陈薇羽（慧）的《乐记》读书笔记

陈慧Michelle

20250106

第九周第二天

你能说说在宾牟贾的案例中，就理解武乐而言，宾牟贾和孔子有什么不同？

答：宾牟贾关注的是事实中的人而非事上，孔子关注的是人背后的客观事实。

陈慧Michelle

20250107

第九周第三天

人怎么样才能获得易直子谅之心，进而进入到天神之路，神明之域？

答：以乐配礼化人除人蔽物蔽。礼乐不可斯须去身。乐了者，动于内者也；礼也者，动于外者也；要内外兼修以达到内和外顺。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。

陈慧Michelle

20250108

第九周第四天

说说看，怎么吃“乐”除弊？

答：人心感物而动，弊是心术不通，以乐为药通心术。什么毛病听什么音乐，自找乐子。直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。乐就是说话而己，拉长了声音来说，心花开了想说，不能尽兴就拖长声调继续说，还不尽兴就吁蹉咏叹着说，还不尽兴就手舞足蹈着说。吃乐除弊。

陈慧Michelle

20250109

第九周第五天

你觉得，从总体上把握，乐记是不是具备一门心理学的全部要件（心理观、疾病观和治疗观）呢？

答：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。这就是人心的一个活动过程。心理观。

疾病观：心术不通，沉浸在溺音之中，被人或物所遮蔽。

治疗观：致乐以治心，则易直子谅之心油然而生。

陈慧Michelle

20250110

第九周第六天

你认为，乐的根本末是什么呢？

答：

根：天地之和。

本：礼政刑的本，乐同民心出治道。

末：乐礼之和。