苗苗的《学记》作业本

andylichan

第八周了  第六天
回答问题：
学记说，善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。请问进学之道有些什么纲目？

文进学之道纲目：先问简单的，然后问分支细目，然后问深层根部的。

andylichan

第八周  第七天
回答问题：
学记说，记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。请问要有什么样的能力才可以为师？

要善学，知道教学目标，能够把学生套住。要善问，知学生的心能够恰时所问，动心，以校正。具有这些能力，才能为师

andylichan

第九周    第一天
回答问题：
学记说，良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。请问可以有志于学的条件是什么？

从最基础，从小处弄起。

andylichan

第九周   第二天问题：
学记说，古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。请问这算是在描述一个什么现象？


比物丑类，亲近之物扭在一起合成一个新的类别。

andylichan

第九周     第三天问题：
学记说，君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。”三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！请问什么样的人可以务本？

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。能觉察到这四者，直奔大德、大道、大信、大时，而不在乎官器约齐，这样的人可以务本