莫雪萍的《大学》作业本

莫雪萍

第九周第四天（1.14）

提问：《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”，这个不能忘的道理是什么？跟前面的自谦、诚于中有什么关系么？

答：1、没世不忘，民之不能忘，忘不了的是君子的德行修养达到了道盛德至善的境界，德者，人之所得，使万物各得其所欲，其德性和威仪所产生的场域，使人内外一致，达到自谦的状态。（君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利）

2、与自谦、诚于中的关系：诚于中是根基，自谦是诚于中做到位后内心获得的安定、圆满的状态，是诚意的内在验证，以此为基础，通过正心、修身，使德润身，最后不断地扩充到道盛德至善，新民，使民没世不忘。

莫雪萍

第九周第五天（1.15）

提问：《大学》说，人要自明，然后做新民，然后止于至善，也就是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。这个止于至善怎么理解？

答：1、止于至善，到达神明之域。让天下万物都安住于与道和谐的境界，让天与天下和谐运行。

2、止是放脚指头的地方，止不是停止，是运动，持续的运动，走在道上，坚守并精进。止于至善就是在其位，行其道。你处在什么角色上，处在什么位置上，就做这个位置上该做的事，就要有这个位置上该有的德行。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

莫雪萍

第九周第六天（1.16）

提问：正心的目的或者说功能是什么？

答：正心的目的是修身，其操作方式是摒除内心的偏私、杂念、情绪干扰，其功能是让心回归本位，成为稳定、精密、可靠、灵敏的传感器，使心的通道保持畅通。

莫雪萍

第九周第七天（1.17）

提问：为什么身修便可以齐家？

答：修身以正心诚意为基础，内心无偏私、杂念、情绪干扰，心术通，上通神下接物，言行举止端庄合道（诚于中形于外），家人自然会心生敬服并效仿，上行下效，就会形成良好的家风。

莫雪萍

第十周（2026.1.18~2026.1.24）任务：

第十周第一天（1.18）

提问：为什么家齐便可以治国？

答：家是个人修身的实践场，家是国家最小的组织单元，有了一颗诚心，孝悌慈这些德行在家庭互动中得以落地，恕（孝悌慈）藏乎身，便能宜家人，能宜家人，便能教化民众，正所谓领导者一家仁，则一国兴仁；一家让，则一国兴让；父子兄弟足法，而后民法之也。