竹山的作业本

竹山

4.7
两周总结：
农耕和自然，团队中对此的喜爱在弥漫。

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第38课 卦的分析（1）整体分析 一、课后练习  说说屯卦的卦辞，为什么是“元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。”？

勿用，有攸往，利建侯”，这句话的意思是不要轻举妄动，要谨慎行事，不宜主动出击，但可以向外发展，有利于建立自己的事业。

为什么这么说呢？
因为在屯卦中，震为雷，表示行动；坎为水，表示困难。因此，屯卦的含义是在困难中行动，这也象征着事物的开始往往是艰难的。但是，尽管困难重重，我们仍然需要保持前进的动力和勇气，克服困难，迎接挑战。

“勿用”是指在事物开始的时候，需要保持谨慎和耐心，不要急于行动。这是因为在事物开始的时候，我们往往缺乏足够的经验和知识，很难做出正确的决策。如果我们过于急躁，可能会犯错误，导致事情失败。因此，在这个阶段，我们需要保持冷静，认真思考，谨慎行事。

“有攸往”是指在事物开始的时候，我们需要有明确的目标和方向。这是因为在事物开始的时候，我们往往没有明确的目标和方向，很难知道自己该做什么。如果我们没有明确的目标和方向，可能会陷入迷茫和混乱中，导致事情失败。因此，在这个阶段，我们需要保持冷静，认真思考，谨慎行事，同时我们需要明确自己的目标和方向，制定合理的计划，逐步推进。

“利建侯”是指在事物开始的时候，我们需要建立自己的事业。这是因为在事物开始的时候，我们往往没有足够的资源和支持，很难建立自己的事业。如果我们能够建立自己的事业，就可以获得更多的资源和支持，为自己的发展打下坚实的基础。因此，在这个阶段，我们需要积极寻找机会，建立自己的事业，为自己的发展创造更好的条件。

综上所述，“勿用，有攸往，利建侯”是屯卦的卦辞，它告诉我们在事物开始的时候需要保持谨慎和耐心，不要急于行动；要有明确的目标和方向；要建立自己的事业。只有这样，我们才能够在事物开始的时候取得成功。

竹山

第39课课后练习
分析屯卦各爻的处境和行为提示，说说六个爻的爻辞为什么要那样写？

屯卦，象征万物创生，我们引用到现代社会也可以指旧有环境中新生事、物的滋生与萌芽。和现在的季节很匹配。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。小象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。初九有阳刚之气，但地位太过低微。因此先盘桓，慎重地选择立足点后，守正而行，这是“建侯”的一个很好的开始。

六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。小象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。六二与九五一阴一阳，既当位又相应，这说明努力是不会白费的，但由于初九也是阳爻，且也有与六二相处之意（此处用求亲做例子，六二与九五两情相悦，但因为初九与六二相近，所以就贸然的去追求六二而忘记了自己的六四。六二很坚贞不答应初九的追求，久而应九五）。在本阶段虽然已经有了很好的目标，但障碍重重，要坚贞不渝，坚持自己的理想。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。小象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。虞指向导。（本爻以打猎为例：去林子中打猎却没有向导，只身进入到了林子里面，应该见机行事，知难而退，方为上策）。表示我们在初生时期要多探索，不要太过执拗，处于新生期也没有可以参考的例子。
四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。小象曰：求而往，明也。骑着马犹豫不前，知道自己与初九互相吸引但不知道该自己去追求初九还是等着初九来找自己；这种情况下六四主动一点是好的，没有坏处。这一爻教我们在创生到了一定程度后要礼贤下士，和一线互为一体，达成一片后，初九就找到了自己应该努力的方向。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。小象曰：屯其膏，施未光也。合理地利用好资源和实力，细水长流，不要一次把力气都用光了。上六：乘马班如，泣血涟如。小象曰：泣血涟如，何可长也。字面意思：骑着马徘徊，哭红了眼睛，但创生的阵痛已经开始慢慢地消散，因此此处既是痛泣又是喜泣。此爻一到，屯卦已成。创生虽苦但大功已成。

竹山

4.21
两周总结
看到吉与凶，看到天时。

竹山

当位的本质是，反映爻的阴阳属性和位的阴阳属性的一致性，反映爻的动力对位的追求的向背趋势。
  爻与位的关系，可以理解为德与位的关系。位，表达着关于结构的天理，本系统的阴符；爻的阴阳，表达着德的属性，具有阳符的意义。所以，当位者，符合；不当位者，符不合。
  “本系统”是一个具有性质、发展趋势和统摄性整体要求的格局，对每一个位的的爻会有既是原则性也是具体性的要求。这些要求，与爻位之间的合符性相联系，便能得到对爻的行为提示。
  比“系统”对爻的要求更宏观的背景下，还有一个“天下万物”的正道的要求。这种要求，在特殊的卦中具有决定性的作用。




  课后练习 分析屯卦各爻的处境和行为提示，说说六个爻的爻辞为什么要那样写？