未有所失验。

整体概括
阐述人道之弊和天道之善以及行人道的后果。

心得体会
1、你以为哭就不用拉出去枪毙了吗？！！
2、顺天，敬天。

铃兰

红梅，你读的越来越深入了，真读进去了！有真体会！！！

xiaomeng160824

2018.10.26

coofox

字有点难认…

xiaomeng160824

这一周好像要写总结了。只有两三周了。心里挺难过的，觉得自己还在混的状态。

一、经文抄写及大意

第77章  不欲见贤

天之道，其犹张弓与？高者仰之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

大意：天下大道，不就像张弓那样吗？高的部分要抑制，低的部分要推举，有多余的要把减损，有不足的要增补。天之大道，就是减损多的，增补不足的。人智之道则不然，唯有争而夺之，总是越不足越损，以奉养更多的。谁能有多余的回去奉养天下，只有大道。所以圣人治天下不恃身自贵，治理好了国家，天下太平不以有功者自处，他不会想着自己成为天下贤能，尚贤失德。

第78章  正言若反
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人去：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
大意：因为水不积，似天德之不积，故天下莫柔弱于水，天德之正，克人德之奇，物不可胜道，人德不可胜天德。水无常形，似道之无极，无极则无以易之。天道之治胜人道之治，天德之慈胜人德之勇，天下人都知道是天造化了天下，是天在主宰天下，但是天下人都好积人德，而不好积天德。所以，圣人说：积天德者，积天下之所恶为，是谓国之君王；唯有道者才能处无为之益，是为天下王。合天道之言，以正治国之道，在世俗之人看来，似乎是刚好和人德相反的。

二、两章整体概括
天之道损有余补不足，人之道损不足奉有余，圣人以天德奉天下，即以天德之柔弱胜人德之刚强，能受国之垢，受国不祥。

三、主要心得

1、损有余以奉不足VS损不足以奉有余
      穷则独善其身,达则兼济天下。
2、天下莫不知，莫能行。    知法犯法，罪加一等。

3、转黑雪的，特别有感触，因为这段时间看到自己的常态竟然是 ”耍赖“，不想受，抗拒得不行。分享：受国之垢与不祥
　　我们所看见的事物，最柔弱的莫过于水，而攻坚强却无往不利，因为水保持了自己本质的不变。道比水更柔弱，乃至无有，它更有其不变的本质。有道的人 ，能经受全国的屈辱，可以做国家的君主；有道的人，还能经受全国的灾祸，这样可以成为天下之王。
　　这虽然是在跟君王讲治理国家。对于个人修身，也同样有很大的帮助。我一个人，既不是社稷主，也不是天下王。但我同样要管理自己身心内所有的多元自我。我要想成为一个真人，一个善人，我同样要有成为多元自我之王的决心与信心。怎么样成王呢？受国之垢，受国不祥。我要把自己放在所有多元自我的下面，即使有的多元自我是那么的丑，那么的猥琐，那么的不堪，那么的令人恐惧，那么的愤怒……我都得经受，一个受字讲清了所有的操作方法。受不了，不可能成王，最多就是一个听命令办事的而已。要成自己的王，我得知道所有的多元自我，我看着它们，它们办事。它们知道有我看着，也感觉有了依靠。王不在位，修身不可能修好，身心不可能清明。

四、月总结：（黑雪的+自己的状态）第71章讲述认知的道理以及对待缺点的态度，知道、面对缺点，则缺点将不成为缺点。
第72章讲民不畏威，则大威至。圣人自知、自爱，爱护每一个臣民。而不会自见、自贵。
第73章讲天生天杀之理，勇于敢则杀，勇于不敢则活。天网恢恢，疏而不失，万物生杀，皆本于天道。
第74章讲人生人杀的现象。夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第75章讲君王以人道治国，则必然奇欲横生，导致百姓吃不饱，难于治理，轻视死亡。因此唯有无以生为者，才是真正的看重生命。
第76章则具体讲述人道处于劣势，天道处于优势，柔弱胜刚强的道理。
第77章阐述天之道，损有余以补不足，人之道损不足以奉有余的道理。
第78章讲述柔弱胜刚强的道理。柔弱位于下方，受国之垢，受国之不祥，方能成王。

这个月，上半个月，很有点不想跟了，”不让自己善终（我要让你不得好死）“ 的模式又启动了。坚持每天早上读本周内容三遍，抄一遍，下半个月，比较在状态了。
善始善终。《道德经》第64章讲：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

xiaomeng160824

2018.11.5
这周竟然是我值班。前几周老在祈祷，快结束了，别再轮到我值班。隐隐知道可能会轮到，就是不去论坛查，掩耳盗铃。今天做完早课，一看微信，上周班长林溪在群里说，这周是我值班，哈哈！接棒。
对了，上周是唯一没有拖到周六才分享的一周，感觉非常的爽！
41周读书分享
一、经文抄写及大意
第七十九章 天道无亲
和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。大意:
有形者相，交必然相撞，造成伤害，留下怨恨；即便想和解，相撞的根源并末消失，反而会导致越退让越怨恨，大怨难和。唯有以德相交，才不会造成相伤相怨。
以为用善事抵消之前所积的不善就是善？既已不善，岂能以此不善而自鸣为善？
有道之人虽有天下，而不据以为有而责天下。
上德之人以虚相应，应而不藏，不争善胜，胜而不伤，对天下万物辅之以自然，镇之以无名之朴，万作并作，无以观复。
无德之人，则认为天下应按自己设想的某种方法治理，顺我者昌，逆我者亡。天道并无人性，无形无象，无欲无情，无亲无仁，以万物为刍狗，合于天伦，配于天德。

第八十章 至治之极
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徒；虽有舟舆（WFLW） ，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相住来。
大意：
国家不要太大，人口也不要太多。使百姓有可以提高劳动效率的机械而不用；使百姓能安其居，自足自乐，不贵难得之货，不求令人欲得之物，不轻死不远徒；有船用；有军队也派不上用场，因为根本不会打仗。废人之天，复人之天，让百姓返璞归真，使人有智而不妄为，如此则天下太平。圣人知谋而不用，必归其天，天道来复，人道不开，天下无欲无争无事无乱，人主修天之玄德，上事天，下蓄民，天下大顺。人主无为，不以智治国，不开人之天，百姓方能合于天伦而自然，自然故能自化，自化于是能万化安。万化安而天下平，天下平而终至于大顺，至此，天下至治之功业就完成了。
在这样一个天下太平的社会中，人们是怎样生活的呢？——百姓心中恬淡，口中自甘，吃嘛嘛香；以自己族群的衣冠服饰为美；衣食无忧，安居乐业，守其礼，乐其俗，甘美安乐。国家小住得近，就像邻里相望；甚至都能听到邻国的鸡犬之声；百姓皆自足自富，自得其乐。

二、两章整体概括
这两章从反面阐述了柔弱胜刚强，天道胜人道之理（若人主能守天道而摒弃人道，则天下太平，即至治之极），并描述了在太平盛世中人们的日常状况及甘美安乐的精神状态。

三、主要心得
1、原来任何人的甘美安乐，都与他人无关，都是自己和天地之间的关系。正如白云先生所说：万事万物，都有一套准则，这套准则，只能是自然之理，否则宇宙就会瞬间停止运转。