陈慧的《大学》读书笔记

陈慧Michelle

20260108

第八周第五天

《大学》说：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。”请问，有了治国之术怎么谅能平天下了？

答：人心与天同构，人与心同构，家与人同构，国与家同构，天下与国同构。

人心与天同构：诚而知本之道。

修身：人与心同构（正心无辟之道），诚意正心，止于至善，去辟正心，心在而身得其修---诚得以毋以贯通。

齐家：家与人同构（慈孝悌之道），原始的诚贯通身心，及其家人为慈孝悌之道，从而宜（义）于家人。

治国：国与家同构（恕喻之道），原始的诚贯通家人家族，而成恕喻之道，父子兄弟足法从而仪之于国。

平天下：天下与国同构，原始的诚贯通一国，成絜矩之道。平天下在治其国，需要君子有絜矩之道。

絜矩之道是精确复制之道，复制的是诚这个通道传递而来的神威。

陈慧Michelle

20260109

第八周第六天

《大学》说：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。””请问，符合天道之国，是一种什么样的运作逻辑？

答：符合天道之国的运作逻辑：有德-有人-有土-有财，德本为国之根据，财末为事物之根。

陈慧Michelle

20260110

第八周第七天

《大学》说：“《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”有德得人，请问应该得个什么样的人？

答：断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。

无他技有三个技能：

第一个是别人有技，就像自己有了一样开心；第二个是，别人贤达，由衷的喜爱，远不是你听到的那种客套和应酬的喜爱言语；第三个是不只是欣赏，还能为他们提供喜神容身之所，提供发挥才能的平台。

内心：真心热爱自己家庭、自己单位、自己国家的人，和家庭、单位、国家有共同体感受的人才会这样。

陈慧Michelle

第九周（20260111-20260117）

20260111

第一天

《大学》说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无知之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”一国立国先有德再有人，然后就有土有有才财，请问治国平天下者如何理财？

答：

1、生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。生产财富的人要多（鼓励生产，扩大生产队伍），消耗财富的人要少（精简非生产性人员，尤指冗官冗费），创造财富要高效迅速（不误农时，提高效率），使用财富要舒缓有度（量入为出，留有储备，不挥霍不吝啬）。

2、不以利为利，以义为利也。德为本，财为末。仁者以财发身，不仁者以身发财。

陈慧Michelle

第九周

20260112

第二天

《大学》似乎一直在讲述一个，通过精细复制而自内至外充盈天下每一个角落的“什么东西”，人通过抓住他而与世界同步而“新”——因为你得到的都是世界最新的原始资料。第一次描述这个“什么东西”，大学是从描述人的“自谦”开始的。请问，大学讲的自谦是个什么东西？

答：人心与世界的通道是一条专用、通畅的、诚的。人对世界的反应是一种不假思索、发自本能的真实反应，这种反应不多不少，不快不慢，不前不后，不大不小，人就感觉到满足。这是一种低强度的愉悦情绪体验，持续长久的满足便是幸福。