吴迪星的《中庸》作业本

Wudixing

【师说】

所以，至诚之道是没有间断的。没有间断就会长久，长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚，所以能承载万物；高大光明，所以能覆盖万物；悠远长久，所以能成就万物。广博深厚与地相配，高大光明与天相配，悠远长久则没有边际。达到这种境界的人，不表现却能彰显，不行动却能变化，无所作为却能成就一切。
造化这个活儿，不不可间断
跟我们在性正课堂说的善始善终一个理
不间断就会久
久了就会显示出来，草把把立三年都会说话
草把把立三年
一旦立起来就会产生影响
影响久了就会名声在外越积累越厚，越广
影响厚博了就想得越来越高越来越显眼，光明了
广博深厚与地相配，高大光明与天相配，悠远长久则没有边际。达到这种境界的人，不表现却能彰显，不行动却能变化，无所作为却能成就一切。

以上第四周第七天  故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

Wudixing

第五周第一天
一、原文
天地之道，可壹言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显！文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

二、查字正音
1.壹：造字本义：名词，祭祀颂神大典上专用的酒壶祭器。
2.尽：造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。
3.测：造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位，作为历史水情资料，以资治水参考。
4.昭：造字本义：动词，像太阳普照四方一样，皇帝召令天下，彰显皇天恩威。
5.撮cuō：造字本义：动词，用三个或三个以上的手指抓捏着往上提。
6.振：造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。

三、朗读
见微盘

四、翻译
天地的法则，可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物有难测之妙。大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。今天我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏也是从里面开发出来。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，各种货物财富都在里面繁殖生长出来。《诗经》说：“连接着上天的运行，就像庄稼成熟籽实纷纷掉落撒播到地里一样永不停息！”这大概就是说天之所以为天的道理吧。“呜呼，多么光明啊！文王的德性多么纯洁通透！”这大概就是说文王之所以被称为“文”的原因吧，纯洁通透且不停止不结束。
五、阅读心得
这种聚积，跟庸的累筑有点像，一点一点的光明、土、聚积起来就成了天和地，一个人的的德行也需要这样一点一点的累筑起来

Wudixing

【师说】

Wudixing

第五周第二天

一、原文

大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

二、查字正音

1.洋：造字本义：形容词，海水广阔深沉而安祥。

2.峻：造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。

3.优：造字本义：名词，古代舞台上多愁善感的美貌演员。

4.苟：造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。

5.凝：造字本义：动词，流水不可思议地结成坚冰。

6.敦：造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。
7.崇：造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。

8.倍：造字本义：动词，唾弃、背叛。
9.哲：造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。

三、朗读

见微盘

四、翻译

伟大啊，圣人的道!浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高;充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能成就极高的道。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;极端高明而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;朴实厚道，崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不会犯上作乱，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧!

五、阅读心得

圣人就是君子，道盛德至善。

Wudixing

【师说】

至诚之道是德，是母，主成，要像母亲\把孩子养好了带到父亲面前接受审查一样，亲手为天道养成天下万类 ，一耙屎一耙尿的拉扯大
第二十七章说，要以德之名，奉天奉道
作为人，要唯一重视君子之德
唯一践行礼仪三百
唯一获得威仪三千
致道的广大，尽德的精微
用中庸之道，彰显天道高明（极高明而道中庸）
温故知新（中），敦厚崇礼（和）
以固定不变的执，穿越十里洋场
所谓明哲保身
明哲保身，是明事理还通变化，以此保君子之身中庸之道不败坏
以上：大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！