风语的《中庸》作业本

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第九周第四天

尊卑贵贱的根本依据是什么？
答：一个人对“反求诸己、由近及远、通鬼神之德”这几项操作的水平，造就或标志了他的材品，材品便是贵贱尊卑之别的依据了 。礼的本质是，在天下以尊卑贵贱的方式，大规模的描述鬼神之诚（孝）所造就的人的材品，材品好的尊贵，次的卑贱。

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第九周第五天
说说你所理解的至诚之道。
唯天下至诚，能尽人之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。诚之者，择善固执之者，博学笃行。至诚之道，善，必先知之 ，不善，必先知之，就是人完全回归了天道的状态。故至诚如神。

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第九周第六天
说说“明哲保身”是什么意思？
答：
明天理者不暗，不会愚而好自用，贱而好自专；哲者察时变，不会生乎今之世而反古之道，不会非天子议礼、制度、考文；即明者有德，哲者察位，德位相配。明哲者，中和，中庸，万物一起生长而互不妨害，各种道并行而互不冲突。小的德行如河水般川流不息，大的德行敦厚化育万物。此为保身，保天下万类的身，天下的身，天的身，道的身，也保君子自己的己身。

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第九周第七天
用一句话概括中庸的主题。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中竭尽谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
第六天，明哲保身的根据是什么？
明者有德，哲者察位，德位相配。

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第十周 回答问题 第一天  
中庸使用了哪些关键概念，如何完成其主题论述的？
答：宏观回溯：性道教—材—壹诚—达道达德—九经—预（素）—治心
现实演示：无素则废，诚身为本
本体辨析：天道之诚与人道之诚，诚者与诚之者
功夫路径：学问思辨行，人一己百，自诚明与自明诚，致曲入诚
功用境界：尽性参天地，至诚如神，前知如神
终极定义：诚者自诚，成己成物，合内外之道
最高境界：至诚无息，配天配地，无为而成
诚是根本，人一己百，终能达诚，诚至则与天地参，无为而成。