李影的《学记》作业本

liying

2025年10月22日
第8周第4天

回答问题：

学记说，善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。请问什么是继志？



答：善教者，必定是能謏闻动众化民成俗，能使其学者敬孙务时敏，道传到了教者这里，又从教者传到学者的心里，源源不断，川流不息，如此，学者便能继承了教者的志，也就是对道矢志不移。

liying

2025年10月23日
第8周第5天

回答问题：

学记说，君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。请问，怎么尊师？


答：尊师的前提是学者的心和师者心，心心相印，志同道合，一心向着道。有了这个向往和志向，师者能长善教人又能知其心救其失，学者可以和易以思，能体验到学的乐趣，敬孙务时敏，学者自然就尊师。

liying

2025年10月24日
第8周第6天

回答问题：

学记说，善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。请问进学之道有些什么纲目？


答：师，学，道是一个共同体，一起为教学的目标乐而行之。善问是善学的继续延伸，学者被心中所惑囚住，朝着学道的行走之路解惑，是自然自发的过程，是自心的驱使，抱着道的学和惑愉快的前进。

liying

2025年10月25日
第8周第7天

回答问题：

学记说，记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。请问要有什么样的能力才可以为师？


答：能謏闻，动众，化民，道的载体，能知学者的心，并能救其心，能豫时孙摩，能在实施教学中掌握教的兴和废。

liying

2025年10月26日
第9周第1天

回答问题：

学记说，良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。请问可以有志于学的条件是什么？


答：有好奇和踏实的心，把一块块皮布耐心的缝制出来会是怎么样，懂得基本的原理，对自我创造力的的好奇和探索，并持之以恒实现它，懂得基本的技术。其实就是对道保有向往之心，然后用心实践理解的内容，保持心的使用朝着道的方向进行，躬身入局，亲身体验学的过程。