子君的《大学》作业本

AbyssLiu

第九周第一天（2026.1.11）
大学说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”一国立国先有德再有人，然后就有土有有才财，请问治国平天下者如何理财？

答：治国者，财为用，而非聚

AbyssLiu

最近哄孩子睡着后醒来总是过零点，连续好几天作业都没有按时完成，想想真的头疼。今天突然觉得应该提前一下进行作业，过零点写当天的作业

AbyssLiu

第二天  《大学》似乎一直在讲述一个，通过精细复制而自内至外充盈天下每一个角落的“什么东西”，人通过抓住他而与世界同步而“新”——因为你得到的都是世界最新的原始资料。第一次描述这个“什么东西”，大学是从描述人的“自谦”开始的。请问，大学讲的自谦是个什么东西？
答：如恶恶臭，如好好色，慎独，诚其意

AbyssLiu

第三天 《大学》说“诚于中形于外”，这“诚于中”是个什么操作？和自谦有什么关系？
答：自谦的本体即为诚，能诚才能谦

AbyssLiu

第四天  《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”，这个不能忘的道理是什么？跟前面的自谦、诚于中有什么关系么？


答：君子出场，天的威仪到位，人的感受和意识慢慢趋于一致，明德彰显，越来越舒服，所以不能忘。
自谦，诚于中是这个威仪到来之后，人的内部状态，人因为有了天的加持而自谦，诚于中，因此明德彰显